在說「你為什麼沒自殺」之前，我想先問一個問題：「你為什麼要自殺？」一般人 很少在平常想到要自殺。而為生命沒有意義而自殺的人，更是少之又少。對生命思索 的自殺通常只是哲學家的假設，在自然的人類生活中不屬於正常現象。普遍發生的自殺 ，往往是因為生命太有意義，或是為了在世界中獲得新的生存。在這個時候，「你為什 麼沒自殺」往沒有辦法達到思考人生終極意義的面象，因為自殺也是一種人為的產物， 不是所有人會視為理所當然的。 所謂的生命太有意義，那是因為他的生活過得太痛苦，壓力大到令人無法接受，所 以才萌生脫離的念頭。而為什麼他能感受到生命之痛、之難過呢？因為他曾經快樂過， 就因為他曾有過的快樂的感覺和回憶，才造成了他在比較之後得到的不能承受。那反過 來說呢？如果你曾經有過被世界遺忘的經驗，那你就更深刻的能感覺到被照顧的快樂， 同樣的，如果真的死過的人，那也可以知道什麼叫做生了。生，不一定比死還來得好， 也不一定比死來得痛，可是我們都不曾死過，所以我們其實並不清楚什麼是生。 生和死的定義是什麼呢？人是先學會定義「死」，還是先學會定義「生」呢？王爾 德曾說：「很多人在三十歲就死了，可是到六十歲才埋葬。」那是不是活在世界上，才 算是生，不活在世界上的，我們自己意識不到的，都算是死了？為什麼自殺是另類的生 存？因為有些自殺多少會給大家帶來些心湖的漣漪…不管認識不認識，不管幸災樂禍或 是惋惜。那個自殺者不就是又活了？因為他又被談論，又被關心，又被社會所接受。同 樣的，一個不存在的人，甚至是一件物品，如果他被賦予生命的意義，那他還是生。生 ，可以不是所謂醫學上有呼吸的代名詞吧！ 如果世界上沒有死亡，人不一定會很幸福，也不見得會不幸。這一點我是非常同意 的。因為沒有人可以證明它。在許多電影電視的假設中，人不死的結果還是會死，假設 無限的結果還是有限，因為在目前人類所具有的表達方式中，沒有無限進行沒有終止的 方法。可是同樣的，也不能假設為，只要有人存在，他們就會去思索生命的意義何在， 生活的目的為何。我們不能完全明白沒有死的世界，就更不能明白那時候的人被什麼所 制約。不能說在人類短短歷史上一直被討論的問題，到永久都會被討論。我們只能說， 這個問題不見得因有沒有死而不被提出，而不能說它在沒有死亡的世界一樣會被提出。 有些事情在經過科學的分析以後已不復存在，雖然進而生出別的問題，可是那畢竟已不 是同一個議題了。 所謂「先死而後生」，也不是說要先去自殺，來世再輪迴重生。而是要對所有的人 說：「如果你感到生命沒有快樂，那是因為你的生命有過歡愉。如果覺得世界對你沒有 意義，就是你曾有過很有樂趣的世界。」否則，你怎麼定義它無義？如果說只是活著的 理由，那麼也許可列出的死亡的理由比活著還要多還要動人吧！可是為什麼人不去自殺 ？很簡單，活著，就是自然啊…不去強求死，也不必一定要活著。 -- 世界上沒有歡樂和痛苦 只有受過最深切悲哀的人，才能體會至情的快樂 只有經驗過了死亡的痛苦，才能領悟生存的愉快 ------大仲馬《基度山恩仇記》 --

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