※ [本文转录自 AAAAAAAA 看板] 作者: wada (生命本自无所求) 看板: AAAAAAAA 标题: [分享] 爱因斯坦名言选 时间: Sun Apr 16 13:32:53 2006 「每个人都做他认为是对的事，或者用决定论的语言来说，都做他必须做 　的事。如果他居然使别人信服了，那是别人自己的事。我自己对我的努 　力固然感到满足，但是，要像一个老守财奴保护他辛苦攒来的几个铜板 　那样把我的工作当作我自己的「财产」来保护，那我并不认为是明智的 　。」 「我所做的绝大部分事情都是我自己的本性驱使我去做的。它居然会得到 　那麽多的尊重和爱好，那是我深为不安的。仇恨之箭也曾向我射来，但 　它们永未射中我，因为，不知何故它们总是属於另一个世界，而我同那 　个世界一点关系也没有。」 「大学教育并不总是有益的。无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把 　胃口和肚子搞坏的。纯真的好奇心的火花也会渐渐地熄灭。幸运的是， 　对我来说，这种智力的低落在我学习年代的幸福结束之後，只持续了一 　年。」 「苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。」 「人类是多麽软弱啊！像牛顿这样伟大的心灵，也免不了沾上世俗的尘垢 　。但是，在漫长的人生道路上，谁能不沾上灰尘污垢呢？」 「使我深切地感觉到，自由行动和自我负责的的教育，比起那种依赖训练 　，外界权威和追求名利的教育来，是多麽的优越呀。」 「人类价值的基础毕竟还是道德。在古代就能清楚地认识到这一点，正是 　我们摩西的无比伟大之处。对比之下，你们看看今天的人们！」 「人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安定，甚 　至我们的生存，都离不开道德。只有道德的行为，才能给生命以美和尊 　严。」 「要记住，那些优秀和高尚的人总是孤独的－也必须这样－而也就是因为 这样，他们能够孤芳自得。」 「人们总会领会到作者（恩格斯．马赫）在并不费力地写下那些精辟的、 　恰如其分的话语时所一定感受到的那种愉快。但是他的着作之所以能吸 　引人一再去读，不仅是因为他的美好的风格给人以理智上的满足和愉快 　，而且还由於当他谈到一般人的问题时，在字里行间总是闪烁着一种善 　良的、慈爱的和怀着希望的喜悦精神。」 「我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务，即使不为别人所喜 　欢也在所不惜。」 「科学的目的，一方面是尽可能完全地理解全部感觉经验之间的关系，另 　一方面是通过少个数的原始概念和原始关系的使用来达到这个目的。」 「我们希望观察到的事实能从我们的实在概念逻辑地推论出来。要是不相 　信我们的理论构造能够掌握实在，要是不相信我们世界的理论构造能够 　掌握实在，那就不可能有科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造 　的根本动力。」 「只有当我们没有必要对他人负责时，我们才能在科学研究中得到乐趣。 　」 「要理解这样的人（牛顿），唯有把他看成是为争取永恒真理而斗争的斗 　士。」 「你（牛顿）所发现的道路，在你那个时代，是一位具有最高思维能力和 　创造力的人所能发现的唯一道路。」 「人们应当继续战斗，可是他们应当为值得花精力的事情去战斗，而不是 　为想像中的地理界线、种族偏见和爱国主义色彩伪装下的私人贪慾去战 　斗。」 「我深信，热烈追求真理和正义的热忱，其为改善人类的状况所做的贡献 　，要胜过政治上的权谋术数，後者终究只会引起普遍上的不信任。」 「政府的民主形式并不能自动地解决问题，但它为那些问题的解决，提供 　有用的框架。一切最後都取决於公民的政治品质和道德品质。」 「没有一个处於负责地位的政治家敢於采取超国家安全这条唯一能提供一 点和平希望的路线，因为对一个政治家来说，遵循这样一条路线，就等 於政治上自杀。」 「追根到底，人们的和平共处，首先是靠互相信任．．．．．．而信任的 　基础是一种和平的互让关系。」 「一个人的兴趣爱好极其深远，以致他与别的人多少有点疏远，这也是件 　好事，因为，否则的话，就很难保持这种生活的乐趣。」 「一个人受了宗教感化，他就是已经尽他的最大可能从自私慾望的镣铐中 　解放出来，而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想 、感情和志向。」 「谁要想成为羊群中无瑕无疵的一员，他就必须首先自己变成一只羊。」 「一个人很难知道他自己的生活中什麽是有意义的，当然也不应当以此去 　打扰别人。鱼对於它终生都泳游其中的水又知道些什麽呢？」 「从已得到的知识来看，这愉快的成就简直好像是理所当然的，而且任何 　有才智的学生，不要碰到太多的困难，就能掌握它。」「但是，在黑暗 　中焦急着探索的年代里，怀着热烈的想望，时而充满自信，时而精疲力 　竭，而最後终於看到了光明－所有这些，只有亲身经历过的人才能体会 　。」 「使青年人发展批判的独立思考，对於有价值的教育也是生命攸关的。由 　於太多太杂的学科（学分制）造成青年人的过重负担，大大地危害了这 　种独立思考的发展。负担过重必导致肤浅。」 「有时，人们简单地把学校看作是一种工具，靠它来把最大量的知识传授 　给成长中的一代。但这种看法是不正确的。