史記卷一百二十六 滑稽列傳 第六十六 索隱按：滑，亂也；稽，同也。言辨捷之人言非若是，說是若非 ，言能亂異同也。 孔子曰：“六蓺于治一也。Ⅰ禮以節人，樂以發和，書以道事， 詩以達意，易以神化，春秋以義。”太史公曰：天道恢恢，豈不大哉 ！談言微中，亦可以解紛。 注Ⅰ正義言六蓺之文雖異，禮節樂和，導民立政，天下平定，其 歸一揆。至于談言微中，亦以解其紛亂，故治一也。 淳于髡Ⅰ者，齊之贅□Ⅱ也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯 ，未嘗屈辱。齊威王之時喜隱，Ⅲ好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委 政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫 。淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴， 不知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一 鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出 。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。 語在田完世家中。 注Ⅰ索隱苦魂反。 注Ⅱ索隱女之夫也，比于子，如人疣贅，是余剩之物也。 注Ⅲ索隱上許既反。喜，好也。喜隱謂好隱語。 威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，賚金百斤 ，車馬十駟。 淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。Ⅰ王曰：“先生少之乎？”髡曰： “何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道 傍有禳田者，Ⅱ操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，Ⅲ污邪滿車 ，Ⅳ五谷蕃熟，穰穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。 ”于是齊威王乃益賚黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至 趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。 注Ⅰ索隱案：索訓盡，言冠纓盡絕也。孔衍春秋后語亦作“冠纓 盡絕”也。 注Ⅱ索隱案：謂為田求福禳。 注Ⅲ集解徐廣曰：“篝，籠也。”索隱案：甌窶猶杯樓也。窶音 如婁，古字少耳。言丰年收掇易，可滿篝籠耳。正義窶音樓。篝音溝 ，籠也。甌樓謂高地狹小之區，得滿篝籠也。 注Ⅳ集解司馬彪曰：“污邪，下地田也。”索隱按：司馬彪云“ 污邪，下地田”。 即下田之中有薪，可滿車。正義污音烏。 威王大說，置酒后宮，召髡賜之酒。問曰：“先生能飲几何而醉 ？”對曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而 醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執法 在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客， 髡帣□鞠□，Ⅰ待酒于前，時賜余瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗 徑醉矣。若朋友交游，久不相見，卒然相□，歡然道故，私情相語， 飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺 ，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，Ⅱ前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂 此，飲可八斗而醉二參。Ⅲ日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交 錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，Ⅳ羅襦襟解，微聞薌澤 ，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事 盡然，言不可極，極之而衰。” 以諷諫焉。齊王曰：“善。”乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。 Ⅴ宗室置酒，髡嘗在側。 注Ⅰ集解徐廣曰：“帣，收衣□也。□，袂也。□，臂捍也，音 溝。鞠，曲也。 □音其紀反，又與‘跽’同，謂小詭也。”索隱帣音卷，紀免反 ，謂收袖也。 □音溝，臂扞也。鞠，曲躬也。□音其紀反，與“跽”同音，謂 小跪。 注Ⅱ集解徐廣曰：“眙，吐甑反，直視貌。”索隱眙音與“瞪” 同，謂直視也，丑甑反，又音丑二反。 注Ⅲ索隱案：上云“五六斗徑醉矣”，則此為樂亦甚，飲可八斗 而未徑醉，故云“竊樂”。二參，言十有二參醉也。 注Ⅳ集解徐廣曰：“一本云‘留髡坐，起送客’。” 注Ⅴ正義今鴻臚卿也。 其后百余年，楚有優孟。 優孟，Ⅰ故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王 之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露默，啖以棗脯。 馬病肥死，使腢臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可 。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優孟聞之，入殿門。仰天 大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大 ，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。” 