※ [本文转录自 88-stdm-312 看板] 作者: pisces37 (明天到台大捐血去~) 站内: 88-stdm-312 标题: 写在陈水扁当选之後 时间: Fri Mar 24 02:02:09 2000 嗯...这篇文章蛮长的~请大家耐心看完.... 希望有兴趣的同学大家一起来交换交换意见罗^^ 作者: ysuan (世纪末省思) 看板: DIPLOMACY86 标题: [转载]写在陈水扁当选之後 时间: Thu Mar 23 00:59:15 2000 作者: Spedia (Spedia) 看板: Politics 标题: [转载]写在陈水扁当选之後 时间: Wed Mar 22 10:34:04 2000 写在陈水扁当选之後 西元2000年3月18日，陈水扁以的票率39.9%，总票数4,977,737票胜选 中华民国第十任总统。陈水扁全国竞选总部前旗海飞扬，支持者欢 欣鼓舞，原本我应该在人群里摇旗呐喊，成为胜利的一群，然而却 在投票的前几天，我决定放弃这个机会。 从高中时期以来，我一直从民进党的前辈的言行和书籍中学习和成长 ，陈水扁更曾经是我理想中的优秀政治家，他的理念和政见道出了青 年学子心中那股渴望改革的心愿，然而在这次选战中的部分现象却十 分令人警惕，这些现象不只是因为选举而产生的激情，其中的确有值 得我们担忧的深层文化现象。 台湾反动运动的两大精神在於民主化和台湾化，二二八事件的血、美 丽岛大审中的慷慨赴义、解严以後的诸多街头运动都为建立一个民主 而自由的台湾而努力，陈水扁从一个反对运动出身的辩护律师到成为 这块土地的领导人，就如就同吕秀莲一直表彰的「完成台湾民主运动 的进程」，虽然陈水扁的当选感言内容中肯而务实，但是在选举过程 中，我观察到一种令我害怕的现象，感受一种令我不解的政治风格， 以及经验到一个偶像的诞生。 在选战中，我看到了一些年轻人疯狂地信仰着陈水扁，甚至是许多还 没投票权的青少年根本将「阿扁」视为理想的偶像，因此首先透过「 扁帽」先改变外在的身体服饰，塑造政治认同感，随之「年轻台湾， 活力政府」的口号成为青年人简明的政治信仰，之後便如同机械式不 断地拷贝陈水扁的政见内容作为各种辩驳他人和说服自己的理由，甚 至在某些特别的团体中，「不投票给陈水扁」彷佛就是毫无思想和无 理性的行为，团体中失去言论的自由，往往产生以两套标准评断事物 ，发展到极端成为「只要是不选阿扁，就是人格和思想有问题」，并 且轻而易举把私人之间的情感和是否对陈水扁存有政治正确联系起来 ，如果不投陈水扁就轻易地成为被斗臭的对象，完全对陈水扁陷入了 一种偏执的狂热，事事只要是陈水扁的都是的对的，同样内容的政见 如果是他人往往就被抹黑，这种现象已经默默地在社会的许多角落发生。 更严重的部分就是陈水扁及其阵营有意无意地对於青年人的操控，对 陈水扁的情感信仰，可以从热情地购买扁帽、阿扁娃娃、阿扁徽章的 行为中观察得到，甚至如竞选晚会上的热情洋溢的「扁舞」，青年人 对於陈水扁的狂热是一种「用理想和理性包装的情绪」，表面看起来 是很有理性和理想，但表面下却是充满单纯而坚定的执念，同时随着 陈水扁政策中明白地要求降低投票年龄门槛，更令我怀疑在政策理想 背後的那份权谋。而这些现象在在都使我联想文化大革命中毛泽东如 何运用个人魅力操纵群体意志的历史现象，文化大革命中的理想洋溢 混着狂热的情绪、偶像的象徵物以及近乎崇拜的言行举止，一幕幕都 以另一种版本在台湾上演。我担心我们的群众迷失在这股浪潮里，一 个个为陈水扁而慷慨激昂的青年成为时代的弄潮儿，我害怕知识大众 失去对於政治人物的批判能力。 我的另一个担忧是台湾人民长期起对於战争的偏颇态度，我观察陈水 扁的支持者对於白皮书和朱熔基谈话的态度，有两种很明显的倾向， 一种是认为中共真得可能在近期会打台湾，但是由於台湾军事实力在 三年後将不足有效吓阻，因此陈水扁当选正可将这个在仍具有防守优 势时抬面化；另一种态度是中共不会打，台湾人不是被吓大的。对於 前一种观点，的确点出了台湾对於大陆关系的重点之一，只是太过於 情绪化；对於後面的这种观点，我必须不客气地说，李登辉、独派大 老和部分民进党人士往往喜爱用「流氓政权」、「土匪政权」、「台 湾人不被吓大的」之类的语言，透过大众媒体的传播，容易造成台湾 人民对於中共政权的认知产生情绪化的态度，这种认知和言论是态度 随便而认识不深刻。中共之所以能如此大声说话，仰仗的不是高涨的 民族主义，仰仗的是12亿人口以及700多万方公里的基础，拥有快速的 经济发展和西方先进国家不敢轻视的轻重工业产值，至於未来几年的 军力发展更足以称霸西太平洋。 各位有没有想过属於亲美的鸽派朱熔基为何会满目狰狞地对台喊话？ 各位也许听到朱熔基谈话中的激烈言语，但我听到他所强调的一句「 逻辑的必然」，什麽是「逻辑的必然」？