資料來源:博客來網路書店 http://www.books.com.tw/books/series/series9789866651502-9.php 開始的時候，王迪分別用五線譜和中國減字譜抄寫幾段譜子，用她那雙乾硬的小手在琴上 示範每一個音的彈法，然後才讓我試。慢慢地她把各段譜子加在了一起，這樣我最後就有 了整個曲譜。漸漸地我也可以在她的指點下抄譜子了。同時使用兩種譜子幫了我不少忙。 尤其是能輕易讀到我自小就習慣的五線譜，看到曲子的基調躍然紙上，雖然相當部分的古 琴音樂之靈魂所在很難靠五線譜來傳達。不過，要找到紙張卻是個問題。大躍進的失敗使 全國陷入危機，一切物資都嚴重短缺。唯一能找到的紙往往粗糙易碎，上面還有不少棕色 斑點。我哥哥約翰給我寄來一疊疊普通的瑞典的五線譜紙，我把它們帶到北京古琴研究會 ，引來好多注目。 　　有一些簡單的曲目一般來說更適合入門，另外一些卻向來被視為初學人難以把握和欣 賞的曲目－－大部分人十一、二歲就開始學習了。能夠欣賞和彈奏某些曲目不在於技巧， 而在於學員的音樂與人格的成熟程度。於是，王迪與我很快就有了些說不上激烈的衝突和 摩擦。古琴曲中一些最迷人的曲子，像我們最初開始就彈過的〈梅花三弄〉，我以為輕快 膚淺，不願意花太多的時間去彈它。但除此之外，我其實聽王迪和管平湖彈過更為我所欣 賞的曲子，如「平沙落雁」、「欸乃」、「伯牙弔子期」和「胡笳十八拍」，王迪則認為 於我難度太大。「這種曲子我們平時要等到第三、第四年才會讓學生們彈的，」她說，「 妳為什麼那麼喜歡它們？」我試圖解釋我對歐洲老派音樂的理解和體會︰格里高利聖歌、 帕勒斯特里那、蒙泰韋爾迪、以道蘭的「眼淚」為頂峰的中世紀魯特琴的經典曲目－－更 別提說巴哈無伴奏中提琴組了，那些和古琴音樂有一定區別但也有很多相似之處的作品。 我說我並非新手，又講了那些美麗的音樂，託了瑞典的朋友弄來卡帶好讓她明白我的意思 。我還從香港進口了一大台根德牌的錄音機好讓她也聽聽我們的音樂。 　　她被我說服了。有一天帶來了一六三四年的「平沙落雁」，描寫的是一大群雁子，在 一個寒冷的秋日飛來沙岸邊安家以及後來又再飛走的事。故事並非一鳴驚人，卻是相當優 美的一段曲子。「這是我最喜歡的曲子之一。」她微笑著說。以後接下來我們就只彈她自 己最喜歡的曲子了，一五一一年的古曲「伯牙弔子期」也是其中一個。在我抄寫的曲譜下 她又加上了歌詞。一個傷心的故事，她說，但絕不要彈得太感傷。音樂本身起伏有限，但 它們必須傳遞一種很深邃的感情。別忘了他是在哀悼他失去的朋友。「試著小聲哼一下。 不要真正地唱，但妳的聲音得在那兒，營造一種氣氛。動作要小而具說服力。在第二節的 時候妳可以高聲一點，當提到子期的時候得聽上去像發出喊叫聲。」 　　在古琴教學中絕不鼓勵我行我素。沒有新的指法、新的反思，從頭到尾都得聽從和仿 效老師，至今如此。直到完全掌握，融會貫通，自身與之渾然一體。如果你有朝一日也有 幸達到如此境界的話，方可談及自由創造。一位傳統的中國老師在學生學成前，不會給他 自由發揮的建議。不過，有一點卻是肯定的，中國的文化遺產，無論音樂、詩歌還是藝術 ，都原封不動地得以傳承保留，令人嘆為觀止。人們從未放棄過傳統，那些發展變化都發 生在一定的範疇內，因而保留了古老的東西。沒有嚴格的規範，中國的許多最奇妙的藝術 形式很可能早就失傳了。 　　我在北京古琴研究會做學生的時間裡借的是一把宋代的古琴，可是我早就意識到我必 須買一把自己的琴帶回瑞典去。我問了所有的人，在音樂學院裡張貼求購啟事，還去蘇州 的一家樂器工廠，希望找到一把可以接受的琴，可惜空手而歸。質地如許低劣，我不知如 何是好。一天，我剛剛考完試，王迪來跟我說她知道我努力在找琴。但是，她說，是不好 找。沒有人願意賣琴。即便家中已無人彈琴，一般的家庭為了下一代還是寧願把它留在家 中。因此北京古琴研究會決定送我一把琴，製作於明代，樣式叫做「鶴鳴秋月」。這把琴 ，和那些我在北京古琴研究會有幸遇見的人們，便是促成我寫這本書的重要原因。 -- 除非將自己的尊嚴踐踏在地 否則,沒有人能使你自卑 <<小狗狗>> --

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