作者HeavenCry (小狗狗..台中)
看板NTU-Qin
標題林西莉<古琴的故事>內容連載-北京古琴研究會1
時間Fri Feb 20 16:16:14 2009
資料來源:博客來網路書店
http://www.books.com.tw/books/series/series9789866651502-5.php
[北京古琴研究會]
我搬到了市區,住在一條小巷的一幢小房子裡,正好在那曾經是紫禁城的紅牆內。清
晨我從南河沿街的南端搭汽車一直到北海西面,在熙來攘往的人群中我將那把從北京古琴
研究會借來的琴緊緊地抱在身邊。那時我每天帶著一把千年的古琴在擁擠的人潮中來回穿
梭--唯一保護它的就是一副雙面的絲綢琴套罷了,而無論是我,還是我的老師都以為那
是再自然不過的事。多年以後回想起來才覺得多麼不可思議,但當時的情況就是這樣子的
。
北京古琴研究會為一系列簡樸的白鍛石房子,一律面向院子,彷彿屋與屋之間有著某
種關聯似的。沿牆掛著、擺著的是黑色和紅色的古琴。除此之外,還放了些書櫃和黑木高
背椅。在雕木花架上擺著的是裝有細長蘭草的磁花盆。北京古琴研究會是在一九四九年解
放後的一、兩年內成立的,這不能不說是一件怪事兒,因為這種樂器及其理念從馬克思主
義的角度看正代表了一種與革命背道而馳的精神。研究人員立刻開始了他們的工作,對全
國所有收藏的古琴進行統計和調查。他們也開始了另一個龐大的工程,就是出版和批注所
有古琴名曲,將之寫成五線譜,並發行了一些古琴的唱片。一九六一年我成為該學會第一
名也是它歷史上唯一的一名學員。
在北京古琴研究會工作的音樂家和研究員大都來自舊時代上流文人階層,他們的一生
卻波折動盪而非一帆風順。管平湖(一八九七-一九六七)長期靠修理家具和其他漆器為
生,包括全國最著名、現被保存在故宮博物院內的古琴「九霄環佩」在內。其父祖籍蘇州
,為宮廷畫家。管平湖本人在他把興趣完全轉向古琴之前也是學繪畫的。查阜西(一八九
五-一九七六)來自江西修水的一戶官宦世家,自三○年代以來一邊任職於民用飛機業,
一邊積極地參加各種古琴演奏家的組織。吳景略(一九○七-一九八七),另一位古琴大
師,就學於蘇州,之後又在各地學習工作,後來才在音樂學院當了古琴老師。溥雪齋(一
八九三-一九六六),末代皇帝的堂兄,在一九四九年政局終於安定之後,組織了一群音
樂愛好和研究者,規畫成立一個北京古琴研究會。對文化向來關心重視的周恩來總理不時
邀請他們到中南海演奏,有幾次毛澤東和陳毅、朱德幾位對文化頗感興趣的國家元首也參
加了。一九五二年北京古琴研究會終於正式成立,完全符合「古為今用」的思想--那個
時代很重要的一句口號。
一九五四年,北京古琴研究會開始一個重大的蒐集工作。查阜西在王迪和許健(也曾
短期做過我的老師)協助下,用三個月的時間走遍了全國各地,錄製和記錄古琴彈奏者的
金曲演奏。他們走訪了十七個城市,邀請當地所有的古琴彈奏者到地方電台錄製他們所能
彈奏的經典曲目。繼而他們再蒐集有關琴師的個人生活現況、教育程度及老師的資料,以
便掌握全國各個地區的琴藝傳承情況。他們還對寺廟、修道院、博物館以及私人收藏的樂
器和樂譜做了統計和調查,發現了許多人認為已經不復存在的琴譜和一些著名的老琴,如
蘇東坡曾使用過的古琴,長期收藏在蘇州的怡園,但後來又輾轉到了重慶,被遺忘在重慶
博物館裡。在這短短的時間裡他們錄製了八十二位古琴彈奏者演奏的二百六十二首曲目。
錄音工作使我們對全國各省的不同風格流派及其所長有了基本的了解。
然後他們再接再厲,在巡迴調查中找到了兩百多篇有關古琴的散文和筆記,成為《琴
曲繼承集成》這個中國音樂史上最巨大的項目的依據。自八世紀以來所有與古琴相關的名
作的影印本都輯錄在這個全集裡面,至今已出版了十六集。在北京古琴研究會被允許存在
的短短的幾年裡,它為整個現代古琴的研究奠定了基礎。接著發生了文化大革命。學會被
關閉、小組被拆散、樂器和工作材料被存庫或藏匿起來。王迪和許健等從業人員被發配到
天津外面的一個村子去種了五年的菜蔬。老一輩的琴師一一過世︰一九六六年溥雪齋,一
九六七年管平湖,一九七六年查阜西。當文革終於結束以後,研究人員才在三環外新建的
住宅區分配到幾間小屋以做為工作室。
我們那時在南邊的主樓上課。沿牆是漂亮的雕花窗櫺,牆邊放著一張夠擱兩把琴寬的
桌子。我們就是在那兒練琴,老師王迪彈的是一把唐代的琴。那琴自唐代以來陸續有人彈
它,寬寬的,紅得花裡胡哨的,是它在幾百年裡歷經修繕的見證。這把琴音調又高又深,
當她彈奏像「高山流水」這樣比較激烈的曲子時整個房間都在顫動。我從北京古琴研究會
借來的那把琴也是紅色的,但更纖細優雅些,甚至包括音調都跟宋代的那種風格完全吻合
。而這把琴只須輕碰一下琴弦,就能發出讓整個房間共鳴的奇妙聲音。
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除非將自己的尊嚴踐踏在地
否則,沒有人能使你自卑
<<小狗狗>>
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