共产主义的思维是讲求辩证 的，凡是有一定的因果过程，任何政策均需透过这种唯科学主义思辩 理路的包装，但是反过来，倘若出现了某些因素，很自然地会推演出 某些因素；由此可以知道，就算朱熔基於理智上和情感上不一定想打 台湾，但是倘若出现某些明确违反其国策的现象，便无法反对其国内 军方和鹰派的攻台要求，这话从鸽派的朱熔基口中说出时，我们真的 不能轻忽。 当完兵回到研究所念书之後，我反覆思考二年兵役的所见所闻，对於 我国军风士气产生极深的忧虑，由於家长太爱护子女，部队往往矫枉 过正，对於训练任务绑手绑脚，基层干部充斥着三年赚一百万之类的 赚钱心态，弟兄根本未经足够的军队再社会化过程，当兵如同当老百 姓，至於武器装备方面，也布满着许多上级长官看不的缺失；这样的 国军阵容也许真如唐飞所言「不惧战、不避战」，但是在我看来根本 是「不知战」，而且这种「不知战」的态度也是全体人民态度的反射 ，「不知战」的态度加上夜郎自大的「台湾人不被吓大的」言论。坦 白讲，只会喊「台湾人民尊严」的民心士气真的很难支撑我们具有打 战的勇气和实力。 u台湾主权独立」和「台湾人民的尊严」这两项价值都是我们每一位 台湾人民所追求的目标，但是当我们和中共政权谈判时，这两项价值 能不能谈，甚至能不能让步，极可能成为争论的引爆点，我相信绝大 多数的台湾人民都不愿意对这两项价值退让，尤其副总统吕秀莲以往 的言论而论，应更会极力固守，但是如果在这两项话题毫无空间可以 谈，那真的很可能走向战争一途。在这里我要提出一个历史故事作为 另一种思维的尝试(当然也许各位会质疑我是投降主义)，大家都听过 「勾践复国」的故事，也许这个故事经由国民党的意识型态而被夸大 ，但是认真地想一想，能到我们真的不能策略性的退让吗？为何勾践 要采取这种卧薪尝胆生聚教训的策略呢？难道当时越国就没有其民族 尊严吗？举这个例子不要说服大家放弃「台湾主权独立」和「台湾人 民的尊严」，是要提醒大家如果要和中共谈判，就不能只存有「只准 前进不能後退」的态度，陈水扁必须要有政治身段和外交手段，而台 湾人民要给领导者足够挥洒的空间和灵活的思考方向；想和中共谈， 更必须深入了解中共的历史和文化，透过多方了解中国文化和共产思 想，才有谈的本钱和策略，必须跨出台湾人的心态和思维，进入中国 化的马克斯主义中思考问题，现在的陈水扁和吕秀莲显然还有许多需 要加强的地方，要把中国问题处理好，总统、副总统还要多学习、多 加油，要多听反对观点的意见，谦虚地和学有专精的学者虚心请教。 我是一个所谓的「外省人」，但是从1975年出生到现在，我从未踏出 过这块土地第一分一秒，我的另一半是道地的本省人，也许我的出身 的确属於依附国民党政权的军公教阶层，但是我每一分秒都认真地在 这块土地生活，认真地当一个台湾人。如果没有遇到选举，我和所有 的台湾人都一样，不分彼此热爱这块土地和每一分秒的生活，但是经 过每次选举之後，省籍问题都没有妥当地处理，而经由政治活动而产 生的原罪也深刻地刻画在外省人心中，甚至更严重地引起许多看得见 或看不见的族群对立，台湾族群对立有其历史因素，所谓的外省人和 本省人都应该诚恳地彼此了解，跨越这道伤痕，陈水扁和吕秀莲应该 首先以领导者的言行跨越族群，不能再开口闭口「终结外来政权」等 暗示族群对立的话语，反而最起码应该运用有象徵意义的政治行为去 化解族群问题(例如陈水扁应该前往头寮宾馆向蒋经国致意)，居上位 者有其义务去化解这到族群之间的鸿沟，塑造一个「和而不同」的族 群文化，而不是任凭这个族群间的裂缝在社会中蔓延。 新的总统可以给予国家一番新的气息，但是未来这四年必定是艰钜的 ，外有中共的威胁，内有陈水扁信誓旦旦要扫除的黑金，我们希望梦 想实现，但是必须步步谨慎，历史上有许多例子都因为良善的改革而 带来毁灭性的动乱(例如晚清新政造成革命的契机)，我们期许下个世 纪会更好的同时，更要认清理想和现实的差距，谨慎而务实地逐梦。 此外，不管陈水扁给了我们多少的梦、多少的愿景，敬告各位朋友们 ，千万不可以只活在权力人士画给我们的希望和快乐中。套用阿克顿 爵士(Lord Acton)的名言，「权力容易使人腐化，绝对的权力绝对会使 人腐化」。让台湾更好的直接方法，就是监督陈水扁，理性地批评陈 水扁的施政，让陈水扁为人民做事，让他成为一个认真务实且宽广格 局的公仆，而不是让台湾人民变成一个个头带扁帽而只会摇旗呐喊的 顺臣良民。 一人力量微薄，欢迎广加传播流通 欢迎批评指正，请mailto:[email protected] -- ※ Origin: 猫空行馆 ◆ From: pc35f.wins.cc.nccu.edu.tw -- 我可是i世代粉领新贵抢钱一族之东台湾小姑娘呢~ --

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