前一陣子在討論如何開設自然體驗的課程 就逛到了這位自然體驗大師的介紹 他的做法跟禪所注重的有點像 以下是這位大師的一則相關新聞 摘自人間福報 有一次，我在澳洲的坎培拉為二十五位老師示範一個活動，我要他們專心看一棵樹木， 並要他們一旦發現自己的心從樹飄到別的事物上時就舉起手臂，六秒鐘之內，每一隻手 都舉了起來。他們很驚訝發現自己的心是如此不安定。 要體驗並了解我們周圍的世界，必要集中心志。因為只有用寧靜的心努力傾聽，我們才 能完全體驗大自然。 我想起一位朋友所說的故事。有一個夜晚，他站在墨西哥一家旅館的陽台上，欣賞眼前 燦爛的城市燈華。突然之間停電了，全城陷入一片漆黑，除了星星－－幾分鐘前他甚至 沒有注意到它們的存在。他思索箇中道理，因而理解到： 一如明亮的城市燈華奪走幽微的天上星光，我們不安的思緒也常淹沒了我們對自然靈妙 之美－－以及我們自身生命的微妙處－－的感覺。 但只要在自然野地度過許多天之後，人們會發現：他們的困擾以及易分心的毛病減輕了 。換句話說，居住在野地，去體驗原野的感受，能讓我們變得更有感受力，因為重要的 不是我們在那裡，而是我們能夠多深入觀看並確實體驗自然。 （摘錄自《傾聽自然》一書） 流水學習法 感受知性和情意 柯內爾的流水學習法，引導人能知、能感軠心有所感軡、能樂軠樂在自然軡、能愛自然； 可以說它是一個兼具知性和情意的教育方式。而情意是沒法教的，它是靠安排一個合適 的情境、一段充分的時間來引導學生，讓學生自己從和環境互動的經驗當中去體會。 柯內爾流水學習法的四個階段設計，是一個按部就班的學習情境的設計。第一階段「喚醒 熱忱」，是一個暖身的活動，藉以拉近團員與領導者、團員與自然間的距離，第二階段 「集中注意力」，則是安靜和敏感度的訓練，兩個階段都是為自然活動所做的準備工作。 第三階段「直接體驗」，是學習最重要的一環，也是台灣的教育中最缺乏的一個過程，我 們要愛自然，如果一個人完全沒有捏過泥土、踩過溪澗、坐在林野樹下靜靜聆聽風撥弄 樹葉的聲音；從來沒有從自然得到過快樂的經驗，他如何理解：「為何要保護一塊荒地 ？」。 柯內爾總是以孩子的眼光設想，引導其發揮學習潛能，強調每一個人運用自己的五官和 心靈去領略自然，獲得一手經驗的重要性。惟有實際和自然交會的體驗，才能幫助一個 人汲取前人的智慧，提昇自我，並真正自內心產生關愛自然的信念，這也就是流水學習 法第四階段「分享啟示的信念」。 --

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