我錯了嗎?! 劉炯朗 有一個人在高速公路上開車，被警察攔下來，警察說你超速了，要開罰單 ，他憤怒地大聲抗議，前面那部車子也超速，為什麼你不把他攔下來開罰單？ 當一個人犯了錯誤，被別人發現指出的時候，往往有不同的反應。 第一種反應是極力否認：「我清清楚楚地知道，我沒有超速。」「我可以 向你保證，我從來沒有去過那個地方。」要證明自己沒有犯錯，還可以有不同 的策略：一個策略是引用似是而非的理由，來支持自己的清白：「我從來沒有 聽過那個地名，我怎麼可能去過那個地方？」「我是留美博士，我怎麼可能偷 這種小東西？」另外一個策略，是用大聲音、大動作來抗議，用力把桌子一拍 怒氣沖沖地說：「我怎麼可能會偷看你的檔案？」帶了大批人馬到法院按鈴申 告：「某某人的不實言論，有損我的清譽，告！」有一句老話說：「理直則氣 壯。」這句老話可以倒過來應用變成「氣壯則理直」，只要我敢大聲疾呼，我 自然就是對，就是沒有犯錯了。還有一個策略是發誓、發重誓、發毒誓，「如 果我偷了你家的老母雞，讓我天打雷劈，斷子絕孫。」更會鄭重其事，到廟裡 在菩薩面前，斬雞頭，指天發誓：「如果我拿了不義之財，我全家死光光。」 發誓的邏輯是：假如一個人不怕天打雷劈，不怕全家死光光，他自然就沒 有犯錯了。古希臘的一位雄辯家說過：「法律不允許一個人為自己作證發誓。」 正是一語中的。 另外一個相當現代化的策略，就是冒一個險，主動接受測謊機的考驗。用 機器測謊開始於十八世紀，它的基本原理是當一個人說謊的時候，呼吸的速度 、脈搏、血壓、汗水和唾液的分泌都會改變，所以當一個人回答一個問題的時 候，如果這些指數沒有明顯的改變，你就不能指控他說謊了。到底測謊機有多 可靠，爭議還是很多，因此有些犯了錯的人，還是相信他可以在某個程度內控 制自己的心理，騙過測謊機。其實，中國古代也已經知道測謊機的基本原理， 審理案件的法官會讓嫌犯在嘴裡含著一把米，然後當著他的面敘述他被控告的 罪行，因為當一個人情緒緊張的時候，唾液的分泌會減少，所以在罪行敘述完 畢之後，如果嫌犯嘴裡的米還是乾的話，那他就是有罪了。 當一個人犯了錯誤，被別人發現指出的時候，第二種反應是：我的確是做 了，但是我認為那是正確的，合乎正義的，合法的，我沒有錯。「打他一拳， 只是要提醒他講話小心一點。」「我的理解，紅燈是僅供參考之用，我有急事 ，所以才闖紅燈。」狡辯也好，強辯也好，只要把造反說成有理，那麼造反就 是無罪了。尤其是在法治的社會裡，只要你出得起最多的錢，請得到好的辯護 律師，能夠在法庭上講得頭頭是道，那你肯定就是無辜的了！ 當一個人犯了錯誤，被別人發現的時候，第三種反應是：我的確是做了， 我的確是錯了，但是那是無心之過，那是別人誤導我的。「小明，你為什麼偷 糖果吃？」──「那是哥哥教我的。」「這個決定是下面科員簽辦上來，我不 過是蓋一個橡皮圖章而已。」「年少無知」是一個理由；「年紀大了，記憶力 不好，腦袋不靈光了」是一個理由；「吃了幾天感冒藥，昏昏沉沉，判斷力異 常」也是一個理由。亞當和夏娃偷吃禁果，都是那條蛇不好，引誘他們去犯罪 ，在英文裡大家常說："The evil made me do it."是魔鬼叫去我做的，那是 1970年代美國電視上一位諧星Flip Wilson的一句口頭禪。 當一個人犯了錯誤，被別人發現的時候，第四種反應是：我的確做了，但 是別人也做，上面講到開車超速那位老兄就是使用這種辯證邏輯，前面的車超 速你不抓，為什麼要抓我？在歐美先進文明國家都可以這樣做，我們當然也可 以照樣做。大官可以貪汙，小官當然也可以貪汙。《阿Q正傳》裡的阿Q，看到 靜修庵裡的小尼姑，突然伸手去摸她新剃的頭皮，還興高采烈地掐著她的面頰 說：「和尚摸得，為什麼我摸不得？」 當一個人犯了錯誤，被別人發現的時候，第五種反應是：我的確做了，你 把我怎麼樣，反正我有財有勢，你奈我何？或者雙手一攤，遠走高飛，開車撞 傷了人，趕快逃離現場，更有狠心腸的，倒車回來，把撞傷的人再輾一次，把 人輾死，把小錯變成大錯，把可以補救的錯誤變成不可以挽回的大錯。兩個錯 加起來，是不會變成一個對的。 每一個人都難免犯錯誤，錯誤遲早是會被別人發現的，用平靜的心情接受 錯誤，用誠實坦白的態度承認錯誤，用虛心去聆聽別人的批評，用勇氣去面對 應該承擔的責任和後果，用決心去改進。《左傳》說：「人孰無過？過而能改 ，善莫大焉。」《論語》子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉，過也，人皆 見之，更也，人皆仰之。」都是值得用心牢記、身體力行的至理名言。 -- 趙客縵胡纓 吳鉤霜雪明 銀鞍照白馬 颯沓如流星 十步殺一人 千里不留行 事了拂衣去 深藏身與名 閒過信陵飲 脫劍膝前橫 將炙啖朱亥 持觴勸侯贏 三盃吐然諾 五嶽倒為輕 眼花耳熱後 意氣素霓生 救趙揮金槌 邯鄲先震驚 千秋二壯士 烜赫大梁城 縱使俠骨香 不慚世上英 誰能書閤下 白首太玄經 李白 俠客行 --

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