※ 引述《blueteeth (自我信念自我坚持)》之铭言： : 我不同意这位小姐的说法 在这里不一定都是神经病........ : 其实政治跟文学是密不可分的 : 纵观古今所谓的知识分子 研读文学到最後仍是为了 : 有朝一日考取功名、扬名立万 这样说好了，古今所谓知识份子或儒者并不是全都为了功名利禄而读书， 中国古代知识份子更有一种天人感怀，以庸俗的功名强加在他们身上稍嫌不当， 功名或官位只是他们达成经世理想的一个过程，另一方面，有更多的知识份子 更不屑什麽考取功名、扬名立万。 更何况，若以科举考试为前提，他们读文学其实是没什麽用的， 唐代主考策文和经书，宋代有自由的策论，更别提明清以降的死板科举， 这些都不是文学，文学是他们生命体验的应用。 中国知识份子的文学，完完全全不是为了考试，他们抒发心中对外在事物的感怀 ，对内在哲理思辩的过程，或许政治上的失意是个触发点，但他们心中的文学是 融入到生命的，肤浅的考试根本无法与其相连结。 : 虽然不能说政治等同文学或者文学即为政治 : 但是其中关联性何其紧密 君不见二王八司马 : 在政治上失宠 不得志遂作出留名青史篇章 : 上古仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，韩非囚秦，说难孤愤。 : 也都是在政治文学往复徘回最写实的生例 : 甚而今日科技何其昌明的时代 青衿学子镇日苦读焚膏继晷 : 无非是要在联考这个大竞技场中一战成名 : 莫论你是王公将相之後抑或穷愁潦倒的人家 : 你都可以在这个公平竞争获得脱颖而出的机会 事实上，在唐代以前的科举仍相当不公平，那是个世家大族遗风未去的时代， 如果是一个生在唐代的穷人，甚至是富者但不是世家，那还称不上公平。 一直要到宋代以後，中国平民社会才进入一个较平等阶段。 --

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