由於之前在coldstone那提到陳摶,有學長不熟,所以貼其簡介 自古奇山出仙人，歷朝歷代都有很多的道士在華山隱居，仙風道骨，自在逍遙，其中有一 位最出名的道士叫陳摶，在民國以前時期的中國幾乎是家喻戶曉。陳摶，字圖南，自號扶 搖子，是五代宋初時期亳州真源人。陳摶很小時就有很多奇特的經歷，他一生出來就是個 啞巴，人們給他起了個名字 叫「啞孩兒」，一直長到五、六歲還不會說話，要不是一個 偶然的機遇，中國歷史上可能就少了很多神仙的傳說、有趣的故事。六歲的一天，陳摶在 水邊玩耍，突然來了一位自稱是毛女的仙人，將陳摶抱到山裡，並用瓊漿餵他。之後陳摶 便心竅開爽，智慧大開，還會說話了。毛女將書一冊，放他懷內，又贈以詩云：「藥苗不 滿笥，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠煙。」陳摶回到家中，忽然能念這四句詩出來 ，父母大驚！問道：「這四句詩，誰教你的？」陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃 是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，一本《周易》，坐 臥不離。又愛讀《黃庭》、《老子》等書，已有出世的志向。十八歲時，父母雙亡。他把 家財拋散，分贈給親族鄉黨。自只攜帶一隻石鐺，往本縣隱山居住。後來夢中見毛女授他 以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法，遂照此修行，足跡不入城市。梁唐士大夫慕陳先 生之名，如活神仙，想求一見都不可得。有拜訪者，先生總是側臥，不與人交談。人見他 鼾睡不起，只好歎息而去。 人說第一個睡中得趣的，只有陳摶先生。有詩為證：昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也沒年。 彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。俗說陳摶一覺，睡了八百年。也就是說他睡時多，醒 時少。他曾兩隱名山，武當山和華山，四辭朝命，終身不近女色，不親人事，所以步步清 閒。而他這睡，也是仙家伏氣之法，非他人所能學的。 陳摶在武當山，隱於九石巖。忽然，有一日，有五個白鬚老叟來問《周易》八卦之義。陳 摶與之剖析微理，因見其顏如紅玉，就問他們導養之方。五老告之以蟄法。為什麼叫做蟄 法？寒冬時，天氣伏藏，龜蛇之類，皆冬眠而不食。當初，有一人因床腳損壞，偶然取來 一龜來支住床腳；十年後移床，那龜還活著，這就是服氣所致。陳摶得此蟄法，就能辟谷 。或一睡數月不起。若沒有這蟄法，睡夢中腹中飢餓，腸鳴起來，也要醒了。 陳摶在武當山住了二十餘年，已七十餘歲。有一日，五老又來對陳摶說道：「我們五人， 是日月池中的五條龍。此地非先生所棲，我們受先生的講誨之益，應當送先生到一個好在 處。」於是命令陳摶：「閉上眼睛，不要睜開！」陳摶只覺兩足騰空，耳邊惟聞風雨之聲 。頃刻間，腳跟著地，再開眼看時，不見了五老，只見空中五條龍夭矯而逝。陳摶看那去 處，是西嶽太華山石上，已不知走了多少路，這就是神龍變化之妙。 陳摶就留居在華山。