资料来源:博客来网路书店 http://www.books.com.tw/books/series/series9789866651502-9.php 开始的时候，王迪分别用五线谱和中国减字谱抄写几段谱子，用她那双乾硬的小手在琴上 示范每一个音的弹法，然後才让我试。慢慢地她把各段谱子加在了一起，这样我最後就有 了整个曲谱。渐渐地我也可以在她的指点下抄谱子了。同时使用两种谱子帮了我不少忙。 尤其是能轻易读到我自小就习惯的五线谱，看到曲子的基调跃然纸上，虽然相当部分的古 琴音乐之灵魂所在很难靠五线谱来传达。不过，要找到纸张却是个问题。大跃进的失败使 全国陷入危机，一切物资都严重短缺。唯一能找到的纸往往粗糙易碎，上面还有不少棕色 斑点。我哥哥约翰给我寄来一叠叠普通的瑞典的五线谱纸，我把它们带到北京古琴研究会 ，引来好多注目。 　　有一些简单的曲目一般来说更适合入门，另外一些却向来被视为初学人难以把握和欣 赏的曲目－－大部分人十一、二岁就开始学习了。能够欣赏和弹奏某些曲目不在於技巧， 而在於学员的音乐与人格的成熟程度。於是，王迪与我很快就有了些说不上激烈的冲突和 摩擦。古琴曲中一些最迷人的曲子，像我们最初开始就弹过的〈梅花三弄〉，我以为轻快 肤浅，不愿意花太多的时间去弹它。但除此之外，我其实听王迪和管平湖弹过更为我所欣 赏的曲子，如「平沙落雁」、「欸乃」、「伯牙吊子期」和「胡笳十八拍」，王迪则认为 於我难度太大。「这种曲子我们平时要等到第三、第四年才会让学生们弹的，」她说，「 你为什麽那麽喜欢它们？」我试图解释我对欧洲老派音乐的理解和体会︰格里高利圣歌、 帕勒斯特里那、蒙泰韦尔迪、以道兰的「眼泪」为顶峰的中世纪鲁特琴的经典曲目－－更 别提说巴哈无伴奏中提琴组了，那些和古琴音乐有一定区别但也有很多相似之处的作品。 我说我并非新手，又讲了那些美丽的音乐，托了瑞典的朋友弄来卡带好让她明白我的意思 。我还从香港进口了一大台根德牌的录音机好让她也听听我们的音乐。 　　她被我说服了。有一天带来了一六三四年的「平沙落雁」，描写的是一大群雁子，在 一个寒冷的秋日飞来沙岸边安家以及後来又再飞走的事。故事并非一鸣惊人，却是相当优 美的一段曲子。「这是我最喜欢的曲子之一。」她微笑着说。以後接下来我们就只弹她自 己最喜欢的曲子了，一五一一年的古曲「伯牙吊子期」也是其中一个。在我抄写的曲谱下 她又加上了歌词。一个伤心的故事，她说，但绝不要弹得太感伤。音乐本身起伏有限，但 它们必须传递一种很深邃的感情。别忘了他是在哀悼他失去的朋友。「试着小声哼一下。 不要真正地唱，但你的声音得在那儿，营造一种气氛。动作要小而具说服力。在第二节的 时候你可以高声一点，当提到子期的时候得听上去像发出喊叫声。」 　　在古琴教学中绝不鼓励我行我素。没有新的指法、新的反思，从头到尾都得听从和仿 效老师，至今如此。直到完全掌握，融会贯通，自身与之浑然一体。如果你有朝一日也有 幸达到如此境界的话，方可谈及自由创造。一位传统的中国老师在学生学成前，不会给他 自由发挥的建议。不过，有一点却是肯定的，中国的文化遗产，无论音乐、诗歌还是艺术 ，都原封不动地得以传承保留，令人叹为观止。人们从未放弃过传统，那些发展变化都发 生在一定的范畴内，因而保留了古老的东西。没有严格的规范，中国的许多最奇妙的艺术 形式很可能早就失传了。 　　我在北京古琴研究会做学生的时间里借的是一把宋代的古琴，可是我早就意识到我必 须买一把自己的琴带回瑞典去。我问了所有的人，在音乐学院里张贴求购启事，还去苏州 的一家乐器工厂，希望找到一把可以接受的琴，可惜空手而归。质地如许低劣，我不知如 何是好。一天，我刚刚考完试，王迪来跟我说她知道我努力在找琴。但是，她说，是不好 找。没有人愿意卖琴。即便家中已无人弹琴，一般的家庭为了下一代还是宁愿把它留在家 中。因此北京古琴研究会决定送我一把琴，制作於明代，样式叫做「鹤鸣秋月」。这把琴 ，和那些我在北京古琴研究会有幸遇见的人们，便是促成我写这本书的重要原因。 -- 除非将自己的尊严践踏在地 否则,没有人能使你自卑 <<小狗狗>> --

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