王曰：“何如？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓為幟，楩楓豫 章為題湊，Ⅱ發甲 卒為穿壙，老弱負土，齊趙陪位于前，韓魏翼詹其后，Ⅲ廟食太牢， 奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人 之過一至此乎！ 為之柰何？”優孟曰：“請為大王六畜葬之。以□滲為幟，Ⅳ銅 歷為棺，Ⅴ賚以姜 棗，Ⅵ荐以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”Ⅶ于是王 乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。 注Ⅰ索隱案：優者，倡優也。孟，字也。其優旃亦同，旃其字耳 。優孟在楚，旃在秦者也。 注Ⅱ集解蘇林曰：“以木累棺外，木頭皆內向，故曰題湊。”正 義楩，頻撓反。 注Ⅲ集解楚莊王時，未有趙﹑韓﹑魏三國。索隱案：此辨說者之 詞，后人所增飾之矣。 注Ⅳ索隱按：皇覽亦說此事，以“□滲”為“礱突”也。 注Ⅴ索隱按：歷即釜鬲也。 注Ⅵ索隱按：古者食肉用姜棗，禮內則云“實棗于其腹中，屑桂 與姜，以洒諸其上而食之”是也。 注Ⅶ索隱皇覽云：“火送之箸端，葬之腸中。” 楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死， 汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。”居數年，其子窮困負 薪，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見 優孟。”優孟曰：“若無遠有所之。”Ⅰ即為孫叔敖衣冠，抵掌談語 。Ⅱ歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽 。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計 之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優孟復來。王曰：“婦言謂 何？” 孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠 為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲 食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。 起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。 身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安 可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相 孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！”于是莊王謝 優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘Ⅲ四百戶，以奉其祀。后十世不絕。 此知可以言時矣。 注Ⅰ索隱案：謂優孟語孫叔敖之子曰“汝無遠有所之，適他境， 恐王后求汝不得”者也。 注Ⅱ集解戰國策曰：“蘇秦說趙王華屋之下，抵掌而言。”張載 曰：“談說之容則也。” 注Ⅲ集解徐廣曰：“在固始。”正義今光州固始縣，本寢丘邑也 。呂氏春秋云： “楚孫叔敖有功于國，疾將死，戒其子曰：‘王數欲封我，我辭 不受。我死，必封汝。汝無受利地，荊楚閑有寢丘者，其為地不利， 而前有□谷，后有戾丘，其名惡，可長有也。’其子從之。楚功臣封 二世而收，唯寢丘不奪也。” 其后二百余年，秦有優旃。 優旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合于大道，秦始皇時，置酒 而天雨，陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之曰：“汝欲休乎？”陛 楯者皆曰：“幸甚。”優旃曰：“我即呼汝，汝疾應曰諾。”居有頃 ，殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻Ⅰ大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“諾。 ”優旃曰：“汝雖長，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居。”于是始 皇使陛楯者得半相代。 注Ⅰ正義御覽反。 始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍﹑陳倉。Ⅰ優旃曰：“ 善。多縱禽獸于其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。”始皇以故輟 止。 注Ⅰ正義今岐州雍縣及陳倉縣也。 二世立，又欲漆其城。優旃曰：“善。主上雖無言，臣固將請之 。漆城雖于百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。即欲就之， 易為漆耳，顧難為蔭室。” 于是二世笑之，以其故止。居無何，二世殺死，優旃歸漢，數年 而卒。 太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行。優孟搖頭而歌，負薪 者以封。優旃臨檻疾呼，陛楯得以半更。豈不亦偉哉！ Ut褚先生曰：臣幸得以經術為郎，而好讀外家傳語。Ⅰ竊不遜 讓，復作故事滑稽Ⅱ之語六章，編之于左。可以覽觀揚意，以示后世 好事者讀之，以游心駭耳，以附益上方太史公之三章。 注Ⅰ索隱按：東方朔亦多博觀外家之語，則外家非正經，即史傳 籃說之書也。 注Ⅱ索隱楚詞云：“將突梯滑稽，如脂如韋。”崔浩云：“滑音 骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭 ，若滑稽之吐酒。故楊雄酒賦云‘鴟夷滑稽，腹大如壺，盡日盛酒， 人復藉沽’是也。”又姚察云：“滑稽猶俳諧也。