※ 引述《gelee (GE)》之銘言： : 去看看吧！ : 全世界都在往這個方向走！ : 當權者越來越習慣用「冷處理」來面對所有溫和的抗議了！ : 這其實是文明的關口。 : 當人類社會的大眾逐漸採用溫和的方式來處理衝突時， : 只是讓少數冥頑不靈的冷酷當權者， : 能夠輕鬆的去違法亂記，倒行逆施！ : 為何？因為好官我自為之，抗議也只是叫叫就過了。 : 請大家去看看，從日世紀初的民國初年種種社會運動， : 一直到80年代末的南韓罷工， : 嚴重的衝突可曾少過？縱火，砸物，還有許多的肢體衝突都是司空見慣。 : 這些都是不好的行為，因為整個社會都付出代價。 : 但也正因整個社會付出代價， : 當權者的利益也受到威脅， : 所以才會有妥協，才會有改善！ : 而如今的抗議呢？ : 大家只要「兩全其美」的抗議活動， : 只要溫和無害的抗議活動， : 連妨礙交通都成了抗議活動不得舉行的理由和責任！ : 那當權者憑什麼要理會抗議者呢？ : 狗吠火車，火車還不是照樣通過！ : 只有站到鐵道上吠， : 做出犧牲的打算， : 才可能（還不見得一定有效）讓火車在擔心出軌的情況下停下來。 : 但現在的抗議者，可曾有這樣的決心？ : 沒有！ : 富裕的一代又怎麼會有這種豁出去的決心呢！ : 所以，船過水無痕，大家繼續窩窩囊囊的過日子吧！ : 連吠也不用吠啦，省省力氣吧！ ------------------------------- 哎呀呀～革命的號角已經響起了 基本上這個世界的衝突還是在，只是轉變成為美國眼中的恐怖活動了 中產階級的抗爭本質上就是一種溫和的爭取 他們害怕激烈改變，害怕激烈衝突，害怕一切會影響他們原本生活的事物 與上個世紀的勞工與資本家的衝突，被剝削者與剝削者的衝突比起來 的確是「溫和」多了～ 可是這不意味著中產階級的抗爭缺少撞擊體制的可能 因為代間的差異，因為出生的不同，溫和而有力的撞擊一直在這些富裕國家 不斷地發生 品味改變的同時，社會價值觀也同時改變，而且沒有一個絕對性 因為進步的歷程本來就需要保守社會的那一面才能凸顯，否則早就失去正當性 而這次長庚就提供了我們一個絕佳的舞台，去挑戰保守教育體制的不合理性 今天問題在於，犧牲者早經產生（兩大過兩小過叫不叫犧牲？）缺少的是對於 這個犧牲給予一個正當的能量去推動成為主流的價值觀 因為我們找不到奪取語言正當性中的一套詮釋學（權勢學？） 因為這個世界並非我們當家作主，所以這樣的犧牲往往需要以不同的面貌呈現 就我的觀點，成大mp3事件其實正是一個重要的轉悷點，因為自從九零年學運 以後，學生對於如何突破教育體制的僵化，以及社會對於教育體制的態度， 缺少一個正當性的論述，而這次遛鳥風波更是延續了上一個事件的問題核心： 那就是學生的自主性不應該受到社會或者學校的箝制 不過就這些日子以來的觀察，社會的某種共識的確在建立當中，這其實就是 一種進步的象徵 其實我認為，「犧牲者」一直都存在，但要讓社會共識形成，往往是歷史的偶然 促成的，高度發展的社會裡面呈現的抗爭樣貌，本來就不是資源的鬥爭， 而是世代間爭權的過程，採用革命的那種形式，本來就不太適合我們的抗爭行為 不過我認為對於被剝削的國家與人民的抗爭行為，還是應該給予關注與同情， 畢竟在媒體曝光度的角度來說，他們的處境，有時候非得用犧牲或恐嚇的方式 才得以達成 至於學生？學幾招上新聞的方法就夠啦，畢竟學生一直就是新聞的關注對象 搞流血抗爭的那一套就少做吧～ --

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