※ [本文转录自 ozsmith 信箱] 作者: [email protected] ("[email protected]") 标题: 一场法会 时间: Mon Feb 23 01:29:52 2004 作者: philosophys (我的旅程) 看板: ozsmith 标题: 一场法会 时间: Sun Feb 22 22:22:44 2004 版主没准，但是我还是要自己转过来..... 因为毕竟.....所以.................... 我要吐他槽...............哈哈........ ※ [本文转录自 idea 看板] 作者: philosophys (我的旅程) 看板: idea 标题: 一场法会 时间: Sun Feb 22 21:51:37 2004 一场法会 ◎琼霞 在我还没开始记述今天的心情以前，我以真诚且感恩的心， 感谢乾生与明龙，要不是因为他们热情的邀约，要不是他 们愿意等我进场，我想，在今天的现在，我也不会有这样 的体会与感动，更因为他们，所以我又看到了一群为了生 命，或者是他们所说的无限生命而努力且坚持的一群人， 谢谢!! 早在上个星期，乾生就以msn告诉我，明龙问我要不要去参 加在国父记念堂的一场演讲，「夏巴曲杰仁波切来台弘法」 ，时间是星期六晚上及星期日的两场。其实那时我是有所顾 忌的，我得承认自己是有点懒，再加上辅大并没有捷运，因 为交通上的问题，老是的让我常常有机会有藉口不去参加大 专班，毕竟每次出门都是要转上两次车，而这回也是不例外 。但是，因为前阵子回去找我的国中老师，她即是介绍我进 入「福智」参加大专营的老师，我同她有谈到生命感受与某 些生命经历及层次的问题，再加上前阵子念了些书的冲击， 我又开始陷入关於宗教与科学之间的对立与矛盾，甚至开始 着问在这科学蓬勃发展的年代中，宗教与科学如何在此让人 取得一个安生立命的作用，甚至取得一个调合；我开始问我 自己，或许我过去所使用的方法错了，或许人在思辩中的局 限性并不足以为宗教解释什麽，更或者在科学未达顶端之前 ，我所能使用的方式，也许只能用「心」去感受，所以我开 始问我自己，或许我该回去看看法师所散发的气质，让我重 新的去找到一种定位。 明龙与乾生是我在福智所办的大专营中认识的同学，那回辅 大与台大被并为同一组，有幸的在那一次我认识了许多利害 人，而因为他们的热情与积极的为了无限生命而努力，也为 了将好的事物让大家知道，就这样的偶尔总可以听到他们告 诉我某些活动，如同参访，还有在台大的活动，更甚至的是 这次的法会。也许吧，是因缘聚会，在这星期我并没有回家 ，而去参加了这样的法会。我想，我是驽顿的，但以某种位 格性的说法，佛并没有放弃我。基本上，从辅大到国父记念 堂，我好像只去过一次，我只知道有直达车，但是我并不清 楚到底公车要走多久，我问了我室友她也不清楚，而我跟明 龙约9点要到，因为9点後开始入场，9点半就不能入场了， 法会9点半开始。所以我8点从辅大出发，呵，我不知道， 坐公车竟然花去了我1个半小时的时间，结果明龙与乾生竟 等了我半个小时，唉，更甚至的差点害他们无法进场，不过 感恩的还好赶上了。 今天主要的演讲内容，是以「菩提道次第修持摄颂」的内容 为主要的弘法法会，由夏巴曲杰仁波切以藏语说法，由法师 在一旁以中文翻译。其实就我来看，这是相当的难的演讲内 容，(我一定要吐某人的槽，明龙两场都认认真真的听讲， 但有一个人听说睡着了，还被明龙叫了好几次--)，其实听讲 佛法是要点基础的，而这些基础就像哲学中对於字的意含要 有一定程度的理解才听得懂的。过去大三时，我修过天台宗， (我接触中国哲学的东西真的很少)，虽说没有修得很认真，但 是对於一些专有名词还有一点点的印象与理解，不过真的只有 很浅的理解，到是我另外一个室友的理解程度比我高，不过这 回她回台中了，而讲经说法虽说讲得是介绍修行菩提道次第修 持的菩萨与方式，但是其所使用的语言是需要佛学基础去理解 的，而这一点对我来说也是有一定的困难度的，不过我的目的 是想看看法师，是否能懂多数的义理这对我来说到也是还好的 。 中午的时候，明龙因为要跟伯母一起吃饭，而我就跟着乾生以 及另外一群台大(帮)的同学一起去吃饭了，其中有一为师大数 学系的老师，当然，老师请客。(这来挺不好意思的，我第一 次认识她，甚至连名都忘了，汗)。这一顿饭连我有8个。认真 的说，我记别人名字的能力是不甚好的，所以好像也忘得差不 多了，到是有记的与坐在我旁边的几个同学，我们聊了一些些 对於宗教信仰上以及科学上的问题，更甚至还有特异功能的问 题等等，记忆挺深的，是有一位同学，他说他就是对於一些关 於人活着所遇到的一些现象，也许是宗教上所解释的现象的一 些问题，让他从小立志要当一流的科学家。