※ [本文轉錄自 ozsmith 信箱] 作者: [email protected] ("[email protected]") 標題: 一場法會 時間: Mon Feb 23 01:29:52 2004 作者: philosophys (我的旅程) 看板: ozsmith 標題: 一場法會 時間: Sun Feb 22 22:22:44 2004 版主沒准，但是我還是要自己轉過來..... 因為畢竟.....所以.................... 我要吐他槽...............哈哈........ ※ [本文轉錄自 idea 看板] 作者: philosophys (我的旅程) 看板: idea 標題: 一場法會 時間: Sun Feb 22 21:51:37 2004 一場法會 ◎瓊霞 在我還沒開始記述今天的心情以前，我以真誠且感恩的心， 感謝乾生與明龍，要不是因為他們熱情的邀約，要不是他 們願意等我進場，我想，在今天的現在，我也不會有這樣 的體會與感動，更因為他們，所以我又看到了一群為了生 命，或者是他們所說的無限生命而努力且堅持的一群人， 謝謝!! 早在上個星期，乾生就以msn告訴我，明龍問我要不要去參 加在國父記念堂的一場演講，「夏巴曲傑仁波切來台弘法」 ，時間是星期六晚上及星期日的兩場。其實那時我是有所顧 忌的，我得承認自己是有點懶，再加上輔大並沒有捷運，因 為交通上的問題，老是的讓我常常有機會有藉口不去參加大 專班，畢竟每次出門都是要轉上兩次車，而這回也是不例外 。但是，因為前陣子回去找我的國中老師，她即是介紹我進 入「福智」參加大專營的老師，我同她有談到生命感受與某 些生命經歷及層次的問題，再加上前陣子念了些書的衝擊， 我又開始陷入關於宗教與科學之間的對立與矛盾，甚至開始 著問在這科學蓬勃發展的年代中，宗教與科學如何在此讓人 取得一個安生立命的作用，甚至取得一個調合；我開始問我 自己，或許我過去所使用的方法錯了，或許人在思辯中的局 限性並不足以為宗教解釋什麼，更或者在科學未達頂端之前 ，我所能使用的方式，也許只能用「心」去感受，所以我開 始問我自己，或許我該回去看看法師所散發的氣質，讓我重 新的去找到一種定位。 明龍與乾生是我在福智所辦的大專營中認識的同學，那回輔 大與台大被併為同一組，有幸的在那一次我認識了許多利害 人，而因為他們的熱情與積極的為了無限生命而努力，也為 了將好的事物讓大家知道，就這樣的偶爾總可以聽到他們告 訴我某些活動，如同參訪，還有在台大的活動，更甚至的是 這次的法會。也許吧，是因緣聚會，在這星期我並沒有回家 ，而去參加了這樣的法會。我想，我是駑頓的，但以某種位 格性的說法，佛並沒有放棄我。基本上，從輔大到國父記念 堂，我好像只去過一次，我只知道有直達車，但是我並不清 楚到底公車要走多久，我問了我室友她也不清楚，而我跟明 龍約9點要到，因為9點後開始入場，9點半就不能入場了， 法會9點半開始。所以我8點從輔大出發，呵，我不知道， 坐公車竟然花去了我1個半小時的時間，結果明龍與乾生竟 等了我半個小時，唉，更甚至的差點害他們無法進場，不過 感恩的還好趕上了。 今天主要的演講內容，是以「菩提道次第修持攝頌」的內容 為主要的弘法法會，由夏巴曲傑仁波切以藏語說法，由法師 在一旁以中文翻譯。其實就我來看，這是相當的難的演講內 容，(我一定要吐某人的槽，明龍兩場都認認真真的聽講， 但有一個人聽說睡著了，還被明龍叫了好幾次--)，其實聽講 佛法是要點基礎的，而這些基礎就像哲學中對於字的意含要 有一定程度的理解才聽得懂的。過去大三時，我修過天台宗， (我接觸中國哲學的東西真的很少)，雖說沒有修得很認真，但 是對於一些專有名詞還有一點點的印象與理解，不過真的只有 很淺的理解，到是我另外一個室友的理解程度比我高，不過這 回她回台中了，而講經說法雖說講得是介紹修行菩提道次第修 持的菩薩與方式，但是其所使用的語言是需要佛學基礎去理解 的，而這一點對我來說也是有一定的困難度的，不過我的目的 是想看看法師，是否能懂多數的義理這對我來說到也是還好的 。 中午的時候，明龍因為要跟伯母一起吃飯，而我就跟著乾生以 及另外一群台大(幫)的同學一起去吃飯了，其中有一為師大數 學系的老師，當然，老師請客。(這來挺不好意思的，我第一 次認識她，甚至連名都忘了，汗)。這一頓飯連我有8個。認真 的說，我記別人名字的能力是不甚好的，所以好像也忘得差不 多了，到是有記的與坐在我旁邊的幾個同學，我們聊了一些些 對於宗教信仰上以及科學上的問題，更甚至還有特異功能的問 題等等，記憶挺深的，是有一位同學，他說他就是對於一些關 於人活著所遇到的一些現象，也許是宗教上所解釋的現象的一 些問題，讓他從小立志要當一流的科學家。