在说「你为什麽没自杀」之前，我想先问一个问题：「你为什麽要自杀？」一般人 很少在平常想到要自杀。而为生命没有意义而自杀的人，更是少之又少。对生命思索 的自杀通常只是哲学家的假设，在自然的人类生活中不属於正常现象。普遍发生的自杀 ，往往是因为生命太有意义，或是为了在世界中获得新的生存。在这个时候，「你为什 麽没自杀」往没有办法达到思考人生终极意义的面象，因为自杀也是一种人为的产物， 不是所有人会视为理所当然的。 所谓的生命太有意义，那是因为他的生活过得太痛苦，压力大到令人无法接受，所 以才萌生脱离的念头。而为什麽他能感受到生命之痛、之难过呢？因为他曾经快乐过， 就因为他曾有过的快乐的感觉和回忆，才造成了他在比较之後得到的不能承受。那反过 来说呢？如果你曾经有过被世界遗忘的经验，那你就更深刻的能感觉到被照顾的快乐， 同样的，如果真的死过的人，那也可以知道什麽叫做生了。生，不一定比死还来得好， 也不一定比死来得痛，可是我们都不曾死过，所以我们其实并不清楚什麽是生。 生和死的定义是什麽呢？人是先学会定义「死」，还是先学会定义「生」呢？王尔 德曾说：「很多人在三十岁就死了，可是到六十岁才埋葬。」那是不是活在世界上，才 算是生，不活在世界上的，我们自己意识不到的，都算是死了？为什麽自杀是另类的生 存？因为有些自杀多少会给大家带来些心湖的涟漪…不管认识不认识，不管幸灾乐祸或 是惋惜。那个自杀者不就是又活了？因为他又被谈论，又被关心，又被社会所接受。同 样的，一个不存在的人，甚至是一件物品，如果他被赋予生命的意义，那他还是生。生 ，可以不是所谓医学上有呼吸的代名词吧！ 如果世界上没有死亡，人不一定会很幸福，也不见得会不幸。这一点我是非常同意 的。因为没有人可以证明它。在许多电影电视的假设中，人不死的结果还是会死，假设 无限的结果还是有限，因为在目前人类所具有的表达方式中，没有无限进行没有终止的 方法。可是同样的，也不能假设为，只要有人存在，他们就会去思索生命的意义何在， 生活的目的为何。我们不能完全明白没有死的世界，就更不能明白那时候的人被什麽所 制约。不能说在人类短短历史上一直被讨论的问题，到永久都会被讨论。我们只能说， 这个问题不见得因有没有死而不被提出，而不能说它在没有死亡的世界一样会被提出。 有些事情在经过科学的分析以後已不复存在，虽然进而生出别的问题，可是那毕竟已不 是同一个议题了。 所谓「先死而後生」，也不是说要先去自杀，来世再轮回重生。而是要对所有的人 说：「如果你感到生命没有快乐，那是因为你的生命有过欢愉。如果觉得世界对你没有 意义，就是你曾有过很有乐趣的世界。」否则，你怎麽定义它无义？如果说只是活着的 理由，那麽也许可列出的死亡的理由比活着还要多还要动人吧！可是为什麽人不去自杀 ？很简单，活着，就是自然啊…不去强求死，也不必一定要活着。 -- 世界上没有欢乐和痛苦 只有受过最深切悲哀的人，才能体会至情的快乐 只有经验过了死亡的痛苦，才能领悟生存的愉快 ------大仲马《基度山恩仇记》 --

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