看一些作家彼此之間的談話 還真的蠻有趣的！ ＝＝＝＝ 〈台北出版節〉作家之夜兩岸作家暢談城鄉創作界限 趙啟麟 / 報導 台北出版節的30日的作家之夜在龍應台與楊澤德主持下，包括王安憶 、李銳、莫言、白燁、平路、向陽、朱天心和李昂等兩岸八位作家， 就「鄉土‧城市‧寫作」這個題目，熱烈討論對於鄉土與城市寫作看 法。座談會實況將在4月8日由公共電視播映。 平路認為鄉土只存在於想像之中，因為他的父親對於高雄這個故鄉的 記憶和她並不相同，「原鄉」在真實與想像之中存在著斷裂。她以法 國作家莒哈斯所說「真實的童年已經消失，留下的是寫下來的童年」 這句話，說明寫作帶給她的吸引力。 向陽則認為鄉土與城市不必然是對立的概念，因為「人類雙腳所踏的 都是鄉土」，這句話得到李昂的認同，她自己的小說也不喜歡被歸納 為鄉土或城市文學。李銳也認為不需區分鄉土與城市文學，福克納寫 的小說沒有人會認為那是農民的故事，因為「在文學的天平上，只有 文學作品可以說話」，「鄉土作家」這樣的頭銜會限制對一個好作家 的理解，就像我們不能把「紅樓夢」視為城市文學一樣。 向陽的另一個觀點卻引起朱天心的「焦慮」。向陽說鄉土隱含了城市 的東西，但是城市一直在逃離鄉土，這牽涉到認同的問題。朱天心則 說她的作品最常被質疑為不認同當下的政權，但是她認為台灣解嚴這 十多年來，仍然處於一種鎖國狀態，只把注意力放在自己的島上，她 很希望有人能說服她不再有這種焦慮。 白燁以評論家的身份分析大陸的城鄉文學，他說大陸發展城市文學是 這幾年的事，因為1949年以來城市被視為容易產生資階級的地方，所 以作家不太敢寫城市，就算是寫城市，也只寫城市的資產階級改造。 80年代中期以後開始有王朔的痞子文學，而70年代以後出生的衛慧、 棉棉等在城市長大的作家，寫城市寫得更好；但是像賈平凹等在鄉村 成長的作家，即使已在城市居住二十多年，仍然無法將成是寫得好。 白燁的這番評論讓三位大陸作家無法苟同。王安憶認為衛慧等作家執 意地要進入城市，徹夜不眠地待在咖啡館，但是城市的主人不是咖啡 館中的人，而是每天柴米油鹽的小市民，城市的生活是有其鄉土性的 。李銳則說分類就是評論家的工作，他們就像畫地圖般畫出長江、黃 河等等地方之後，作家的工作就是讓河裡頭永遠有水。 莫言也認為如果要在城市中長大才寫得好城市，那只有慈禧太后的後 裔、成吉思汗的後裔，甚至是周口店的原始人才寫得好北京。他認為 每個人心裡都有一個城市，沒有誰才寫得對這個問題。而且文學最重 要的是想像力，像他雖然寫《紅高粱家族》，但他一棵紅高粱都沒見 過。 對於他們的反駁，白燁也解釋說評論家的工作就是歸納，而作家的工 作是發揮想像力，這二者之間一定會有一些落差。他承認衛慧不能代 表整個城市，但也不能否認她是城市的代表之一。他會認為賈平凹寫 城市寫得不好，是因為賈平凹寫鄉村的作品有六部，但是寫城市的作 品只有一部，相較之下，賈平凹寫鄉村的作品質與量均較佳。 現場有觀眾詢問王安憶對於「海派傳人」這個頭銜的看法，她認為與 張愛玲的相似點，是兩人都寫上派，也都是寫實派，但是她是更現實 的，漂流的生活對她而言不是一種好的寫作狀態，對照當天的座談題 目，鄉土或城市對她而言並不重要，重要的只有能夠「安居」的地方 。 -- I have always hated that damn James Bond. I'd like to kill him. ---Sean Connery --

※ 發信站: 批踢踢(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: h66.s0.ts30.hinet.net