滑讀如字，稽音計 也。言諧語滑利，其知計疾出，故云滑稽。” 武帝時有所幸倡郭舍人者，發言陳辭雖不合大道，然令人主和說 。武帝少時，東武侯母Ⅰ常養帝，Ⅱ帝壯時，號之曰“大乳母”。率 一月再朝。朝奏入，有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母，又奉飲糒 飧養乳母。乳母上書曰：“某所有公田，願得假倩之。”帝曰：“乳 母欲得之乎？”以賜乳母。乳母所言，未嘗不聽。有詔得令乳母乘車 行馳道中。當此之時，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者橫暴 長安中，當道掣頓人車馬，奪人衣服。聞于中，不忍致之法。 有司請徙乳母家室，處之于邊。奏可。乳母當入至前，面見辭。 乳母先見郭舍人，為下泣。舍人曰：“即入見辭去，疾步數還顧。” 乳母如其言，謝去，疾步數還顧。郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子 ！何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活邪？尚何還顧！”于是人 主憐焉悲之，乃下詔止無徙乳母，罰謫譖之者。 Ⅲ 注Ⅰ索隱案：東武，縣名；侯，乳母姓。 注Ⅱ正義高祖功臣表云東武侯郭家，高祖六年封。子他，孝景六 年□市，國除。蓋他母常養武帝。 注Ⅲ索隱罰適譖之者。謂武帝罰謫譖乳母之人也。 武帝時，齊人有東方生名朔，Ⅰ以好古傳書，愛經術，多所博觀 外家之語。 朔初入長安，至公車上書，Ⅱ凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉 其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡 。詔拜以為郎，常在側侍中。數召至前談語，人主未嘗不說也。時詔 賜之食于前。飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數賜縑帛，檐揭而去 。徒用所賜錢帛，取少婦于長安中好女。 率取婦一歲所者即□去，更取婦。所賜錢財盡索之于女子。人主 左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者， 若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節出使。朔行 殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。” 朔曰：“如朔等，所謂避世于朝廷閑者也。古之人，乃避世于深 山中。”時坐席中，酒酣，據地歌曰：“陸沉于俗，Ⅲ避世金馬門。 宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”金馬門者，宦*[ 者]*署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。 注Ⅰ索隱案：仲長統云遷為滑稽傳，序優旃事，不稱東方朔，非 也。朔之行事，豈直旃﹑孟之比哉。而桓譚亦以遷為是，又非也。正 義漢書云：“平原厭次人也。”輿地志云：“厭次，宜是富平縣之鄉 聚名也。”括地*[志]*云：“富平故城在倉州陽信縣東南四十里，漢 縣也。” 注Ⅱ正義百官表云詹尉屬官有公車司馬。漢儀注云：“公車司馬 掌殿司馬門，夜徼宮，天下上事及闕下，凡所征召皆總領之。秩六百 石。” 注Ⅲ索隱司馬彪云：“謂無水而沉也。” 時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之Ⅰ曰：“蘇秦﹑張儀一當 萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術，慕聖人 之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數。著于竹帛，自以為海內無雙， 即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官 不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？ 其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時也，此一 時也，豈可同哉！ 夫張儀﹑蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵 ，并為十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故說聽行通，身處 尊位，澤及后世，子孫長榮。今非然也。聖帝在上，德流天下，諸侯 賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，天下平均，合為一 家，動發舉事，猶如運之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之 大，士民之□，竭精馳說，并進輻湊者，不可勝數。 悉力慕義，困于衣食，或失門戶。使張儀﹑蘇秦與仆并生于今之 世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無害菑，雖有 聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。’故曰時異則 事異。雖然，安可以不務修身乎？ 詩曰：‘鼓鐘于宮，聲聞于外。鶴鳴九皋，聲聞于天。’。苟能 修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封于 齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。今 世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿， 策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。 子何疑于余哉！”于是諸先生默然無以應也。 注Ⅰ索隱與議論，共難之。案：方朔設詞對之，即下文是答對之 難也。 