太華山道士，見其所居之處沒有鍋灶，心中非常驚異，悄悄地去觀察 。更無他事，只有鼾睡而已。一天，陳摶數月不歸。道士懷疑他搬往別處去了。後來在柴 房中，忽見一物，走近一看，原來是先生。正不知幾時睡在那裡的！搬柴的將柴禾堆積在 他身上，直待燒柴將盡，方才看見。又有一天，有個樵夫在山下割草，見山凹裡有一個屍 骸，屍骸上已積有一寸厚的塵埃。樵夫心中起伶憫，就去搬動他去埋掉。提起來看時，卻 認得是陳摶先生。樵夫道：「好個陳摶先生，不知如何死在這裡？」只見先生把腰一伸， 睜開雙眼，說道：「正睡得快活，何人攪醒我來？」樵夫大笑。 陳摶還能逆知人意。在他的齋中有一大瓢掛在壁上，道士賈休復想要它，陳摶已明曉他的 意思，對休復曰：「你來我處沒有別的目地，就是想要我的這只瓢。」 於是就叫侍者取 來瓢，遞與他。休復大驚，以為遇到神人。有個叫郭沆的，少居華陰，夜宿雲台觀。陳摶 中夜時將他呼醒，讓他趕快回家，郭沆猶豫沒有回去；等到天明時，陳摶說：「可以不用 回去了。」郭沆還是回家了，得知母中夜時母得心痛病幾死，一頓飯的功夫就好了。 陳摶由於廣解眾疑，淨心不為世俗所動，老早就有了高尚的名聲。自然這名聲也傳到了當 時的後唐明宗皇帝那裡，明宗恨不得早日親眼一見，一次次派官員帶親筆書信去催陳摶早 日相見。陳摶初時不為所動，但對一次次的違抗聖旨也感到不妥，於是便隨使者到了當時 的京都洛陽。陳摶見了明宗，只是作揖，就是不跪拜，使滿朝文武大驚失色，後竟然在大 庭廣眾之下睡了過去。明宗不但沒有在意，反而稱陳摶為奇人，隨後以貴賓禮節相待，將 陳摶送到專門接待聖賢的禮賢賓館。明宗有意勸陳摶當朝為官，為說動陳摶，著實下了一 番工夫，但陳摶對高官厚祿，心如止水。最後明宗在大臣的建議下，以色誘惑陳摶，挑選 絕色美女三人，送至陳摶住處。誰知陳摶對美女眼都不眨一下，獨自一人睡到大天亮。天 明時分，陳摶修書一封給明宗：「雪為肌體玉為腮，多謝君王送得來。處士不興巫峽夢， 空煩神女下陽台。」交給三女，然後與明宗不辭而別，飄然出門而去。 周世宗也早就知道陳摶為高人，曾想方設法親自召見，請陳摶給其預測國運。陳摶不便推 脫，但天機不可洩，只得送周世宗四句詩，讓周世宗自己去悟：「好塊木頭，茂盛無賽。 若要長久，添重寶蓋。」 這四首詩，本是關於趙匡胤建立宋朝的事，但周世宗沒這悟性 ，把它全理解歪了。世宗一看，自己姓柴，名榮，木頭茂盛正好和自己的姓名一致，詩中 又有「長久」 二字，以為自己的江山可以繁榮昌盛萬萬年，心中大喜，對陳摶感激不盡 ，當下授予陳摶以最高品的爵位，陳摶自然婉言謝絕。周世宗對陳摶之超凡脫俗，極為感 慨，給陳摶賜號「白雲先生」。從此，」白雲先生」的名聲便傳遍了天下。後來趙匡胤發 動陳橋兵變，代周為帝，建立大宋朝，那四句詩才解了謎。「木」字添上一個寶蓋不就是 一個」宋「字嗎，宋代周，宋朝國運長久，陳摶早就知道了。 原來在後唐末年，契丹發兵入侵，百姓紛紛往內地避亂。一天，陳摶閒著無事在大街上溜 躂，看到一個逃難的婦女，很吃力的挑著一個竹籃在路上走，竹籃裡坐著兩個孩子。陳摶 一看，便自言自語賦詩兩句：「莫言皇帝少，皇帝上擔挑」，那婦女不知緣由，自然沒有 理會。但這兩個孩子可不是一般的孩子，那大的就是後來的宋太祖趙匡胤，那小的就是後 來的宋太宗趙匡義，那擔著竹籃的婦女，就是後來的杜太后。