※ 引述《gelee (GE)》之铭言： : 去看看吧！ : 全世界都在往这个方向走！ : 当权者越来越习惯用「冷处理」来面对所有温和的抗议了！ : 这其实是文明的关口。 : 当人类社会的大众逐渐采用温和的方式来处理冲突时， : 只是让少数冥顽不灵的冷酷当权者， : 能够轻松的去违法乱记，倒行逆施！ : 为何？因为好官我自为之，抗议也只是叫叫就过了。 : 请大家去看看，从日世纪初的民国初年种种社会运动， : 一直到80年代末的南韩罢工， : 严重的冲突可曾少过？纵火，砸物，还有许多的肢体冲突都是司空见惯。 : 这些都是不好的行为，因为整个社会都付出代价。 : 但也正因整个社会付出代价， : 当权者的利益也受到威胁， : 所以才会有妥协，才会有改善！ : 而如今的抗议呢？ : 大家只要「两全其美」的抗议活动， : 只要温和无害的抗议活动， : 连妨碍交通都成了抗议活动不得举行的理由和责任！ : 那当权者凭什麽要理会抗议者呢？ : 狗吠火车，火车还不是照样通过！ : 只有站到铁道上吠， : 做出牺牲的打算， : 才可能（还不见得一定有效）让火车在担心出轨的情况下停下来。 : 但现在的抗议者，可曾有这样的决心？ : 没有！ : 富裕的一代又怎麽会有这种豁出去的决心呢！ : 所以，船过水无痕，大家继续窝窝囊囊的过日子吧！ : 连吠也不用吠啦，省省力气吧！ ------------------------------- 哎呀呀～革命的号角已经响起了 基本上这个世界的冲突还是在，只是转变成为美国眼中的恐怖活动了 中产阶级的抗争本质上就是一种温和的争取 他们害怕激烈改变，害怕激烈冲突，害怕一切会影响他们原本生活的事物 与上个世纪的劳工与资本家的冲突，被剥削者与剥削者的冲突比起来 的确是「温和」多了～ 可是这不意味着中产阶级的抗争缺少撞击体制的可能 因为代间的差异，因为出生的不同，温和而有力的撞击一直在这些富裕国家 不断地发生 品味改变的同时，社会价值观也同时改变，而且没有一个绝对性 因为进步的历程本来就需要保守社会的那一面才能凸显，否则早就失去正当性 而这次长庚就提供了我们一个绝佳的舞台，去挑战保守教育体制的不合理性 今天问题在於，牺牲者早经产生（两大过两小过叫不叫牺牲？）缺少的是对於 这个牺牲给予一个正当的能量去推动成为主流的价值观 因为我们找不到夺取语言正当性中的一套诠释学（权势学？） 因为这个世界并非我们当家作主，所以这样的牺牲往往需要以不同的面貌呈现 就我的观点，成大mp3事件其实正是一个重要的转悷点，因为自从九零年学运 以後，学生对於如何突破教育体制的僵化，以及社会对於教育体制的态度， 缺少一个正当性的论述，而这次遛鸟风波更是延续了上一个事件的问题核心： 那就是学生的自主性不应该受到社会或者学校的箝制 不过就这些日子以来的观察，社会的某种共识的确在建立当中，这其实就是 一种进步的象徵 其实我认为，「牺牲者」一直都存在，但要让社会共识形成，往往是历史的偶然 促成的，高度发展的社会里面呈现的抗争样貌，本来就不是资源的斗争， 而是世代间争权的过程，采用革命的那种形式，本来就不太适合我们的抗争行为 不过我认为对於被剥削的国家与人民的抗争行为，还是应该给予关注与同情， 毕竟在媒体曝光度的角度来说，他们的处境，有时候非得用牺牲或恐吓的方式 才得以达成 至於学生？学几招上新闻的方法就够啦，毕竟学生一直就是新闻的关注对象 搞流血抗争的那一套就少做吧～ --

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