唯有愛與寬恕 才能消弭仇恨 九月十一日美國遭恐怖組織攻擊。 許多人以為這事是巴勒斯坦恐怖份子所做的，甚至將矛頭對準了潛藏在阿 富汗的回教激進基本教義團體的領導者賓拉丹，原因是他涉及一九九八年美國 駐肯亞和坦尚尼亞大使館爆炸案，該次爆炸案使二百二十四人喪生、四千多人 受傷。 臺灣電子媒體也一再播出阿拉伯人民，尤其是巴勒斯坦人因為此次「美國 大災難」歡欣鼓舞的鏡頭，似乎是要告訴大家：「看！這些巴勒斯坦人真該好 好給予嚴厲懲罰。」 然而，如果我們翻開歷史稍微冷靜思考一下，就會有比較持平的心看待此 件事。 基督徒需要好好懺悔 基督教開始之初，確實是受到猶太教徒和羅馬政府的迫害沒錯。這些迫害 的傷痕在許多地方迄今仍然被保留著。但西元三一三年，羅馬皇帝康士坦丁發 表諭令，准許基督徒完全享有信仰自由。這個諭令讓基督教成為羅馬帝國統治 下，從原本是違法的信仰一下子變成合法的宗教團體，這就是歷史上所謂的 「米蘭上諭」（Edict of Milan）。 然後他更進一步地在西元三二一年下令：所有帝國轄下的人民都必須遵守 「主日」（今天所謂的「禮拜日」）。他不但自己受洗皈依基督教，並且給予 基督教大量財力上的支援，供作建築教堂、聖經傳播、傳道者給付所需等等， 類似這些特殊優渥待遇，等於是在宣告基督教就是羅馬帝國唯一的宗教。 也因為這個大轉變，使基督徒從被迫害者，變成為當代社會貴族。但基督 徒並沒有將從耶穌教訓所學習到的「要愛你們的仇敵，並且為迫害你們的人禱 告」（馬太福音五：44）用在社會上，反而是開始連串的反撲，展開迫害猶太 教徒的殘酷舉動。單從西元三五七年下令：信猶太教者或從事相關宗教活動者 ，一律處死，並且沒收財產。隨後又在四二五年更進一步宣佈廢除猶太人族長 制度，也不允許猶太教「會堂」的存在。 類似這種不該有的對待猶太人態度，在許多基督教國家的社會裡直到第二 次世界大戰前歷歷可見，而在第二次大戰因為希特勒有計畫的消滅猶太民族達 到高峰。這是基督徒信耶穌，但並沒有將耶穌的教訓落實在實際生活中最好的 例子。 猶太人是殘酷有餘、仁慈不足 沒錯，將近千餘年的時間，猶太民族都一直被世界各地的基督徒在有形無 形中進行迫害。 但卻因為第二次世界大戰期間差一點遭到滅族的大屠殺，使西方世界的白 人內心深感罪惡之際，反而使猶太人在戰後備受歐美世界的特殊「款待」。 不但想盡辦法給予四散世界各地的猶太人援助，並且還在一九四八年由英 國帶頭施壓聯合國，准予猶太人在巴勒斯坦人家園建造今天的以色列國。但卻 沒有同時給予巴勒斯坦人擁有自己的國家，更殘酷的乃是當巴勒斯坦人起來抗 議的時候，歐美各國尤其是美國傾全力給予以色列各種方式地奧援攻打阿拉伯 國家的聯軍。 一九六六年的「六日戰爭」、一九七二年的「十日戰爭」等都可資證明。 猶太人清楚知道；抓住西方大國與美國的經濟動脈，等於掐住他們的喉嚨 ，而控制他們的媒體，等於是掌管他們的耳目一樣重要。 當一九八○年代，以色列控制著黎巴嫩、敘利亞等部份佔領區，並在這兩 國內培植一股基督教勢力起來抵抗他們的政府作為以色列邊境防衛區，因而引 起黎巴嫩、敘利亞內部動亂不安，大量難民湧入邊界區寄居在難民營時，以色 列軍隊利用夜間闖入營區進行大屠殺，導致數以百計的老弱婦孺死亡，如此惡 劣、殘酷行徑，都被猶太人所控制的西方媒體消音。 一九八○年代，為了要懲罰巴勒斯坦青年拿石塊對抗荷槍實彈的以色列軍 人在巴人社區的各種暴行，以色列軍隊不但沒有反省檢討，或懲罰任何違反人 道行為者，反而派出狙擊手四人一組，侵入巴人社區強入房舍，抓到任何一個 年輕人就拷打嚴刑逼供，然後一一當街槍斃。 這種幾近慘絕人寰的「土匪」行徑，沒有任何西方社會給予譴責，也不見 媒體報導和探討，因為媒體是被猶太人控制著。相對的，呈現在世界面前的是 「辛德勒名單」、「美麗人生」、「消失的一九四五」等奧斯卡金像獎影片， 讓這代的我們還繼續為猶太人被大屠殺的慘劇給予同情，而忘了他們也以同樣 殘酷手段對待巴勒斯坦人民。 比較這二者之間的差異，唯一的不同是：以色列人是被進行集體性大屠殺 ，而他們是聰明多了，將巴勒斯坦人民分成細部進行殺戮，以免被人窺知他們 所做的正好是他們曾經被人肆虐過的，如此而已。 誰替巴勒斯坦人講些公道話？ 美國一味地偏袒以色列，連最近聯合國討論有關少數民族保護會議，美國 就曾極力從中杯葛阻止；對以色列一再阻礙巴勒斯坦人建國的舉止，不但沒有 出面進行協調，甚至默認其囂張行徑，讓向來一直想與以色列境外的巴勒斯坦 人劃清界限的境內巴勒斯坦人也看不下去，才會發生在一個禮拜前一位年輕的 以色列境內巴人身懷炸藥衝進鬧區引爆事件。 其實最近連串發生在以色列境內的爆炸案，就是在向全世界暗示「時候到 了」，如果西方的世界尤其是美國若再繼續姑息、偏袒以色列，終將付出必要 的代價。而此次的「大災難」應該就是在這樣的情況下發生的。 我簡單地舉出上述歷史背景，並不是想替巴人說甚麼話，而是希望大家學 習認知：報復，並不能消除仇恨。 這次策劃進行恐怖的人確實需要給予嚴厲懲罰，但在譴責之中也不要忘記 從慘劇中學習反省，否則就很冤枉此次災難中死傷者的生命代價。這個世界若 要有安寧的日子可過，要所有的民族都能和平相處、彼此尊重，唯有學習寬恕 、赦免，才能讓歷史的仇恨逐漸消弭，也唯有如此，才不會將上一代的仇恨， 遣留到我們這一代繼續下去。 我當然知道耶穌所說的「要愛你們的仇敵」這句話所需付出的代價，有時 遠比炸彈、報復來得高，但要擁有永久的和平社會，就必須朝著這個方向努力。 （作者盧俊義╱臺灣基督長老教會牧師） -- 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。 水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 --

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