目錄 ．年表 ．大航海時代 ．亞拉貝爾王國時期 ．大遷徙 ．大遷徙之前的精靈們 ．八月條約 ．麥提薩統治時期 ．太陽神教的復甦 ．新拓荒時期 ．第一次群獸戰爭 ．萊特西克統治時期 ．十月內戰 ．三家共治時期 ．第二次群獸戰爭 ．精靈的黃昏 ．黑夜戰爭 ．探索者協會的建立 ．五龍災劫 ．五龍災劫後至今 年表 亞曆前兩百年之前　　　　遠古時代，大航海時代開始 亞曆前一百年左右 大航海時代結束 亞曆元年　　　　　　　　亞拉貝爾王國正式成立，十二開國貴族組成王座議會 亞曆五百二十五年　　　　野蠻人入侵戰爭開始 亞曆五百二十七年二月　　大遷徙開始 亞曆五百二十八年三月　　大遷徙結束，腥紅的五個月開始 亞曆五百二十八年八月　　八月條約簽定，腥紅的五個月結束 亞曆五百二十九年　　　　神曆紀年開始 神曆二年　　　　　　　　麥提薩統治時期開始，冒險者公會創立 神曆三十八年　　　　　　麥提薩病逝 神曆四十八年　　　　　　太陽神教會重新建立 神曆一百六十年　　　　　新拓荒時期開始 神曆一百六十二年　　　　第一次群獸戰爭開始 神曆一百六十五年　　　　魔導師公會創立 神曆一百六十六年　　　　萊特西克統治時期開始 神曆一百七十年十月　　　十月內戰，萊特西克被刺殺 神曆一百七十二年　　　　三家共治時期開始 神曆一八四年八月　　　　新八月條約簽定 神曆三百四十九年　　　　第二次群獸戰爭 神曆三百五十年七～八月　精靈的黃昏 神曆三百五十五年四月　　黑夜戰爭開始 神曆四百二十七年　　　　黑夜戰爭結束 神曆四百三十一年　　　　探索者傭兵團成立 神曆四百三十六年　　　　探索者傭兵團解體，探索者協會成立 神曆四百七十八年　　　　新探索者協會成立 神曆五百一十八年　　　　五龍災劫 神曆五百二十三年　　　　平民反抗活動取得成果，政治改革 神曆五百五十年　　　　　悍衛者傭兵團成立 神曆五百五十八年　　　　故事開始 大航海時代 　　在遠古時代，人類與其他諸如精靈、矮人、地精等智 慧種族一起生活在同一塊原始大陸上。相比其他種族，人 類的壽命既短又沒有什麼特別優勢，在其他種族的壓迫競 爭之下，只能勉強在大陸的邊緣地帶生活。 　　當人類文明進步到足以進行近海航行的時候，古人驚 訝地發現，在他們立足的大陸東南方那片彷彿一望無際的 海洋上，竟然遍布著無可計數的島嶼。 　　這些島嶼有大有小，但大部份都擁有淡水與可供開墾 的土地，而且彼此間的距離往往非常接近。於是，當時人 口早已過度膨脹卻又無法擴張的人類各族，很快地便產生 了一股瘋狂的移民熱潮。 　　靠著盲目的勇氣、亂槍打鳥式的摸索與落後的航海定 向技術，雖然因此失蹤的冒險者與投入的資源都達到了一 個十分恐怖的數字，人類仍因此發現了數以千計資源豐富 的島嶼。 　　依靠著這些島嶼所取得的額外資源，以及「神人遺蹟 」裡發現的知識與神器，人類族群前所未有的壯大起來。 然而，在不需要害怕其他種族的壓迫以後，原本就十分鬆 散的人類族群很快地便陷入了自己的內亂之中。 　　為了取得更好的優勢，各個勢力開始對已發現的資源 島嶼、遺蹟展開激烈的競爭。