因为知识是死的，学校却要 　为活人服务。」 「遗憾的是，我发现这一切特性（自觉学习）正是我最为欠缺的。於是我 逐渐抱着某种负疚的心情自由自在的生活，安排自己去学习那些适合於 　我的求知慾和兴趣的东西。」 「只有把整个身心全部奉献给自己事业的人，才有希望成为名副其实的大 　师，因此大师的高超能力需要一个人的全部心血。」 「当代人们把我看成一个邪教徒而同时又是一个反动派，活得太长了，而 　真正的爱因斯坦已经死了。所有这些都只是短见而已，但是确实有一种 　不满足的心情发自我自己的内心，这种心情是很自然的，只要一个人是 　诚实的，是具有批判精神的；幽默感和谦虚经常使我们保持一种平衡， 　即使受到外界的影响也是如此。」 「荣誉使我变得愈来愈愚蠢。当然，这种现象是很常见的，就是一个人的 　实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。比如我，每每小声咕噜一 　下也变成了喇叭的独奏。」 「我自己就体会到，既要从事呕心沥血的脑力活动，又要保持做一个完整 　的人，那是多麽困难呀。」 「尽管摆在我们面前的课程本身都是有意义的，可是我仍要花费很大力气 　才能基本上学会这些东西。对於像我这样最好沉思的人来说，大学教育 　并不是有益的。」 「尽管大学里的讲座很多，但明智和高尚的教师却很少见。讲堂很多也很 　大，但真正渴望真理和正义的年轻人却不多。自然界慷慨地生产出普通 　的庸才，却难得创造出有高超才能的人。」 「我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力的最高尚动机。只有那些作 　了巨大努力，尤其是表现出热忱献身－要是没有这种热忱，就不能在理 　论科学的开辟性工作中取得成就－的人，才会理解这样一种感情的力量 　，唯有这种力量，才能做出那种确实是远离现实生活的工作。」 「只有献身於同样目的的人，才会深切地体会到，究竟是什麽在鼓舞着这 　些人，并且给他们以力量，使他们不顾无尽的挫折而坚定不移地忠诚於 　他们的志向，给人以这种力量的，就是宇宙宗教感情。」 「在我们这个讲究物质的时代，唯有那些真正具有深挚宗教感情的人，才 　是真正探索的人。」 「科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物 　。在一切比较高级的科学工作的背後，必定有一种关於世界的合理性或 　者可理解性的信念，这有点像宗教的感情。」 「存在着求理解的热情，就像存在着求音乐的热情一样。那种热情在儿童 中间是相当常见的，但多数人以後就失去了。」「要是没有这种热情， 　就不会有数学，也不会有自然科学。」「求理解的热情一再导致了这样 　一种幻想：以为人可以不要任何经验基础，而只要通过纯粹的思维－换 　言之，即通过形而上学－就能在理论上了解客观世界。」 「在我看来，人类精神愈是向前进化，就愈可以肯定的说，通向真正宗教 　感情的道路，不是对生和死的恐惧，也不是盲目的信仰，而是对理性知 　识的追求。」 「对於一个为了发现一丁点儿真理而终生奋斗的人来说，如果他能亲眼看 　到别人真正理解并喜欢他的工作，那麽他就得到了最好的报偿。」 「『人能做他所想做的，但不能要他所想要的（叔本华）。』这句名言对 　於骄傲的人类来说是一剂苦药。谁还会否认，近百年来，人们不仅吞下 　了这剂苦药，而且还完全习惯了呢？」 「我认为，为求得更深更广的见识和理解而斗争，是这样一些独立目标之 　一，要是没有这些目标，一个有思想的人，对待生活就不会有积极自觉 　的态度。」 「要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来， 　我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着 　他的努力和判断方向。」 「个人的生命只有当它用来使一切有生命的东西都活得更高尚，更优美时 　才有意义。生命是神圣的，也就是说它的价值最高，对於它，其他一切 　的价值都是次一等的。」 「把个人以外的生命视为神圣，就引起了对一切有灵性的东西的尊敬。─ 　这是犹太传统的一个突出的特徵。」 「与深挚的感情结合在一起的，对经验世界中显示出来的高超的理性的坚 　定信仰，这就是我的上帝概念。照通常的说法，这可以叫做『泛神论的 　』概念（斯宾诺沙）。」 「从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无 　意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物，以及他们已经达到的 　真知灼见，都是我不可失去的朋友。」 「如果一个人爱好很有条理的思想，那麽他的本性的这一方面很可能以牺 　牲其他方面为代价而显得更为突出，并且愈来愈明显地决定着他的精神 　面貌。」 「像我这种类型的人，其发展的转折点在於，自己的主要兴趣逐渐远远地 摆脱了短暂的和仅仅作为个人的方面，而转向力求从思想上去掌握事物 　。」 「如果人们屈从於他们原始本能的命令，只为他们自身的利益而逃避痛苦 　，寻求满足，那麽他们得到的全部结果，总之必然是一种不安全的，恐 　怖和混乱的痛苦状态。」 http://en.wikiquote.org/wiki/Albert_Einstein --

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