※ [本文轉錄自 QIN 看板] 作者: chind (秋天的回憶) 看板: QIN 標題: Re: [心得] 管派流水VS衛派流水 時間: Wed Oct 18 01:16:10 2006 ※ 引述《flowerwheels (花花)》之銘言： : : 怎麼說呢? 因為 他的流水 讓大眾覺得 這是流水!~ : : 最貼近人們所知覺到的流水 抓住大家的集體潛意識吧~ : : 比起另外兩位琴家 管老師的版本 很平順 有從一個意境轉到另外一個情境的感覺 : : 他的七十二滾拂像漩渦一樣 能夠將人引進琴曲當中 : 不知奕瑋琴友有沒有分析一下管老的技巧?就我聽來,他的滾拂之有別於他人 : ,即在於他的滾拂之間的連接,作到完全不留痕跡的境界.並且滾與拂二者的音 : 色也相當統一.速度上也穩定到神乎其技.手指經過每一根弦時,觸弦力度與深 : 淺也是平均的.因此管老的流水聽來不是激流拍岸,巨浪滔天那種.而是平流大 : 江,江面下卻是暗流洶湧,向海奔流而去.與前者相比,管老強調的是內在的力量 : .而非外顯的刺激效果.這種外柔內剛的功夫,目前確實僅見於管老的演繹中. : : 學長是說 還沒看過有人達到 道 的境界 : : 不過 我覺得 管平湖的流水 已經有這種感覺了 : 恕我不敬:你比你學長高明.有些彈琴的人動不動就扯"道",要他說啥是"道"也 其實 也無所謂高明與否啦^^||| 畢竟 我也不知道 他心中認定的道是什麼 這部份他很少談及 好像就兩次吧 : 講不明白.自己無法明確定義"道",也沒聽過彈出"道"的演奏,又如何評斷別人 : 演奏有沒有"道"?沒有度量衡,能測量.這根本不合邏輯. : "道"是什麼?<老子>有一個不算太清楚的定義:人法地,地法天,天法道,道法自然. : 若依此定義."道"要法自然.自然有音階嗎?自然有調式嗎?都沒有.自然只有許多 : 沒有經人為排比設計的"聲響",而沒有"音樂".自然界的聲響是無限而隨機的.若要 : 用琴這樣人為的樂器,用有限的調式,音階去體現無限的自然,豈不是笑話!既然琴 : 無法體現自然,而"道"卻以自然為師法.則琴能體現"道"嗎?依此邏輯當然不可能. : 但是用另一條思路來想,人是不是自然的一部分?當然是.蟲鳴鳥叫既然是自然界的聲 : 響,那人創造的音樂是不是也可算自然界的聲響?依此思路似乎也行得通.<禮記.樂記 : >云:"凡音之起,由人心生也.人心之動物使之然也.感於物而動,故形於聲.聲相應,故 : 生變.變成方謂之音.比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂."可見音樂也來自於人心對自然 : 萬物的感動.千載以前,伯牙作流水.經過千載流傳加工.管老把它錄音讓現在的聽眾聽 : 見了,心中依然感受到當年伯牙子期對自然界高山流水的感動.這樣的琴音難道不是 : 合於自然的"道"嗎? : 說了這麼多,只想說,彈琴就彈琴.先把音樂彈順了.技巧純熟了,大多數人聽了都覺 : 順耳,更深的境界是都覺感動了.這時,就有道了.一小撮人嘴上掛著道,手上功夫甚差 : .彈出來讓人昏昏欲睡.然後指責別人是"譁眾取寵,桑間濮上",自以為"大道之行,陽春 : 白雪".可謂誤人甚深矣. : 又偏激了...有感而發,不是針對奕瑋.請別嚇到喔.... 通常 我個人的觀點 人與人之間 能比較的就只有技術 因為這會是比較客觀的 不過 到某個程度以上之後 就不需要比技術 因為都很強 最多我們會說 風格不同 像是 吳景略 跟 張子謙 兩位老師 兩個人技術都是一等一的 可是 各有特色 我很少有機會能跟人論及琴 因為 會的人太少太少了 這是學琴之人都知道的事 平常 對於琴 就是彈...... 聽...... 看...... 學...... 沒了...... 跟人交流 是必要的 因為 每個人都有自己的觀點 這就是人好玩的地方 我是念心理系的 對於他人琴藝的評論 我會認為 是不可能客觀的 每個人都戴著有色的眼鏡 我們只能換不同顏色來看世界 但是永遠無法脫下那副眼鏡 可以藉由他人 看到更多世界 由於 沒認識彈琴的人 除了教我琴的人之外 我不知道琴界只說不練的人多少 不過 就拿國術來說吧 這種人倒是很多 我不反對言語交流 品頭論足 但是 練個基本的內涵武學基礎都沒有 自然 言談說服力就降低了 要如何進步? 我都會說 練就對了 語言是幫助思考的 不是幫助武藝的 要閒聊可以 等練完再說 音樂 本來就是個主觀的世界 不過 至少比武術和氣 因為 我相信 人耳是很奇妙的 對於好聽不好聽 天生就擁有的 不像武術 不打打看 誰知道誰強...... 打到後來我也不知道自己在打些什麼^^||| 我沒親眼目睹過除了學長以外的人彈琴 這些心得 大多是從武術 心理學理論 跟其他人聊音樂的感想 改天回台北時去你們社團拜訪吧~ 最後補上一個很白爛的娃娃~ http://www.im.tv/vlog/Personal.asp?Memid=388748&FID=752192 --

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