在數場傷亡慘重的內鬥之中 ，原本強盛起來的人類帝國很快地便又衰弱了下去，並且 徹底地分裂。 　　大分裂之後，幾乎所有稍具規模的移民島嶼都建立了 自己的政權。這些新興的政體為了取得更多的資源、得到 更多發展的優勢，幾乎都把主要的政策定為向外擴張，人 類於是陷入了永無止盡的內鬥當中，再也無力投入大規模 的探險。至此，大航海時代被劃下了一個暫時的句點。 亞拉貝爾王國時期 　　在群島之洋的東南邊境，有一塊名為亞拉貝爾的大型 島嶼（因其發現者亞拉貝爾而得名）。亞拉貝爾擁有得天 獨厚的廣大平原、充足的水源、豐富的礦產與肥沃的土地 ，自從大航海時代被發現以來，便成為了眾多勢力的爭奪 之地。 　　大航海時代的遷徙潮逐漸減退後，亞拉貝爾由於地處 邊緣，環境又豐富得以自給自足，於是得以在激烈的內戰 中偏安一隅，在經過上百年的自然整合後，自然形成了亞 拉貝爾王國。 　　亞拉貝爾王國主要由兩支人類族群組合而成。一支是 由許多不同的族群互相交流、繁衍而成的亞拉貝爾人；一 支則是傳承悠久、文化特殊守舊、生活自成一體的蘇伊族 人。 　　亞拉貝爾人的文化極為多元，可以說是由許多不同族 群與文化交流下的成果。也因此，亞拉貝爾人的個性往往 獨立、開放、浪漫而勇於追求自我。長時間優渥的環境則 使亞拉貝爾人的性格中帶有強大的自信與樂觀的生活態度 ，並精通於各種享樂的與文化。亞拉貝爾人的宗教信仰則 在長時間融和下，形成了千奇百怪、和平競爭的多神體系 ，最主要的是崇拜非人格神的太陽神教，代表一切的美好 、萬物的滋長與守護人類免於黑暗的力量。 　　亞拉貝爾人的外表在大量的混血通婚下，產生多樣化 的髮色與瞳色，然膚色皆偏於白晰。服裝也因為多元文化 的影響而非常多樣，但往往偏向鮮艷的色彩與繁複華麗的 紋飾、配帶。 　　亞拉貝爾人的冒險者往往出自生活充裕的貴族或中產 階級，為了追求刺激的生活、浪漫的冒險與詩人的歌頌而 外出。亞拉貝爾冒險者的職業往往是戰士、法師、牧師、 盜賊、遊蕩劍客與吟遊詩人。 　　亞拉貝爾王國的政治中樞為由國王與十二個貴族家族 的族長組成的王庭議會，形成類似寡頭政體的統治。其下 類似中古歐洲時代的貴族分封統治，但中央政府的統治力 卻更為強大，且非貴族領地的自治區極多。 　　蘇伊族的文化重視勤檢、自律、刻苦與守貞，尊敬自 然，具備獨特的天道循環意識（類似儒家與道家的融合） 。在宗教上崇拜祖靈，認為所有蘇伊族人在死後皆會匯聚 成一個集體的意識，並領導整個族群的腳步。 　　蘇伊族冒險者的陣營偏向守序中立，行為重視團隊合 作與紀律性。比起依賴外物，蘇伊人更重視開發自身、發 揮自身的力量，將冒險與挑戰自然視為一種促使自身進步 、完善的手段。蘇伊族冒險者職業通常是武術家（武僧） 、忍者、術士、祭司、五行師（道士）、斥侯、遊俠。 　　蘇伊族幾乎不參予亞拉貝爾王國的政治中樞，也沒有 與其他亞拉貝爾人的社交生活有太多的交集。每個蘇伊人 的聚落都是如同國中之國的存在，奉行自己的法律、推行 自己的統治者（族長）。然而，重視團結、忍耐、配合的 民族性卻使他們能安然地接受亞拉貝爾王國的統治。蘇伊 族自古以來傳承的各種祕密武術流派、五行道術、自然法 術所具有的力量更使亞拉貝爾人對其一向抱有敬畏。