面对历史，我们谦卑 作者: manicd (流浪的岛民) 看板: ramblin 标题: 面对历史，我们谦卑 时间: Fri Jun 9 06:39:42 2006 承认历史真相的复杂性是超越各方以片面的历史认识、去主张历史过去的诠释权，并统一 、克服目前社会的历史意识的分裂的唯一道路。 吴叡人（2006/6/9） 历史可以被质问，但历史不能被掌握。 Charles Maier（1986） 一个批判性思考的起点，就是一个人真正是甚麽，并且认知『自己』就是到目前为止的历 史进程的产物。 Said在「东方主义」中节录Gramsci（1978） 面对历史，我们谦卑 台大浊水溪社 现今社会，现今的你与我，我们都不只是当代潮流下的产物，而是过去历史的一个延展。 当许多同学在高喊着全球化，更无节制的开放、仿效、同化时，这些众多的建构与想像， 到底已经把我们推往哪个方向了？呼喊着「不要活在过去」的言语，给我们现今的定位予 以有力的解答了吗？还是，你觉得自己不需要解答任何关於「我是甚麽」的问题呢？ 我们或多或少都被禁锢在两极的史观里，不论你认为你多麽不带偏见。历史，尤其是近代 台湾史，总被片面解读、利用；更有甚者，以动机论或结果论扭曲了历史的原貌。曾是殖 民主义受害者的台湾，至今仍在後殖民时代的纷扰中，後殖民时代的知识与社会有过多的 主观论调，却忽略仍存在的客观历史轴线。 也许我们只能谦卑、并诚恳面对历史的多样与复杂，明白皇民化运动与大东亚战争下台湾 人的困境，在国民与非国民身份之间的摆荡。 一边是日本殖民政府主导的现代化与资本主义化，一边则是现代化同时带入的 另外一个重要核心思想--自由与民主，两相激发出的台湾民族运动。 其中包含了复杂心理进程，当时知识份子为殖民地解放、民族解放、农工阶级的解放， 与相应的战争、殖民主义、与来自中国的另一历史轴线，交结成为一个复杂多样的图像。 唯有我们也耐下心来，抽丝剥茧，才能以知识份子的批判与距离，解析近代历史文化与民 族建构、政经发展、当代公共事务、政治论述，并在认知的结构困境中，找寻能动性的空 间。 --

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