喔，還蠻不錯的。學到了不少東西。 我帶了自己那本「廣解四書」去，法師在上面講，自己在下面偷趕進度。 我看到凡誠兄和他父母了，真是一個精進的家庭啊。 電視上面是北中南雲嘉區的同步轉播，子母畫面，有上補習班的味道。 如證法師早上剛去南海寺出差，下午又趕回高雄演講，真的很拼。 高中時的我覺得，四書要看懂意思很簡單吧，還需要拿出來講嗎? 所以上課都在聊天吃東西睡覺，老師要下課時才會把我叫醒。 喔，但是現在我覺得，絕對需要，因為很多道理是可以互相印證的。 法師講解的時候，絕對不是論語一則一則講，不然我就待不下去了。 而是講到一個道理時，也引中庸和論語大學的話出來用。 或者是引易經或其他經典的話。 要能這樣講，首先必須唸過很多書，而且還要時時思考實踐。 法師的比喻是很有趣的，差點讓我誤以為四書其實是很有趣的。 我稍微寫一下筆記有抄到的部分好了，其實很少，因為我一直在偷k論語。 一開始有講到三字經，不過不是大家常講的那一種三字經。 性相近，習相遠。一開始出生時的我們，個性是差不多的，是習氣薰染了我們。 法師說，就像小學時背水壺上學，那時的我們也喝的很爽啊。 可是有天，當我們開始學著喝飲料，就喝不習慣白開水了。 習氣要改是很難的，如同吸毒吸久了，難以戒掉了。 而心中一旦累積越來越多的慾望，就會活的很痛苦。 苟無教，性乃遷。 你一定會想，那要怎麼改呢? 接下來請翻到中庸，「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」 順著替人著想的本性，就是道。 學著克己(克制自己的慾望)&復禮(替別人著想)就可以修道。 當然，要這麼做是很難的。所以請翻到易經「天行健，君子以自強不息。」 所以呢，做得到的人當場可以領到一張君子卡。 「克己」之所以重要在於，當我們慾望強的時候，就無法替人著想了。 顧到自己的時候，就很難顧到別人了。 心情不好時，是因為心中一定存在著一個我。"我怎樣怎樣……" 師父之所以快樂，就是從來沒有以自己為中心。 所以說，禮很難。仁也很難。時時刻刻提醒自己實踐，我們叫做好學。 孔子對於「好學」的定義是，請翻到學而第一， 「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉;可謂好學而已。」 而在雍也第六裡提到， 哀公問:「弟子孰為好學?」 孔子對曰:「有顏回者好學，不遷怒，不貳過， 不幸短命死矣! 今也則亡，未聞好學者矣。」 好學的人有幾個? 就只有顏回。 孔子3000弟子中只出一個，所以是1/3000的機率。 這樣子的機率拿來乘以大專班的人數，好學的人連一個都不到。 所以孔子這一番話算是相當精準的機率分析。 仁是難以做到的，所以只要我們要求自己多做到一點點，就很偉大了。 有天等你很強的時候，就可以約顏回出來pk，就可以求仁得仁。 接下來開放高雄現場民眾問問題。我也想問啊，但是法師應該聽不見。 這些民眾的素質之高，超乎我的想像，淨是一些超高水準的問題。 有人的問題甚至是用論語裡的話串成的， 還順便稱讚了法師，強到讓我在心裡偷偷罵了髒話。 拿中國文化基本教材的考卷給他們寫，可能低標會到90分以上。 以下提供一個我唯二有抄的問題，因為我聽到太入神了，忘了抄，拍謝。 1.如何克制自己的惡念? A: 在惡念現起時，把善念找出來。 (我還以為會是，跟一群會克制惡念的人在一起。 對不起我誤會法師了。) 2.中醫師告訴我，克制怒氣會把身體搞壞? A: 這種情形有兩種，一種是真的不發怒，一種是強顏歡笑作偽君子。 如果是第一種，真正為人著想的，這種不會讓身體變差。 第二種就會讓身體變差了。 (難怪我身體一直不太好啊，咳咳咳…) 實踐的過程當中，一定是會苦的。 就這樣，還蠻期待下次的課程，希望那時已經把四書看完。 接下來要期中考了，去的可能性趨近於0，但是今天聽了法師的話，信心大增。 簡直不敢相信手上這本書有這麼好用，真是要跌破眼鏡了。 法師今天四書就唯獨孟子沒有提到。三字經和易經都提到了。 看來孟子的人氣有待加強，嘴炮打一堆，還是比不上一句三字經。 不過我有在孟子裡看到一段很好笑的對話。 孟子謂齊宣王曰: 「王之臣，有託其妻子於其友，而之楚遊者;比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?」 王曰:「棄之。」 曰:「士師不能治士，則如之何?」 王曰:「已之。」 (也是棄之的意思。) 曰:「四境之內不法，則如之何?」 王顧左右而言他。 真是可愛的齊宣王啊，我可以想像得到他嚥了一下口水的錯愕貌。 孟子也很白目，問這種問題誰會理你呢? 難不成要王直接內閣總辭嗎? 下次歡迎大家來聽喔，你一定會慢慢愛上四書的!! --

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