新世紀的生命觀 一、 引言： 內心當中非常高興能到這裡來與大家見面，談這個主題；這是一個很大的主題，不論你是 貧賤富貴，探討生命的本質是一個很大的問題，無人能感到例外。因為我自己在這方面探 所有很多失敗的經驗，希望能提供大家參考。 二、 新世紀的生命本質： 生命是人人具有很實在可感受的，但是無限生命在直覺感受上是有問題的，科學上來說並 沒有證據；但由宗教上來說都認定生命是無限的。這個時代的中心是科學，所以要有百分 之百的證據，雖然我瞭解的生命無限是有很多理論依據。如果你能心平氣和的接受它是確 實存在、有其根據也有人實踐過，這是個事實，對你會比較有幫助。有個科學家提出「沒 有證據就不接受」，但是不接受不是排斥，好比說：大海裡是有魚的，如果你下網的位置 沒有魚不代表大海中是沒有魚的。 生命是我們自己的與我們關係密切，我們應要去瞭解它而非不管它，我覺得下個世紀知識 份子會繼續討論，所以題目有「新世紀」。 為什麼要分成兩個方面來談？生命是用什麼型態存在？要用何種方式檢查？它以不同的方 式出現，但人人都有一相同的就是「不要痛苦，要快樂」，不論老少、貧富都一樣。現在 大家都是年輕人，有無限的希望，但是時間很短，你如何說這是無限希望？所以再肯定無 限生命的同時，也要肯定無限希望，否則會苦不堪言，寧願不要無限生命。 三、 無限生命、無限希望： A. 無限生命： 知道生命無限卻毫無準備是很麻煩的事！！我用一個人物來說明生命無限-十八世紀在北歐 的史威登堡，他非常的聰明有才華，在中年時他進入靈界，開始時無法接受，花了下半輩 子摸索證成。另外有一本書「死亡九分鐘」，大家有興趣可以看，作者現在還在，他在二 次世界大戰時靈魂出殼，跑到天堂。同學們在平常消遣的時候可多閱讀相關書籍，我們應 肯定有天堂、地獄。 B. 無限希望 生命的本質就是苦樂問題，你如何保證他是快樂的？例如：剛考上台大很高興，但是開始 考試就不是了。大家都過著一種刻板的生活，非常可惜，所以你要知道如何超越提升。下 個世紀的主題應是：1.瞭解生命無限、2.如何超越。 四、 經驗分享： 我是崇明島人，民國36年到台灣，大家在二次大戰後都很苦，沒多久就經濟起飛，那時我 已出家在美國，這段時間發展太快速，所以看的不深遠，只是暫時改善，當發展超過預期 ，問題就來了。 A. 出家歷程： 在這裡我分享我的經驗，我受先父的影響，他告訴我：「如果你有能力、有出息，你要去 作和尚」，那年我12歲，後來國共戰爭跑到台灣來唸完書才走上出家的路。那時佛教宗派 很雜亂，我都接觸了一些，後來又去美國紐約，在那兒待十年，見各宗各派，我也迷惘了 ，怎麼佛說的理論如此寬廣，理論可以接受，該如何做呢？佛門當中有很多神通會觸動我 們，他有他的正確性，可以告訴你明天、後天等，居然可以告訴你未來的事！這時麻煩就 來了，要先弄清楚才不會走錯路。 在這裡介紹你們的校友-陳勝英醫師，由心理找到病理-有前世，所以證明有後世。那前世 與今生的關係為何、今生與後世的關係為何？取決於你現在所努力的方向，當你相信此觀 點時，你會願意往這個方向走。 B. 如何選擇生命方向： 但必須提供者的操守高。資訊本身是正確的，他提供我們的方向才是安全、正確、可靠的 。因為時間有限，提供大家一些經驗，不要走冤枉路，一走岔是以佛門當中的劫數算的； 當我們對此接受，願意花些時間來選擇時，要先檢討1.生命是否對我們如此重要？2.在過 程中如何找到一條可以帶我們走上去的路？ 佛的意義是覺悟者，徹底瞭解我們到底要的是什麼的人，當你找到一個徹底瞭解的人，還 必須有高的道德操守、提供正確的資訊。我到美國之後，拓展了視野接觸藏傳佛法，學習 「菩提道次第廣論」，菩提是覺悟，道是道路，還有「到」的意思；次第，在這個道路上 有其次序；廣論，介紹這個道次第的理論。我遇見好的教材、老師，很適宜的教導；生命 是有暇的，世界是無限的，我們需要以另一種角度探索生命--分為心靈、物質，以前我們 很少往心靈方線探索，當我們以內心反省自己才可以找到問題並將之解開，所以佛法稱內 明，與科學一樣是有其原理，利用心靈探索無限生命的宇宙。 五、 結語： 我除了遇見廣論，也遇見幾個奇人，令我的生命大開眼界，我建議你們可以撥些時間往這 邊走，福智文教基金會是學習這個理論的佛教團體，維持中等生活後，來學習探索無限生 命。我們這群人分成兩部分：文教、慈心，一是精神提升，二是改善物質方面。今天我來 這裡辦一個慈心、環保的展覽，我們花了相當長的時間，終於有的小小的成果，普遍得到 贊成，這也不是我，而是慈心文教基金會副總幹事-賴學長的努力。我只能說歡迎你們來 參加，以及介紹基金會的原因，我的說明到此為止。 --

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