建章宮Ⅰ后合重櫟Ⅱ中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視 之。問左右腢臣習事通經術者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣 知之，願賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言。”詔曰：“可。”已又曰：“ 某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。”詔曰：“可。 ”于是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙Ⅲ者也。 遠方當來歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之 騶牙。”其后一歲所，匈奴混邪王果將十萬□來降漢。乃復賜東方生 錢財甚多。 注Ⅰ正義在長安縣西北二十里故城中。 注Ⅱ索隱上逐龍反，下音歷。重櫟，欄楯之下有重欄處也。 注Ⅲ索隱騶音鄒。按：方朔以意自立名而偶中也。以有九牙齊等 ，故謂之騶牙，猶騶騎然也。 至老，朔且死時，諫曰：“詩云‘營營青蠅，止于蕃。愷悌君子 ，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。願陛下遠巧佞，退讒言。”帝 曰：“今顧東方朔多善言？” 怪之。居無几何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人 之將死，其言也善。”此之謂也。 武帝時，大將軍詹青者，詹后兄也，Ⅰ封為長平侯。從軍擊匈奴 ，至余吾水上而還，斬首捕虜，有功來歸，詔賜金千斤。將軍出宮門 ，齊人東郭先生以方士待詔公車，當道遮詹將軍車，拜謁曰：“願白 事。”Ⅱ將軍止車前，東郭先生旁車言曰：“王夫人新得幸于上，家 貧。今將軍得金千斤，誠以其半賜王夫人之親，人主聞之必喜。此所 謂奇策便計也。”詹將軍謝之曰：“先生幸告之以便計，請奉教。” 于是詹將軍乃以五百金為王夫人之親壽。王夫人以聞武帝。帝曰：“ 大將軍不知為此。”問之安所受計策，對曰：“受之待詔者東郭先生 。” 詔召東郭先生，拜以為郡都尉。東郭先生久待詔公車，貧困飢寒 ，衣敝，履不完。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東 郭先生應之曰：“誰能履行雪中，令人視之，其上履也，其履下處乃 似人足者乎？”及其拜為二千石，佩青緺Ⅲ出宮門，行謝主人。故所 以同官待詔者，等比祖道于都門外。榮華道路，立名當世。Ⅳ此所謂 衣褐懷寶者也。Ⅴ當其貧困時，人莫省視；至其貴也，乃爭附之。諺 曰：“相馬失之瘦，相士失之貧。”其此之謂邪？ 注Ⅰ集解徐廣曰：“詹青傳曰子夫之弟也。” 注Ⅱ集解徐廣曰：“詹青傳云寧乘說青而拜為東海都尉。” 注Ⅲ集解徐廣曰：“音瓜，一音螺，青綬。” 注Ⅳ集解徐廣曰：“東郭先生也。” 注Ⅴ索隱此指東郭先生也，言其身衣褐而懷寶玉。 王夫人病甚，人主至自往問之曰：“子當為王，欲安所置之？” 對曰：“願居洛陽。”人主曰：“不可。洛陽有武庫﹑敖倉，當關口 ，天下咽喉。自先帝以來，傳不為置王。然關東國莫大于齊，可以為 齊王。”王夫人以手擊頭，呼“幸甚”。 王夫人死，號曰“齊王太后薨”。 昔者，齊王使淳于髡獻鵠于楚。Ⅰ出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠 ，造詐成辭，往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠，過于水上，不忍鵠之 渴，出而飲之，去我飛亡。 吾欲刺腹絞頸而死。恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠 ，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國奔 亡，痛吾兩主使不通。 故來服過，叩頭受罪大王。”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉 ！”厚賜之，財倍鵠在也。 注Ⅰ索隱案：韓詩外傳齊使人獻鵠于楚，不言髡。又說苑云魏文 侯使舍人無擇獻鴻于齊，皆略同而事異，殆相涉亂也。 武帝時，征北海太守Ⅰ詣行在所。有文學卒史王先生者，自請與 太守俱，“吾有益于君”，君許之。諸府掾功曹白云：“王先生嗜酒 ，多言少實，恐不可與俱。” 太守曰：“先生意欲行，不可逆。”遂與俱。行至宮下，待詔宮 府門。王先生徒懷錢沽酒，與詹卒仆射飲，日醉，不視其太守。太守 入跪拜。王先生謂戶郎曰： “幸為我呼吾君至門內遙語。”戶郎為呼太守。太守來，望見王 先生。王先生曰：“天子即問君何以治北海Ⅱ令無盜賊，君對曰何哉 ？”對曰：“選擇賢材，各任之以其能，賞異等，罰不肖。”王先生 曰：“對如是，是自譽自伐功，不可也。願君對言，非臣之力，盡陛 下神靈威武所變化也。”太守曰：“諾。”召入，至于殿下，有詔問 之曰：“何于治北海，令盜賊不起？”叩頭對言：“非臣之力，盡陛 下神靈威武之所變化也。”武帝大笑，曰：“于呼！安得長者之語而 稱之！ 安所受之？”對曰：“受之文學卒史。”帝曰：“今安在？”對 曰：“在宮府門外。” 有詔召拜王先生為水衡丞，以北海太守為水衡都尉。傳曰：“美 言可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以財。” 注Ⅰ索隱漢書宣帝征渤海太守龔遂，非武帝時，此褚先生記謬耳 。 注Ⅱ正義今青州。 魏文侯時，西門豹為鄴令。Ⅰ豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦 。長老曰：“苦為河伯娶婦，Ⅱ以故貧。”豹問其故，對曰：“鄴三 老﹑廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶 婦，與祝巫共分其余錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，云是當為 河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閑居齋戒；為治齋宮河 上，張緹絳帷，Ⅲ女居其中。