‧ 忙也會製造心靈代溝 在廣播節目中訪問一位政要，他說，聽說我是個作家，他來上我的節目很 高興，主動提及知識是精神的食糧，他也很喜歡看書。 我心想，太好了，我們終於有話題可以聊，我不經意的問他，您有沒有什 麼最近看完的書想推薦大家呢？ 他的眼珠子僵硬的往上翻，好像在蛛網塵封的洞穴中尋找傳說中的寶藏般 努力思索，我迅速明白自己問錯了問題。但由於是現場節目，我可不能收 回問題說：「剛剛那個問題你不要回答好了！」也不能說：「您大概太忙 了，連自己剛看完的書都忘了。」那樣不但不能幫他解圍，反而顯得像蓄 意諷刺。 終於，他露出得意的微笑：「我推薦大家看《汪洋中的一條船》，我在百 忙之中，把它看完了……」 那的確是一本名著，但已出版了二十餘年。還好他背對著音控室，否則他 一定會發現，平均年齡只有二十出頭的執行製作忍住不笑的怪異表情。 ‧ 百年代溝 許多百年前的暢銷書，在出版商「不必付版權費」的考量下，也紛紛出爐， 我剛看完一本一百多年前由一位女權運動者法藍西絲‧魏勒所寫的《從縫 紉機到腳踏車》，據說，百年前這本書是超級暢銷書，整本書寫的是什麼 呢？竟然是她學習腳踏車的心得。 腳踏車？不是我們從小一跨上，沒多久就會玩「托孤輪」的玩意兒嗎？哪 裡值得為它慎重其事的寫一本書？然而她寫自己在五十三歲時學腳踏車的 過程，可比一位打完越戰的美國大兵回首過往的態度更嚴肅。 當時女人學腳踏車，可比現在的女人學開戰鬥機引人注意哦。有人說她冒 險學腳踏車是「自毀前程」，而她也詳細的細寫她「屢遭挫敗」的經歷， 還悟出了一番人生的哲理：「游泳選手必須懂得破浪前行，而腳踏車手也 得學會控制內心的恐懼，那感覺就像是在一輛急駛的乾草貨車前，迎面突 然跑出一頭快速衝撞而來的黑牛，剛開始一隻小狗的叫聲可能都會讓你驚 惶失措，但等你經驗漸長之後，就算大馬車經過也能處變不驚。」 她還有個「最後結論」呢，她說：「一切的失敗都出自意志不堅，而不是 腳踏車真有那麼困難。我們唯有先克服自己的障礙，才有辦法征服宇宙。」 由於騎腳踏車這件事在一百年後的今天，已經變得連三歲小孩都可輕鬆征 服的玩具。我看了這本書的第一個感覺是，如果寫騎腳踏車也可以變暢銷 書，那麼任何一個家庭主婦必也可以將如何對付廚房蟑螂的經驗寫成膾炙 人口的作品。 想想，我和百年前的人們是有嚴重的代溝的。魏勒女士在百年前以半百之 齡學腳踏車的意義，應和三十年前阿姆斯壯在月球上踏出第一個腳印意義 差不多。腳踏車的盛行使女人逐漸擺脫過長的裙襬、過緊的束腹，意味著 女性的解放。當時還有人努力阻止女人騎腳踏車，說它會毀損女性的「婚 姻器官」——處女膜。腳踏車帶動女性燈籠褲的流行，而一八九五年，燈 籠褲還遭到芝加哥警方抵制，穿燈籠褲的女人，會被視為妓女而逮捕…… 低胸禮服被視為禮儀，但燈籠褲竟被視為暴露。 是不是匪夷所思？ 一百年，不知不覺的過了，有多少當時的傳統，如今只是荒謬的歷史鏡頭？ 一百年前的中國母親，還狠心的將女兒的腳綁成三寸金蓮呢！我們真不知 當時的人怎麼會理所當然的接受這種流行？ ‧ 分辨愛和控制欲 時代不斷改變，不同時代背景出生的人，沒有代溝才怪呢。然而，很少人 能接受代溝存在的事實。 不管怎麼努力，認知未必能夠消弭代溝，理性未必能搭成跨海大橋，使車 流在在暢行無阻。但總可以不要你死我活，劍拔弩張的嚴陣以待，如果有 愛。我聽見許多青少年說，他感到自己承受著不被全世界了解的孤單。也 聽過許多成人投訴，他的孩子不聽話，他該怎麼才能稱心如意？其實每一 代的成人，也曾是不被了解的青少年，在成長過程中，都面臨上一代的反 對聲浪與糾察隊的凌厲眼光。換個角度想，我們也不了解上一代人的孤寂。 代溝沒什麼大不了，我們能做的最好的事，不過是：在行使否定權前，先 傾聽對方的聲音。就算不能接受對方想法，也不必嫉惡如仇的消滅它，說 不定，他會在未來證明，他的選擇是對的。 還要分辨什麼是愛，什麼是控制欲。不要因為控制不了他，就恨起他來。 是他太離經叛道，還是我讓自己的思考方式陷於膠著？ 時代不斷的改變著，我們都是不得不移動的旅人哪。 -- 曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲 取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君 --

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