作者kimt (聶晴)
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標題他下星期三來過
時間Fri Dec 17 20:00:57 1999
上語概課的時候,我不經意的看到課本上一個句子:「他下星期三來過。」句子的
右上角標了一個星號,表示那是一個不合語法的句子。我有不一樣的想法。
一般都認為,生命的歷程就是由過去到現在,由現在到未來,每一個我們所做的抉
擇,都會影響到我們將來的人生走向。在整體人類的長久觀念來看,很多人也都會對著
歷史事件嘆惋:「假如他不這麼做,我們就不是現在這樣了。」選擇真的那麼重要嗎?
常聽到戀人們說:「我這輩子註定是要遇到你的。」在基督教喀爾文教派的教義裡
也說:「人的得救與否是上帝預先決定的。努力的工作以光耀上帝是你得救的證明。」
這不是解釋為宿命吧…那是什麼呢?我曾聽過一個說法:「我們的現在是由我們的未來
所決定的。」乍聽之下好像不合理,可是想一想,我們的未來有沒有可能已經決定,而
我們現在做的決定是受到我們已定的前程影響,而不是決定造成未來?
在一本論文集《他者的歷史》其中一篇<歷史與歐洲以外的民族>裡,看到了一些滿
有趣的話:「思考過去的方式有四種:自傳、先例、神話、歷史。」在論文中說到,烏
達克族的人對別人論述神話故事的時候,往往混合著現實世界的個人想法。如此則每個
人所說出來的神話都不會相同,神話一直不斷的被改寫,而且因為它的部份真實性,所
以和「歷史」不可分割。雖然這篇文章主旨是在討論身分認同的意義,可是在時間的架
構上,我們是不是也因為神話的被改寫,不斷的創造我們的過去?曾在Discovery 頻道
上看到一個記憶的試驗:發生刑案後,對於目擊者所看到的歹徒相貌,只要經過有計畫
的誤導,可以使人產生錯誤的印象而指認失誤,但是錯誤者渾然不覺,因為那是他心目
中的記憶。所謂的歷史,所謂的過去,不就是指那些被人的腦海所記下的東西嗎?可是
這些東西,難道都沒有被閱讀它的人所改寫,被記得它的人因某些相似的事件合起來,
而創造出新的過去?到底我們記憶中的是真正的過去,還是別人的集體記憶是正確的過
去。唐太宗改寫玄武門之變是我們後來知道的,可是如果我們現在知道的玄武門之變也
是那個記錄者因為自己的思想,甚至是後來的人所創發出來的呢?
對於時間的思考和其他世界的未知,是我們生命疑慮萌發的關鍵所在。我們其實沒
必要按照我們以前所學習的、所認識的或是社會形成的習慣來思考。這篇文章提出的時
間觀其實不是個定論,也沒有一個成形的學說。可是我們難道不能把時間倒過來思考:
我們的現在是由我們的未來所決定,而我們可以用現在不斷改寫過去、創造過去。如果
是他下星期三的來到,導致你說了:「他下星期三會來。」這句話,那麼說「他下星期
三來過」,也沒有什麼不可以吧!
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