※ 引述《blueteeth (自我信念自我堅持)》之銘言： : 我不同意這位小姐的說法 在這裡不一定都是神經病........ : 其實政治跟文學是密不可分的 : 縱觀古今所謂的知識分子 研讀文學到最後仍是為了 : 有朝一日考取功名、揚名立萬 這樣說好了，古今所謂知識份子或儒者並不是全都為了功名利祿而讀書， 中國古代知識份子更有一種天人感懷，以庸俗的功名強加在他們身上稍嫌不當， 功名或官位只是他們達成經世理想的一個過程，另一方面，有更多的知識份子 更不屑什麼考取功名、揚名立萬。 更何況，若以科舉考試為前提，他們讀文學其實是沒什麼用的， 唐代主考策文和經書，宋代有自由的策論，更別提明清以降的死板科舉， 這些都不是文學，文學是他們生命體驗的應用。 中國知識份子的文學，完完全全不是為了考試，他們抒發心中對外在事物的感懷 ，對內在哲理思辯的過程，或許政治上的失意是個觸發點，但他們心中的文學是 融入到生命的，膚淺的考試根本無法與其相連結。 : 雖然不能說政治等同文學或者文學即為政治 : 但是其中關聯性何其緊密 君不見二王八司馬 : 在政治上失寵 不得志遂作出留名青史篇章 : 上古仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，韓非囚秦，說難孤憤。 : 也都是在政治文學往復徘迴最寫實的生例 : 甚而今日科技何其昌明的時代 青衿學子鎮日苦讀焚膏繼晷 : 無非是要在聯考這個大競技場中一戰成名 : 莫論你是王公將相之後抑或窮愁潦倒的人家 : 你都可以在這個公平競爭獲得脫穎而出的機會 事實上，在唐代以前的科舉仍相當不公平，那是個世家大族遺風未去的時代， 如果是一個生在唐代的窮人，甚至是富者但不是世家，那還稱不上公平。 一直要到宋代以後，中國平民社會才進入一個較平等階段。 --

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