(我想我想走学术的 心态大概也是如此吧，我想对我而言得到真理的方式是藉由知 识的取得，虽说我相信这一条路应该是最难的真理之路，但是 我总抱着这辈子找不到答案，下辈子再找的心态吧。)，不过， 他到提了些点，让我有一些想法，他说个人的修法，也许是最 快到达真理的方式，当时我想了一下，也许真应该是如此吧， 如果真理是困难达到的(我想大家应该不会否认这样一前提吧)， 或者是说难以被普遍化的说明，那麽如果能用知识或科学容易 的去证明，那麽就很容易的被普遍大众接受，这就是真理的可 能性就大大降低，所以如果是个人去慢慢修行，那麽从不同的 法门到达不同的次第，那才有可能理解到真理。(当然这一个 论证，我遇设了一个如同柏拉图的理型存在的真理存在事实)。 其实，偶尔我是感到相当的困惑与难过的，但却也似乎有点庆 幸。也许因为家庭背景，或者生长的环境让我接触了不同的宗 教，但是事实上，我却老觉得自己在外头或者是表面绕着，而 无法进入。也许这就跟我念书一样吧，似乎念了些不同的东西 ，但是绕着绕着却还是不知道自己喜欢那一种。我的国中老师 跟我说，这应该是机缘未到吧。呵，很好玩，小时候爷爷信道 教，所以家里拿香拜拜，外婆信一贯道，所以我很小的时候， 好像是婴孩期就接受了仪式成为教徒，幼稚园念得是基督教幼 稚园，所以常常参加各种仪式，大学念天主教学校，更特别的 是，我念的是哲学，系上发展士林哲学，也就是中世纪哲学， 哲学是要为神学服务的，所以我们系上的哲学与基督宗教是分 不开的，我们系上老师在思考问题讲课时，一定是要把真善美 归给上帝的。大学时，更因为上某老师的课程，他说要念西方 哲学就要去念圣经，我也就这样加入了一学期的圣经研究社， 那是一个基督教团体，更也在大学时参加了一些密宗所办的活 动，还有一些一贯道的活动，朋友中也不乏吃素的朋友。就这 样的，我参加了不同的宗教团体，接受哲学思维，但却也深深 的喜爱某些科学上研究与发现，我喜欢生物，最近也对於经神 科学感到兴趣，前阵子研究的哲学家更是古生物学家与神学家 的总合，但这样却如同许许多多的流，在身体内冲撞着现实， 似乎常常有某些感觉存在，却是淡淡的如同轻抚过的羽毛，怎 麽的都无法如同冰河移动所留下的痕迹一般清楚。而我也是总 是抱着这样的心境去面对宗教。所以总觉得也许为了解决我的 冲突与矛盾，还有某些使命是得完成的，但是却怎麽的，无法 那麽坚定的信任自己的信念。 下午的场次，认真的说是相当难的，完全的几乎是在解经的， 而我偶尔也是听得雾煞煞，不过让我挺有感触的，是最後台 下的观众所提的第一个问题，其实题目我并没有听得非常清楚 ，但大体上我的理解是，若法是没有实相，但却说有业果的存 在，这两者要如何解决?而我更清楚的解释是，如果这一切是 空，世间只是我们的造做，那麽业果理应是不存在的，为何还 有业力等等因果业障的存在。(这是我对於那题目的理解，事实 上到底是因为我本身就对於此类事件感到问题，所以理解那问 题是如此，还是问得人真的这样问，我就不清楚了，因为我说 过我对於佛学的某些专有名词的理解并不高)，我想，这应该是 一个很哲学或者是说很思辩的问题。当时法师是这样回答的，他 说，法到底是实相还是虚相(我觉得，也许用假相应该也行)他并 不想下定论，但业果是是用世俗的法来解释的，但业果的想法是 必然要存在。当时我听到的感觉是，这是两个不同层面的东西， 而不合於通同的解释，而联想到的是，宗教本来就该归宗教，信 仰是归信仰，但科学实证该是规科学实证，信仰宗教该是一种生 命体验，或许有些人把其当成志业，但是工作或者是科学该是一 种职业，志业是一种生命的坚定，一辈子的事，而职业也许有一 天可以是转向的。而我们所能期待的是也许有一天两者可以结合 ，而我也热切的这样的希望，而对於後者的努力，也许於我来说 ，是要证成前者的伟大吧，毕竟就算演化论的推演是如此的有证 据，但是仍旧无法完全的说明如何由无变成有。(当然为什麽一定 要认为得由无才能变成有的这一个思维模式也是值得怀疑的。) 另外，我在法师身上看到了某种坚定，或者是说对於信念的坚定， 这总是令人感觉敬佩的，也许我们所追寻的都是一种信念，但是 或许人生要得不过就是一种对於自己的坚持，又何必去论述是否 有真理存在或者对的事情存在的必要性呢? 在下午的演讲结束後，因着只有我是辅大的，我就自行先离开了， 走得时候，我是先离开了，但在下了楼梯之後，又遇到了福青社 的前社长们，也就是中午一起吃饭的朋友。有一位，应该是大三 的那一位同学跟我说了一句话，他说:「先走，但最後还是遇到了 。」，听到这一句话，我不禁莞尔一笑，也许，这就是生命吧。 -- believe in belife --

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