※ [本文轉錄自 88-stdm-312 看板] 作者: pisces37 (明天到台大捐血去~) 站內: 88-stdm-312 標題: 寫在陳水扁當選之後 時間: Fri Mar 24 02:02:09 2000 嗯...這篇文章蠻長的~請大家耐心看完.... 希望有興趣的同學大家一起來交換交換意見囉^^ 作者: ysuan (世紀末省思) 看板: DIPLOMACY86 標題: [轉載]寫在陳水扁當選之後 時間: Thu Mar 23 00:59:15 2000 作者: Spedia (Spedia) 看板: Politics 標題: [轉載]寫在陳水扁當選之後 時間: Wed Mar 22 10:34:04 2000 寫在陳水扁當選之後 西元2000年3月18日，陳水扁以的票率39.9%，總票數4,977,737票勝選 中華民國第十任總統。陳水扁全國競選總部前旗海飛揚，支持者歡 欣鼓舞，原本我應該在人群裡搖旗吶喊，成為勝利的一群，然而卻 在投票的前幾天，我決定放棄這個機會。 從高中時期以來，我一直從民進黨的前輩的言行和書籍中學習和成長 ，陳水扁更曾經是我理想中的優秀政治家，他的理念和政見道出了青 年學子心中那股渴望改革的心願，然而在這次選戰中的部分現象卻十 分令人警惕，這些現象不只是因為選舉而產生的激情，其中的確有值 得我們擔憂的深層文化現象。 台灣反動運動的兩大精神在於民主化和台灣化，二二八事件的血、美 麗島大審中的慷慨赴義、解嚴以後的諸多街頭運動都為建立一個民主 而自由的台灣而努力，陳水扁從一個反對運動出身的辯護律師到成為 這塊土地的領導人，就如就同呂秀蓮一直表彰的「完成台灣民主運動 的進程」，雖然陳水扁的當選感言內容中肯而務實，但是在選舉過程 中，我觀察到一種令我害怕的現象，感受一種令我不解的政治風格， 以及經驗到一個偶像的誕生。 在選戰中，我看到了一些年輕人瘋狂地信仰著陳水扁，甚至是許多還 沒投票權的青少年根本將「阿扁」視為理想的偶像，因此首先透過「 扁帽」先改變外在的身體服飾，塑造政治認同感，隨之「年輕台灣， 活力政府」的口號成為青年人簡明的政治信仰，之後便如同機械式不 斷地拷貝陳水扁的政見內容作為各種辯駁他人和說服自己的理由，甚 至在某些特別的團體中，「不投票給陳水扁」彷彿就是毫無思想和無 理性的行為，團體中失去言論的自由，往往產生以兩套標準評斷事物 ，發展到極端成為「只要是不選阿扁，就是人格和思想有問題」，並 且輕而易舉把私人之間的情感和是否對陳水扁存有政治正確聯繫起來 ，如果不投陳水扁就輕易地成為被鬥臭的對象，完全對陳水扁陷入了 一種偏執的狂熱，事事只要是陳水扁的都是的對的，同樣內容的政見 如果是他人往往就被抹黑，這種現象已經默默地在社會的許多角落發生。 更嚴重的部分就是陳水扁及其陣營有意無意地對於青年人的操控，對 陳水扁的情感信仰，可以從熱情地購買扁帽、阿扁娃娃、阿扁徽章的 行為中觀察得到，甚至如競選晚會上的熱情洋溢的「扁舞」，青年人 對於陳水扁的狂熱是一種「用理想和理性包裝的情緒」，表面看起來 是很有理性和理想，但表面下卻是充滿單純而堅定的執念，同時隨著 陳水扁政策中明白地要求降低投票年齡門檻，更令我懷疑在政策理想 背後的那份權謀。而這些現象在在都使我聯想文化大革命中毛澤東如 何運用個人魅力操縱群體意志的歷史現象，文化大革命中的理想洋溢 混著狂熱的情緒、偶像的象徵物以及近乎崇拜的言行舉止，一幕幕都 以另一種版本在台灣上演。我擔心我們的群眾迷失在這股浪潮裡，一 個個為陳水扁而慷慨激昂的青年成為時代的弄潮兒，我害怕知識大眾 失去對於政治人物的批判能力。 我的另一個擔憂是台灣人民長期起對於戰爭的偏頗態度，我觀察陳水 扁的支持者對於白皮書和朱鎔基談話的態度，有兩種很明顯的傾向， 一種是認為中共真得可能在近期會打台灣，但是由於台灣軍事實力在 三年後將不足有效嚇阻，因此陳水扁當選正可將這個在仍具有防守優 勢時抬面化；另一種態度是中共不會打，台灣人不是被嚇大的。對於 前一種觀點，的確點出了台灣對於大陸關係的重點之一，只是太過於 情緒化；對於後面的這種觀點，我必須不客氣地說，李登輝、獨派大 老和部分民進黨人士往往喜愛用「流氓政權」、「土匪政權」、「台 灣人不被嚇大的」之類的語言，透過大眾媒體的傳播，容易造成台灣 人民對於中共政權的認知產生情緒化的態度，這種認知和言論是態度 隨便而認識不深刻。中共之所以能如此大聲說話，仰仗的不是高漲的 民族主義，仰仗的是12億人口以及700多萬方公里的基礎，擁有快速的 經濟發展和西方先進國家不敢輕視的輕重工業產值，至於未來幾年的 軍力發展更足以稱霸西太平洋。 各位有沒有想過屬於親美的鴿派朱鎔基為何會滿目猙獰地對台喊話？ 各位也許聽到朱鎔基談話中的激烈言語，但我聽到他所強調的一句「 邏輯的必然」，什麼是「邏輯的必然」？