面對歷史，我們謙卑 作者: manicd (流浪的島民) 看板: ramblin 標題: 面對歷史，我們謙卑 時間: Fri Jun 9 06:39:42 2006 承認歷史真相的複雜性是超越各方以片面的歷史認識、去主張歷史過去的詮釋權，並統一 、克服目前社會的歷史意識的分裂的唯一道路。 吳叡人（2006/6/9） 歷史可以被質問，但歷史不能被掌握。 Charles Maier（1986） 一個批判性思考的起點，就是一個人真正是甚麼，並且認知『自己』就是到目前為止的歷 史進程的產物。 Said在「東方主義」中節錄Gramsci（1978） 面對歷史，我們謙卑 臺大濁水溪社 現今社會，現今的你與我，我們都不只是當代潮流下的產物，而是過去歷史的一個延展。 當許多同學在高喊著全球化，更無節制的開放、倣效、同化時，這些眾多的建構與想像， 到底已經把我們推往哪個方向了？呼喊著「不要活在過去」的言語，給我們現今的定位予 以有力的解答了嗎？還是，你覺得自己不需要解答任何關於「我是甚麼」的問題呢？ 我們或多或少都被禁錮在兩極的史觀裡，不論你認為你多麼不帶偏見。歷史，尤其是近代 臺灣史，總被片面解讀、利用；更有甚者，以動機論或結果論扭曲了歷史的原貌。曾是殖 民主義受害者的臺灣，至今仍在後殖民時代的紛擾中，後殖民時代的知識與社會有過多的 主觀論調，卻忽略仍存在的客觀歷史軸線。 也許我們只能謙卑、並誠懇面對歷史的多樣與複雜，明白皇民化運動與大東亞戰爭下臺灣 人的困境，在國民與非國民身份之間的擺盪。 一邊是日本殖民政府主導的現代化與資本主義化，一邊則是現代化同時帶入的 另外一個重要核心思想--自由與民主，兩相激發出的臺灣民族運動。 其中包含了複雜心理進程，當時知識份子為殖民地解放、民族解放、農工階級的解放， 與相應的戰爭、殖民主義、與來自中國的另一歷史軸線，交結成為一個複雜多樣的圖像。 唯有我們也耐下心來，抽絲剝繭，才能以知識份子的批判與距離，解析近代歷史文化與民 族建構、政經發展、當代公共事務、政治論述，並在認知的結構困境中，找尋能動性的空 間。 --

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