※ [本文轉錄自 AAAAAAAA 看板] 作者: wada (生命本自無所求) 看板: AAAAAAAA 標題: [分享] 愛因斯坦名言選 時間: Sun Apr 16 13:32:53 2006 「每個人都做他認為是對的事，或者用決定論的語言來說，都做他必須做 　的事。如果他居然使別人信服了，那是別人自己的事。我自己對我的努 　力固然感到滿足，但是，要像一個老守財奴保護他辛苦攢來的幾個銅板 　那樣把我的工作當作我自己的「財產」來保護，那我並不認為是明智的 　。」 「我所做的絕大部分事情都是我自己的本性驅使我去做的。它居然會得到 　那麼多的尊重和愛好，那是我深為不安的。仇恨之箭也曾向我射來，但 　它們永未射中我，因為，不知何故它們總是屬於另一個世界，而我同那 　個世界一點關係也沒有。」 「大學教育並不總是有益的。無論多好的食物強迫吃下去，總有一天會把 　胃口和肚子搞壞的。純真的好奇心的火花也會漸漸地熄滅。幸運的是， 　對我來說，這種智力的低落在我學習年代的幸福結束之後，只持續了一 　年。」 「苦和甜來自外界，堅強則來自內心，來自一個人的自我努力。」 「人類是多麼軟弱啊！像牛頓這樣偉大的心靈，也免不了沾上世俗的塵垢 　。但是，在漫長的人生道路上，誰能不沾上灰塵污垢呢？」 「使我深切地感覺到，自由行動和自我負責的的教育，比起那種依賴訓練 　，外界權威和追求名利的教育來，是多麼的優越呀。」 「人類價值的基礎畢竟還是道德。在古代就能清楚地認識到這一點，正是 　我們摩西的無比偉大之處。對比之下，你們看看今天的人們！」 「人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德。我們內心的安定，甚 　至我們的生存，都離不開道德。只有道德的行為，才能給生命以美和尊 　嚴。」 「要記住，那些優秀和高尚的人總是孤獨的－也必須這樣－而也就是因為 這樣，他們能夠孤芳自得。」 「人們總會領會到作者（恩格斯．馬赫）在並不費力地寫下那些精闢的、 　恰如其分的話語時所一定感受到的那種愉快。但是他的著作之所以能吸 　引人一再去讀，不僅是因為他的美好的風格給人以理智上的滿足和愉快 　，而且還由於當他談到一般人的問題時，在字裡行間總是閃爍著一種善 　良的、慈愛的和懷著希望的喜悅精神。」 「我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務，即使不為別人所喜 　歡也在所不惜。」 「科學的目的，一方面是盡可能完全地理解全部感覺經驗之間的關係，另 　一方面是通過少個數的原始概念和原始關係的使用來達到這個目的。」 「我們希望觀察到的事實能從我們的實在概念邏輯地推論出來。要是不相 　信我們的理論構造能夠掌握實在，要是不相信我們世界的理論構造能夠 　掌握實在，那就不可能有科學。這種信念是，並且永遠是一切科學創造 　的根本動力。」 「只有當我們沒有必要對他人負責時，我們才能在科學研究中得到樂趣。 　」 「要理解這樣的人（牛頓），唯有把他看成是為爭取永恆真理而鬥爭的鬥 　士。」 「你（牛頓）所發現的道路，在你那個時代，是一位具有最高思維能力和 　創造力的人所能發現的唯一道路。」 「人們應當繼續戰鬥，可是他們應當為值得花精力的事情去戰鬥，而不是 　為想像中的地理界線、種族偏見和愛國主義色彩偽裝下的私人貪慾去戰 　鬥。」 「我深信，熱烈追求真理和正義的熱忱，其為改善人類的狀況所做的貢獻 　，要勝過政治上的權謀術數，後者終究只會引起普遍上的不信任。」 「政府的民主形式並不能自動地解決問題，但它為那些問題的解決，提供 　有用的框架。一切最後都取決於公民的政治品質和道德品質。」 「沒有一個處於負責地位的政治家敢於採取超國家安全這條唯一能提供一 點和平希望的路線，因為對一個政治家來說，遵循這樣一條路線，就等 於政治上自殺。」 「追根到底，人們的和平共處，首先是靠互相信任．．．．．．而信任的 　基礎是一種和平的互讓關係。」 「一個人的興趣愛好極其深遠，以致他與別的人多少有點疏遠，這也是件 　好事，因為，否則的話，就很難保持這種生活的樂趣。」 「一個人受了宗教感化，他就是已經盡他的最大可能從自私慾望的鐐銬中 　解放出來，而全神貫注在那些因其超越個人的價值而為他所堅持的思想 、感情和志向。」 「誰要想成為羊群中無瑕無疵的一員，他就必須首先自己變成一隻羊。」 「一個人很難知道他自己的生活中什麼是有意義的，當然也不應當以此去 　打擾別人。魚對於它終生都泳游其中的水又知道些什麼呢？」 「從已得到的知識來看，這愉快的成就簡直好像是理所當然的，而且任何 　有才智的學生，不要碰到太多的困難，就能掌握它。」「但是，在黑暗 　中焦急著探索的年代裡，懷著熱烈的想望，時而充滿自信，時而精疲力 　竭，而最後終於看到了光明－所有這些，只有親身經歷過的人才能體會 　。」 「使青年人發展批判的獨立思考，對於有價值的教育也是生命攸關的。由 　於太多太雜的學科（學分制）造成青年人的過重負擔，大大地危害了這 　種獨立思考的發展。負擔過重必導致膚淺。」 「有時，人們簡單地把學校看作是一種工具，靠它來把最大量的知識傳授 　給成長中的一代。但這種看法是不正確的。