共產主義的思維是講求辯證 的，凡是有一定的因果過程，任何政策均需透過這種唯科學主義思辯 理路的包裝，但是反過來，倘若出現了某些因素，很自然地會推演出 某些因素；由此可以知道，就算朱鎔基於理智上和情感上不一定想打 台灣，但是倘若出現某些明確違反其國策的現象，便無法反對其國內 軍方和鷹派的攻台要求，這話從鴿派的朱鎔基口中說出時，我們真的 不能輕忽。 當完兵回到研究所唸書之後，我反覆思考二年兵役的所見所聞，對於 我國軍風士氣產生極深的憂慮，由於家長太愛護子女，部隊往往矯枉 過正，對於訓練任務綁手綁腳，基層幹部充斥著三年賺一百萬之類的 賺錢心態，弟兄根本未經足夠的軍隊再社會化過程，當兵如同當老百 姓，至於武器裝備方面，也布滿著許多上級長官看不的缺失；這樣的 國軍陣容也許真如唐飛所言「不懼戰、不避戰」，但是在我看來根本 是「不知戰」，而且這種「不知戰」的態度也是全體人民態度的反射 ，「不知戰」的態度加上夜郎自大的「台灣人不被嚇大的」言論。坦 白講，只會喊「台灣人民尊嚴」的民心士氣真的很難支撐我們具有打 戰的勇氣和實力。 u台灣主權獨立」和「台灣人民的尊嚴」這兩項價值都是我們每一位 台灣人民所追求的目標，但是當我們和中共政權談判時，這兩項價值 能不能談，甚至能不能讓步，極可能成為爭論的引爆點，我相信絕大 多數的台灣人民都不願意對這兩項價值退讓，尤其副總統呂秀蓮以往 的言論而論，應更會極力固守，但是如果在這兩項話題毫無空間可以 談，那真的很可能走向戰爭一途。在這裡我要提出一個歷史故事作為 另一種思維的嘗試(當然也許各位會質疑我是投降主義)，大家都聽過 「勾踐復國」的故事，也許這個故事經由國民黨的意識型態而被誇大 ，但是認真地想一想，能到我們真的不能策略性的退讓嗎？為何勾踐 要採取這種臥薪嘗膽生聚教訓的策略呢？難道當時越國就沒有其民族 尊嚴嗎？舉這個例子不要說服大家放棄「台灣主權獨立」和「台灣人 民的尊嚴」，是要提醒大家如果要和中共談判，就不能只存有「只准 前進不能後退」的態度，陳水扁必須要有政治身段和外交手段，而台 灣人民要給領導者足夠揮灑的空間和靈活的思考方向；想和中共談， 更必須深入瞭解中共的歷史和文化，透過多方瞭解中國文化和共產思 想，才有談的本錢和策略，必須跨出台灣人的心態和思維，進入中國 化的馬克斯主義中思考問題，現在的陳水扁和呂秀蓮顯然還有許多需 要加強的地方，要把中國問題處理好，總統、副總統還要多學習、多 加油，要多聽反對觀點的意見，謙虛地和學有專精的學者虛心請教。 我是一個所謂的「外省人」，但是從1975年出生到現在，我從未踏出 過這塊土地第一分一秒，我的另一半是道地的本省人，也許我的出身 的確屬於依附國民黨政權的軍公教階層，但是我每一分秒都認真地在 這塊土地生活，認真地當一個台灣人。如果沒有遇到選舉，我和所有 的台灣人都一樣，不分彼此熱愛這塊土地和每一分秒的生活，但是經 過每次選舉之後，省籍問題都沒有妥當地處理，而經由政治活動而產 生的原罪也深刻地刻畫在外省人心中，甚至更嚴重地引起許多看得見 或看不見的族群對立，台灣族群對立有其歷史因素，所謂的外省人和 本省人都應該誠懇地彼此瞭解，跨越這道傷痕，陳水扁和呂秀蓮應該 首先以領導者的言行跨越族群，不能再開口閉口「終結外來政權」等 暗示族群對立的話語，反而最起碼應該運用有象徵意義的政治行為去 化解族群問題(例如陳水扁應該前往頭寮賓館向蔣經國致意)，居上位 者有其義務去化解這到族群之間的鴻溝，塑造一個「和而不同」的族 群文化，而不是任憑這個族群間的裂縫在社會中蔓延。 新的總統可以給予國家一番新的氣息，但是未來這四年必定是艱鉅的 ，外有中共的威脅，內有陳水扁信誓旦旦要掃除的黑金，我們希望夢 想實現，但是必須步步謹慎，歷史上有許多例子都因為良善的改革而 帶來毀滅性的動亂(例如晚清新政造成革命的契機)，我們期許下個世 紀會更好的同時，更要認清理想和現實的差距，謹慎而務實地逐夢。 此外，不管陳水扁給了我們多少的夢、多少的願景，敬告各位朋友們 ，千萬不可以只活在權力人士畫給我們的希望和快樂中。套用阿克頓 爵士(Lord Acton)的名言，「權力容易使人腐化，絕對的權力絕對會使 人腐化」。讓台灣更好的直接方法，就是監督陳水扁，理性地批評陳 水扁的施政，讓陳水扁為人民做事，讓他成為一個認真務實且寬廣格 局的公僕，而不是讓台灣人民變成一個個頭帶扁帽而只會搖旗吶喊的 順臣良民。 一人力量微薄，歡迎廣加傳播流通 歡迎批評指正，請mailto:[email protected] -- ※ Origin: 貓空行館 ◆ From: pc35f.wins.cc.nccu.edu.tw -- 我可是i世代粉領新貴搶錢一族之東台灣小姑娘呢~ --

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