其实前倬学弟说的四张椅子，我没记错的话应该是两三年前，筹备《再生》或是《风》时 我提出来的一个节目概念。这个概念很简单，就是四张椅子、四个人，在台上乱说话，话 题不拘，时间也可长可短，适於弹性填补各种时间空洞，或是作为主轴支撑节目。不过後 来因为早已有完整的架构在那边，并没有加以实践。我想说的是，我建议热腾腾二马史拉 普总召，将本学年度的历史之拉普改为四张椅子完全体。什麽是四张椅子完全体呢？其实 很简单，就是把上面说的概念实践而已。至於为何我会这样建议，则有数个原因。後文将 逐一列出讨论。不过在这之前，我们需要处理四张椅子的性质问题。 什麽是四张椅子的性质问题呢？我们可以透过描述这种节目的特色来理解它的性质，并藉 此来理解它与所谓的拉普有什麽不同、相同之处。简单来说，四张椅子的节目需求极低： 帐面上仅需一个场地、四张椅子、四个（甚至更少的）演员、符合演员人数的麦克风或小 蜜蜂设备。此外，由於事前排练极有可能使演员为框架所限制，除了最大的主题方向外不 应再有任何的排练。所以在事前的筹备上也非常简单，只要演出前一天大家决定节目起初 的话题即可，後面完全交由演员与观众的发挥。再来，节目的设计上也让观众可以举手发 问／说话，并让演员在舞台上即兴回应，让节目更有发展性，也打破剧场理论中所谓第四 面墙的概念，将舞台的场域从舞台的范围扩张至整个表演场地。从以上几点，我们可以理 解，四张椅子既省钱、省道具、省人力、不须事前排练，且和拉普一样，具有极大的弹性 ，无人能知晓节目最终的走向。 若将四张椅子和拉普相比，我们更可以了解为何我要建议总召将本学年度的历史之拉普改 为四张椅子的表演形式。首先，拉普实境游戏的形式为求逼真，道具、服装、妆发的需求 通常极高，这意味着复杂的事前道具准备、演出当天的化妆等前置作业；而四张椅子回归 最简朴的剧场形式，仅有四张椅子，光是场地布置就节省了至少数小时。其次，从花费的 角度出发，四张椅子仅需租借场地、音响（手持式麦克风或小蜜蜂），顶多再加上四张椅 子的费用；拉普实境游戏却为求逼真，必须依据本需求准备猪肝、色素、各式道具（根据 去年的经验）等。若将四张椅子的筹备企画包装为拉普实境游戏的形式，与华视谈拢的五 万块我想也是没有问题的，经费上便是更加宽裕。而从抽象的节目形式与精神而言，四张 椅子从相声的概念出发，虽然与二马总召所诉求的「观众与表演者皆为游戏玩家」略有出 入，但观众得以发言或提问的设计仍使得观众的存在感大增，甚至没有被选为四位演员之 一的同学也可以在观众席发言，达到影响节目发展的效果。就这点而言，拉普实境游戏其 实与四张椅子并无太多不同，甚至有更多的可能。基於以上数点，我推荐总召将这次的历 史之拉普改为四张椅子的形式。 我自己很关注上星期五的史夜总召选举与数位候选人的政见，由於个人过去的经验，我原 先较为支持传统的历史之夜形式，意即以表演取向为主，综合舞蹈、音乐与戏剧的的节目 演出。总召选举结果出炉後，起初也认为以实境游戏为主轴的活动并不能称为「之夜」， 而应该改名「之拉普」，但感谢博学强记的前倬学弟，提醒了我曾经有过这麽一个从未搬 上台面的计画，可惜读到学弟的文章时并突发奇想时，早已是总召出炉後的星期天深夜了 ，我也只能以建议的方式，建议总召采纳我的意见，以四张椅子的形式为主体，贯穿整个 晚上的活动。 （作者沈冠宇，毕业於国立台湾大学历史学系。现就读国立台湾大学艺术史研究所，关注 中国上古时期的工艺美术及墓葬风格。现任台大合唱团核心干部。曾为历史之夜《再生》 总召以及历史之夜《我不知道风是在哪一个方向吹》主剧导演。） -- --

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