由於 亞拉貝爾人的開放、敬畏與蘇伊族人的忍耐、包容，兩種 文化上格格不入的種族因而能夠安然相處，組成一個國家 整體。 大遷徙 　　亞拉貝爾歷五百二十五年，群島之洋東部的野蠻人部 族興起，開始了大規模的侵略與擴張戰爭。隨著連續的勝 利，野蠻人逐漸成為一個疆域廣大的帝國，取代了亞拉貝 爾王國附近可居島嶼上的弱小國家，也終結了亞拉貝爾王 國長達五百年的和平生活。 　　一開始，亞拉貝爾王國還能憑藉著冒險者的活躍與豐 富的資源暫時阻擋野蠻人的腳步。但隨著時間推進、野蠻 人擁投入的兵力增加，沒有多少戰爭經驗的亞拉貝爾王國 就開始不可避免的節節敗退。 　　亞曆五百二十七年一月，王庭會議十二成員之一，北 方的提爾倫斯家族領地被野蠻人以戰略方式分割包圍、面 臨全面淪陷的危機。其族長不得以帶領一部份的核心成員 從港口出航，試圖逃往南方僅存的王國。 　　然而，這個孤注一擲的逃亡隊伍很快地就在野蠻人的 海軍封鎖前支離破碎。提爾倫斯家族當時的族長麥提薩． 耶克．德．提爾倫斯在他人的掩護下勉強逃脫，卻遭到野 蠻人鍥而不捨、長達十二日的海上追殺。 　　當麥提薩終於擺脫野蠻人的追蹤之時，他卻發現他已 身在亞拉貝爾島附近最大的永恆封界、著名的死亡漩渦區 域之中，並且已經完全無從逃逸地往那彷彿地獄般的紫色 光幕漸漸靠近。 　　在用盡了一切辦法也徒勞無功後，放棄希望的麥提薩 只能跪下來祈禱，希望能犧牲自己的性命，換取家族最後 的血脈與王國的希望。此時，在一陣驚天動地的變化後， 周圍的漩渦忽然停止，原本深不可測的紫色光幕也跟著消 失，顯露出光幕之後，面積不比亞拉貝爾小的翠綠色島嶼 。 　　逃過一劫的麥提薩很快地就聯想到了傳說裡的瑟隹尼 斯沃爾遺跡，於是便在船靠岸修整的時候，帶著幾名衛士 進入島嶼的深處調查。這個小小的探險隊伍後來到底遇到 了什麼，如今已無法考證。唯一確定的是，三天後，唯一 歸來的麥提薩一人始終三緘其口，硬是要立即起程。 　　歸返亞拉貝爾王國後，麥提薩迅速地聯絡上其餘在野 蠻人戰爭裡受損的家族，將其在海上的遭遇誇飾宣揚，聲 稱接受神啟，得到了唯一拯救國家的方法。 　　當時，幾乎襲捲了整個亞拉貝爾王國北部的野蠻人暫 時止住了侵略的腳步，趁著冬天鞏固已到手的戰果，而南 方僅存的亞拉貝爾人也都喪失了繼續戰爭的信心。於是， 在幾個王庭家族聯手鼓動之下，一場荒謬、不合理卻又規 模宏大的大遷徙就此展開。 　　首先是具有強大能力卻又不太服管理的冒險者，包含 大部分蘇伊族的神祕流派成員；接著是社會層級較為低下 的農民、工人與商人；然後便是包括王庭議會十二家族中 的六大家族。 　　每一波先趨者所回報的，全是彷如幻境的好消息：土 地肥沃、物產豐美、沒有威脅，由神所賜予的福地：「神 眷之地」的名稱不徑而走。退路的存在再加上當時糟無可 糟的戰況與低落的士氣，許多人往往等不及政府安排，便 逕行雇用船隻先行逃難，唯恐行動過晚而遭致野蠻人阻擊 。於是，在短短的一個月裡，竟有超過十萬、高達全國十 分之一的人口由亞拉貝爾島遷徙至神眷之地。 　　