因為知識是死的，學校卻要 　為活人服務。」 「遺憾的是，我發現這一切特性（自覺學習）正是我最為欠缺的。於是我 逐漸抱著某種負疚的心情自由自在的生活，安排自己去學習那些適合於 　我的求知慾和興趣的東西。」 「只有把整個身心全部奉獻給自己事業的人，才有希望成為名副其實的大 　師，因此大師的高超能力需要一個人的全部心血。」 「當代人們把我看成一個邪教徒而同時又是一個反動派，活得太長了，而 　真正的愛因斯坦已經死了。所有這些都只是短見而已，但是確實有一種 　不滿足的心情發自我自己的內心，這種心情是很自然的，只要一個人是 　誠實的，是具有批判精神的；幽默感和謙虛經常使我們保持一種平衡， 　即使受到外界的影響也是如此。」 「榮譽使我變得愈來愈愚蠢。當然，這種現象是很常見的，就是一個人的 　實際情況往往與別人認為他是怎樣很不相稱。比如我，每每小聲咕嚕一 　下也變成了喇叭的獨奏。」 「我自己就體會到，既要從事嘔心瀝血的腦力活動，又要保持做一個完整 　的人，那是多麼困難呀。」 「儘管擺在我們面前的課程本身都是有意義的，可是我仍要花費很大力氣 　才能基本上學會這些東西。對於像我這樣最好沉思的人來說，大學教育 　並不是有益的。」 「儘管大學裡的講座很多，但明智和高尚的教師卻很少見。講堂很多也很 　大，但真正渴望真理和正義的年輕人卻不多。自然界慷慨地生產出普通 　的庸才，卻難得創造出有高超才能的人。」 「我認為宇宙宗教感情是科學研究的最強有力的最高尚動機。只有那些作 　了巨大努力，尤其是表現出熱忱獻身－要是沒有這種熱忱，就不能在理 　論科學的開闢性工作中取得成就－的人，才會理解這樣一種感情的力量 　，唯有這種力量，才能做出那種確實是遠離現實生活的工作。」 「只有獻身於同樣目的的人，才會深切地體會到，究竟是什麼在鼓舞著這 　些人，並且給他們以力量，使他們不顧無盡的挫折而堅定不移地忠誠於 　他們的志向，給人以這種力量的，就是宇宙宗教感情。」 「在我們這個講究物質的時代，唯有那些真正具有深摯宗教感情的人，才 　是真正探索的人。」 「科學研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關係來思考和觀察事物 　。在一切比較高級的科學工作的背後，必定有一種關於世界的合理性或 　者可理解性的信念，這有點像宗教的感情。」 「存在著求理解的熱情，就像存在著求音樂的熱情一樣。那種熱情在兒童 中間是相當常見的，但多數人以後就失去了。」「要是沒有這種熱情， 　就不會有數學，也不會有自然科學。」「求理解的熱情一再導致了這樣 　一種幻想：以為人可以不要任何經驗基礎，而只要通過純粹的思維－換 　言之，即通過形而上學－就能在理論上了解客觀世界。」 「在我看來，人類精神愈是向前進化，就愈可以肯定的說，通向真正宗教 　感情的道路，不是對生和死的恐懼，也不是盲目的信仰，而是對理性知 　識的追求。」 「對於一個為了發現一丁點兒真理而終生奮鬥的人來說，如果他能親眼看 　到別人真正理解並喜歡他的工作，那麼他就得到了最好的報償。」 「『人能做他所想做的，但不能要他所想要的（叔本華）。』這句名言對 　於驕傲的人類來說是一劑苦藥。誰還會否認，近百年來，人們不僅吞下 　了這劑苦藥，而且還完全習慣了呢？」 「我認為，為求得更深更廣的見識和理解而鬥爭，是這樣一些獨立目標之 　一，要是沒有這些目標，一個有思想的人，對待生活就不會有積極自覺 　的態度。」 「要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來， 　我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著 　他的努力和判斷方向。」 「個人的生命只有當它用來使一切有生命的東西都活得更高尚，更優美時 　才有意義。生命是神聖的，也就是說它的價值最高，對於它，其他一切 　的價值都是次一等的。」 「把個人以外的生命視為神聖，就引起了對一切有靈性的東西的尊敬。─ 　這是猶太傳統的一個突出的特徵。」 「與深摯的感情結合在一起的，對經驗世界中顯示出來的高超的理性的堅 　定信仰，這就是我的上帝概念。照通常的說法，這可以叫做『泛神論的 　』概念（斯賓諾沙）。」 「從思想上掌握這個在個人以外的世界，總是作為一個最高目標而有意無 　意地浮現在我的心目中。有類似想法的古今人物，以及他們已經達到的 　真知灼見，都是我不可失去的朋友。」 「如果一個人愛好很有條理的思想，那麼他的本性的這一方面很可能以犧 　牲其他方面為代價而顯得更為突出，並且愈來愈明顯地決定著他的精神 　面貌。」 「像我這種類型的人，其發展的轉折點在於，自己的主要興趣逐漸遠遠地 擺脫了短暫的和僅僅作為個人的方面，而轉向力求從思想上去掌握事物 　。」 「如果人們屈從於他們原始本能的命令，只為他們自身的利益而逃避痛苦 　，尋求滿足，那麼他們得到的全部結果，總之必然是一種不安全的，恐 　怖和混亂的痛苦狀態。」 http://en.wikiquote.org/wiki/Albert_Einstein --

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