(我想我想走學術的 心態大概也是如此吧，我想對我而言得到真理的方式是藉由知 識的取得，雖說我相信這一條路應該是最難的真理之路，但是 我總抱著這輩子找不到答案，下輩子再找的心態吧。)，不過， 他到提了些點，讓我有一些想法，他說個人的修法，也許是最 快到達真理的方式，當時我想了一下，也許真應該是如此吧， 如果真理是困難達到的(我想大家應該不會否認這樣一前提吧)， 或者是說難以被普遍化的說明，那麼如果能用知識或科學容易 的去證明，那麼就很容易的被普遍大眾接受，這就是真理的可 能性就大大降低，所以如果是個人去慢慢修行，那麼從不同的 法門到達不同的次第，那才有可能理解到真理。(當然這一個 論證，我遇設了一個如同柏拉圖的理型存在的真理存在事實)。 其實，偶爾我是感到相當的困惑與難過的，但卻也似乎有點慶 幸。也許因為家庭背景，或者生長的環境讓我接觸了不同的宗 教，但是事實上，我卻老覺得自己在外頭或者是表面繞著，而 無法進入。也許這就跟我念書一樣吧，似乎念了些不同的東西 ，但是繞著繞著卻還是不知道自己喜歡那一種。我的國中老師 跟我說，這應該是機緣未到吧。呵，很好玩，小時候爺爺信道 教，所以家裡拿香拜拜，外婆信一貫道，所以我很小的時候， 好像是嬰孩期就接受了儀式成為教徒，幼稚園念得是基督教幼 稚園，所以常常參加各種儀式，大學念天主教學校，更特別的 是，我念的是哲學，系上發展士林哲學，也就是中世紀哲學， 哲學是要為神學服務的，所以我們系上的哲學與基督宗教是分 不開的，我們系上老師在思考問題講課時，一定是要把真善美 歸給上帝的。大學時，更因為上某老師的課程，他說要念西方 哲學就要去念聖經，我也就這樣加入了一學期的聖經研究社， 那是一個基督教團體，更也在大學時參加了一些密宗所辦的活 動，還有一些一貫道的活動，朋友中也不乏吃素的朋友。就這 樣的，我參加了不同的宗教團體，接受哲學思維，但卻也深深 的喜愛某些科學上研究與發現，我喜歡生物，最近也對於經神 科學感到興趣，前陣子研究的哲學家更是古生物學家與神學家 的總合，但這樣卻如同許許多多的流，在身體內衝撞著現實， 似乎常常有某些感覺存在，卻是淡淡的如同輕撫過的羽毛，怎 麼的都無法如同冰河移動所留下的痕跡一般清楚。而我也是總 是抱著這樣的心境去面對宗教。所以總覺得也許為了解決我的 衝突與矛盾，還有某些使命是得完成的，但是卻怎麼的，無法 那麼堅定的信任自己的信念。 下午的場次，認真的說是相當難的，完全的幾乎是在解經的， 而我偶爾也是聽得霧煞煞，不過讓我挺有感觸的，是最後台 下的觀眾所提的第一個問題，其實題目我並沒有聽得非常清楚 ，但大體上我的理解是，若法是沒有實相，但卻說有業果的存 在，這兩者要如何解決?而我更清楚的解釋是，如果這一切是 空，世間只是我們的造做，那麼業果理應是不存在的，為何還 有業力等等因果業障的存在。(這是我對於那題目的理解，事實 上到底是因為我本身就對於此類事件感到問題，所以理解那問 題是如此，還是問得人真的這樣問，我就不清楚了，因為我說 過我對於佛學的某些專有名詞的理解並不高)，我想，這應該是 一個很哲學或者是說很思辯的問題。當時法師是這樣回答的，他 說，法到底是實相還是虛相(我覺得，也許用假相應該也行)他並 不想下定論，但業果是是用世俗的法來解釋的，但業果的想法是 必然要存在。當時我聽到的感覺是，這是兩個不同層面的東西， 而不合於通同的解釋，而聯想到的是，宗教本來就該歸宗教，信 仰是歸信仰，但科學實證該是規科學實證，信仰宗教該是一種生 命體驗，或許有些人把其當成志業，但是工作或者是科學該是一 種職業，志業是一種生命的堅定，一輩子的事，而職業也許有一 天可以是轉向的。而我們所能期待的是也許有一天兩者可以結合 ，而我也熱切的這樣的希望，而對於後者的努力，也許於我來說 ，是要證成前者的偉大吧，畢竟就算演化論的推演是如此的有證 據，但是仍舊無法完全的說明如何由無變成有。(當然為什麼一定 要認為得由無才能變成有的這一個思維模式也是值得懷疑的。) 另外，我在法師身上看到了某種堅定，或者是說對於信念的堅定， 這總是令人感覺敬佩的，也許我們所追尋的都是一種信念，但是 或許人生要得不過就是一種對於自己的堅持，又何必去論述是否 有真理存在或者對的事情存在的必要性呢? 在下午的演講結束後，因著只有我是輔大的，我就自行先離開了， 走得時候，我是先離開了，但在下了樓梯之後，又遇到了福青社 的前社長們，也就是中午一起吃飯的朋友。有一位，應該是大三 的那一位同學跟我說了一句話，他說:「先走，但最後還是遇到了 。」，聽到這一句話，我不禁莞爾一笑，也許，這就是生命吧。 -- believe in belife --

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