為具牛酒飯食，*(行)*十余日。共粉飾 之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其 人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中 益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰‘即不為河伯娶婦， 水來漂沒，溺其人民’云。”西門豹曰：“至為河伯娶婦時，願三老 ﹑Ⅳ巫祝﹑父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。”皆曰：“諾 。” 注Ⅰ正義今相州縣也。 注Ⅱ正義河伯，華陰潼鄉人，姓馮氏，名夷。浴于河中而溺死， 遂為河伯也。 注Ⅲ正義緹，他禮反。顧野王云：“黃赤色也。又音啼，厚繒也 。” 注Ⅳ正義亭三老。 至其時，西門豹往會之河上。三老﹑官屬﹑豪長者﹑里父老皆會 ，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女 十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好 丑。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老﹑巫祝﹑父老曰： “是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。”即 使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？ 弟子趣之！”復以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？ 復使一人趣之！” 復投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗弟子是女子也 ，不能白事，煩三老為入白之。”復投三老河中。西門豹簪筆磬折， Ⅰ向河立待良久。長老﹑吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：“巫嫗﹑三 老不來還，柰之何？”欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩 頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾。” 須臾，豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。” 鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復言為河伯娶婦。 注Ⅰ正義簪筆，謂以毛裝簪頭，長五寸，插在冠前，謂之為筆， 言插筆備禮也。磬折，謂曲體揖之，若石磬之形曲折也。磬，一片黑 石；凡十二片，樹在虡上擊之。其形皆中曲垂兩頭，言人腰側似也。 西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田，Ⅰ田皆溉。當其時，民 治渠少煩苦，不欲也。豹曰：“民可以樂成，不可與慮始。今父老子 弟雖患苦我，然百歲后期令父老子孫思我言。”至今皆得水利，民人 以給足富。十二渠經絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道 ，相比近，不可。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不 肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式不可更也。 長吏終聽置之。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已 時，几可謂非賢大夫哉！ 注Ⅰ正義括地志云：“按：橫渠首接漳水，蓋西門豹﹑史起所鑿 之渠也。溝洫志云‘魏文侯時，西門豹為鄴令，有令名。至文侯曾孫 襄王，與腢臣飲，祝曰： “令吾臣皆如西門豹之為人臣也。”史起進曰：“魏氏之行田也 以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。漳水在其傍，西門不知用，是不智 ；知而不興，是不仁。仁智豹未之盡，何足法也！”于是史起為鄴令 ，遂引漳水溉鄴，以富魏之河內’。 左思魏都賦云‘西門溉其前，史起濯其后’也。” 傳曰：“子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹 治鄴，民不敢欺。” 三子之才能誰最賢哉？辨治者當能別之。Ⅰ 注Ⅰ集解魏文帝問腢臣：“三不欺，于君德孰優？”太尉鐘繇﹑ 司徒華歆﹑司空王朗對曰：“臣以為君任德，則臣感義而不忍欺；君 任察，則臣畏覺而不能欺； 君任刑，則臣畏罪而不敢欺。任德感義，與夫導德齊禮有恥且格 等趨者也。任察畏罪，與夫導政齊刑免而無恥同歸者也。孔子曰：‘ 為政以德，譬如北辰，居其所而□星共之。’考以斯言，論以斯義， 臣等以為不忍欺不能欺，優劣之縣在于權衡，非徒低卬之差，乃鈞銖 之覺也。且前志稱‘仁者安仁，智者利仁，畏罪者強仁’。校其仁者 ，功則無以殊；核其為仁者，則不得不異。安仁者，性善者也；利仁 者，力行者也；強仁者，不得已者也。三仁相比，則安仁優矣。易稱 ‘神而化之，使民宜之’。若君化使民然也。然則安仁之化與夫強仁 之化，優劣亦不得不相縣絕也。然則三臣之不欺雖同，所以不欺異矣 。則純以恩義崇不欺，與以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得 錯綜而易處。”索隱案：此三不欺自古傳記先達共所稱述，今褚先生 因記西門豹而稱之以成說也。循吏傳記子產相鄭，仁而且明，故人不 能欺之也。子賤為政清淨，唯彈琴，三年不下堂而化，是人見思，故 不忍欺之。豹以威化御俗，故人不敢欺。其德優劣，鐘﹑華之評寔為 允當也。 【索隱述贊】滑稽鴟夷，如脂如韋。敏捷之變，學不失詞。淳于 索絕，趙國興師。楚優拒相，寢丘獲祠。偉哉方朔，三章紀之。 --

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