一些小想法，希望對你的問題有所幫助。 ※ 引述《Reinhardt (風之飄舞)》之銘言： : 那，向善財童子向五十三位菩薩學習五十三種法門(是這樣嗎？)， : 這樣恰當嗎？ 「信為菩薩」。所以修學佛法最重要的是每個人的心態。 「法」本來就存在，是佛陀發現的，並不是他創立的一套學問。 祂之所以能發現，是因為他的心態相當正確。(或是最正確的。) 我認為善財童子的作法是恰當的，因為我覺得祂本身就是一位善知識。 他本身的華嚴九心、修信念恩做的很好，所以不管依止誰都能得到很大成就。 但是一般人開始學的時候，還停留在以一般讀書人的角度去看各種法門， 喜歡以自己的「世智聰辯」去看待一切事物，不夠恭敬，所以連根器都稱不上。 在這種狀況下，無非是從「貪」這個角度出發去選擇自己想要的。 人在無明染汙的情況下，照著自己的喜好去選擇，相應的是「貪」而不是「法」。 所以才會說一開始依止少量的師就好，因為一般人一開始連根器都不是。 如果說修習到後來具有大善根，那不管依誰都能得到很大成就。 我們很容易犯一個毛病，就是去觀不同法門的過。 但事實上我們的恭敬做的很差，連根器都不是，沒有正知見可以分辨是非。 我現在是個染汙之業很重的人，而且恭敬作的很差，在這種情況下我不敢接觸 太多法門。現在我覺得日常法師和宗喀巴大師是善知識，所以會先好好跟著他們學。 先想辦法培養起正確的心態和觀念。我當然也希望人人都是我的佛菩薩，但是我 目前的根器還沒有辦法讓我做到這個地步。 我因為自小成績不錯，又加上唸了這一間學校，不幸得到太多的讚賞和誇獎。 所以長久下來累積而成的習性就是傲慢、自視甚高、自己的想法很多、自以為是。 這對修學佛法而言是很大的障礙，可以說是瞎子跑去摸象。所以我能選擇的就 只有好好恭敬依師，不斷地放下自己的傲慢，才有進步的可能。 : 我自己啦，學習佛法也好，或是其他信仰， : 動機都是為了尋找生命的答案。 : 之所以不安於一種信仰中潛心學習， : 是不想讓自己有所侷限， : 希望透過(+經由=....透由 orz)接觸不同團體， : 學習以不同眼光與角度看待這個世界與生命， : 避免流於狹隘，或是偏頗。 : 這樣，是我對於生命這堂課的學習方式... 對一開始的學習而言，這樣很好，因為凡事必定有個趨入點。 但是學到後來，很多人會自己學了之後，還是用自己的角度去看待佛法的學習， 甚至自己閉關，沒有好好依師。 這麼做會有個大問題: 因為隨順著自己的習性修學，所以修的還是無明&煩惱。 而且根本上，這種修學方式包含了一種意樂: 我自己來就可以。 可能這種意樂是很深細不易察覺的，但只要有一點點存在，都是一個大阻礙， 會不夠恭敬。而且最麻煩的是，因為我們一開始就不具正知正念，所以不管 自己再怎麼學，都還是在原地踏步。 我以前是個喜歡涉獵各種事物的人，對於事物的了解都是廣而不深。 長久下來我懂得的東西越來越多，但只是眼界變寬，生命格局進步的幅度卻不大。 所以我發現我的問題在於: 我沒有好好紮根，所以只是培植出一大堆草本植物， 而這些概念卻無法融會貫通。 以一般世間讀書人(像是我)的心態來看，他們大多希望自己知識廣博懂很多。 但如果這些知識不是建立在一個遠大的格局和正確的心態上，怎麼學都是多餘。 所以我打算先好好學廣論，其他的東西以後再碰。我希望我的生命可以長成一棵 大樹，所以要先把根基培養好，才讓其他的枝葉長得豐盛茂密。 但那是因為我沒有時間了，所以有非這麼做不可的強大必要性。 你還年輕，還有很大的發展空間，所以你想接觸多一點法門也是很OK的。 --

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