陳摶在宋朝建立二十五六年 前，就已經識破了宋朝的真命天子。 還有一次，陳摶在長安遇到當時在一塊飲酒的趙匡胤兄弟和趙普三人，陳摶將趙普推下酒 席說：「你不過是個紫微星邊上的一個小星，竟敢坐在上位。 」趙匡胤自是丈二和尚摸 不著頭腦，經人介紹知道是『白雲先生陳摶』來了。趙匡胤見機不可失，便請陳摶預測前 程，陳摶不便點破，只是說：「你弟兄兩個的星，比他可要大的多！」趙匡胤從此之後便 自負了許多。 後來趙匡胤發動陳橋兵變，披黃袍、即帝位時，陳摶正好騎驢路過華陰縣，聽到消息後， 馬上在驢背上拍掌大笑。眾人都感到奇怪，問他笑什麼，陳摶便說：「你們百姓真是造化 ，從今以後天下太平了。」 這個事，後來成了歷史上一個很有名的故事。 宋太祖去世後，宋太宗趙匡義即位，每每欲請高人陳摶指點，有恐陳摶不來，便約定相見 時陳摶不必行臣子之禮節。陳摶見狀，只得去東京，與太宗在便殿想見。 太宗問陳摶修 養之道。陳摶說：「天子以天下為一身，假令白日昇天，竟何益於百姓？今君明臣良，興 化勤政，功德被乎八荒，榮名流於萬世。修煉之道，無出於此。」 太宗見此，自是更加 敬重。 後來太宗發兵征伐河東，派人問陳摶此仗能否打勝，先生在使者手掌中，寫了一個「休」 字，太宗知道後，當然不會高興，但大軍已經開拔，卻也無可奈何。再遣人問先生時，只 見他閉目而睡，鼾搜之聲，直達戶外。第二天再去看，仍然如此。一連睡了三個月，不曾 起身。三個月之後，征伐河東的軍將，果然無功而返。 到端拱五年的時候，太宗皇帝已經年邁，還沒有立太子，心裡非常著急。長子因犯過失已 被太宗廢為庶民，太宗於是想立三子襄王元侃為太子，但又不知道他有沒有這樣的福份， 能否擔當此重任，於是便決定先請教陳摶，再作決斷。事也湊巧，太宗剛有這個念頭，就 有內侍通告說：「有太華山處士陳摶叩宮門求見。」太宗心想怎會這麼巧，立刻召見陳摶 。太宗問：「先生來幹什麼？」陳摶說：「老夫知道陛下胸中有疑惑，因此特來相助。」 太宗大笑：「我早就知道先生有前知之術，今天之事果然應驗，我現在還沒有立太子，襄 王元侃，寬仁慈愛，有帝王的風度，但不知道有沒有這樣的福份，因此麻煩先生到襄府看 一看。」陳摶一聽這有啥難的，便直奔襄府，但剛走到襄府門口就回來了。太宗奇怪的問 ：「朕麻煩先生到襄府看相，怎麼不看反而回來了？」陳摶說：「老夫已看過了。襄府門 前，所有奉役奔走的人，都有將相的福分，何必還要見襄王呢？」 太宗一聽，便打定了 主意。 第二天便宣詔，立襄王元侃為太子，這就是後來的真宗皇帝。 端拱初年，陳摶忽然對弟子賈德升說：「你可在張超谷鑿一石室，吾我要安息了。」二年 秋的七月，石室鑿成，先生同弟子人前往觀之。其巖最高，望下雲煙如翠。先生指道：「 此毛女所謂『相將入翠煙』也，吾的歸處即在此？」話還未說完，屈膝而坐，讓門人離去 。右手支頤，閉目而逝。年一百一十八歲。弟子環守其屍，到第七日，陳摶容色如生，肢 體溫軟，異香撲鼻。弟子將他放進石匣；用數丈鐵鎖將石匣束住，放置於石室。弟子們剛 離開，岩石自行崩塌，遂成陡絕之勢。有五色雲，封住谷口，彌月不散。後人稱其處為希 夷峽。 小皮學長要活幾歲? --

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