亞曆五百二十七年三月，圍繞在神眷之地的永恆封界 突然重新啟動，再度封閉了結界內外的一切交通管道，也 封閉了結界內外一切通訊的手段。更為致命的是，所有遷 移至神眷之地的宗教職業者，皆發現失去了與其信仰神祇 交流、取得聖眷的能力。「受神所眷顧的土地」成了「被 神遺棄的土地」，十萬名搶先登陸的移民從此受困，被迫 展開了全新的生活。 　　是年，又被後世的歷史學家定為亞拉貝爾新曆元年， 也是大多數的人們所稱的「神遺之元年」。 　　神遺之地的故事由此開始。 大遷徙之前的精靈們 　　遠自上萬年前，精靈們就已經生存在這塊被封閉的陸 地之上，並且建立了一套極為嚴謹的組織與規律不變的生 活方式。 　　神遺之地的精靈們自稱「古靈戒護者」，其祖先在遠 古之時便接受「神選之民」的託付，在這個被封印的大地 上擔任戒護者的工作。 　　在「精靈的黃昏」之後，精靈一族的傳說、祭儀乃至 高層組織的紀錄幾乎皆付之一炬，也使得精靈一族為何接 受託付、託付內容乃至守護何物的詳情都已不可確考。人 們只能從殘存的低階精靈們的口述推敲，也因此出現了種 種各自歧異的猜測。唯一的共識是，「神選之民」多半就 是建立群島之洋廣大古文明、留下眾多遺蹟的瑟隹尼斯渥 爾人。 　　精靈一族天性崇尚自由，卻矛盾地建立了極為死板、 上下階級分明的統治機制。最上層的長老祭司們掌握著至 高無上的權力，擁有比其他精靈多達十倍以上的壽命（也 就是七千年以上），掌握著精靈一族最強力的魔法奧祕與 神祕力量；統治階級的中層是分散精靈之森各地，帶領其 他精靈舉行古靈祭典、狩獵怪物，得以師從長老們學習魔 法與神術的祭司們；最下層才是其他從事生產、精熟戰鬥 ，在狩獵時擔任前鋒的精靈們。 　　精靈們的上下階級間具有極大的隔閡。長老們傳承魔 法與神術，擁有與古靈溝通的能力，負責維繫傳統、司掌 歷史紀錄。然而，除了透過見習長老傳達命令與神喻外， 極少親自出面，凡是成為長老者皆須遷移至精靈之森中央 的古靈聖殿居住，一般精靈往往一生難得見一次面。長久 以來的生活隔離也因此使得長老們在一般精靈眼中成為高 高在上的神祕存在。 　　精靈的古靈信仰十分類似蘇伊族人的傳統信仰，皆重 視人與自然環境間的溝通協調，崇拜滋養萬物、承載生靈 的大地。然而，精靈們眼中的大地是一位更具有主觀意識 的人格神，經常主動干涉所掌生靈的生活，甚至會派出使 者、降下災難與戰爭，以考驗生活其上的居民。 　　精靈們認為，除了精靈與黑精靈以外的所有生靈，包 括植物、動物乃至各種怪獸，皆是古靈的化身。而獵補、 抵抗牠們不僅僅是為了生存，更是一種榮耀的責任，也與 最初對「神選之民」的承諾息息相關。也因為這種傳統， 除了數百年一次的「龍劫」之外，幾乎沒有天敵、擁有優 沃環境的精靈們才能在長久以來維持優秀的戰鬥能力。 　　最初，無論是亞拉貝爾人與蘇伊族人都不曾真正地將 這位「古靈」放在眼內，畢竟在之前亞拉貝爾王國的所有 信仰裡，神都只是一種高高在上並極少影響人們生活的存 在。即或這些原著民口中「古靈」真實存在，也不需要太 過看重。但是其實，「古靈」早就在人類還不知道、不重 視的時候，便已徹底地影響了人類。 　　據後世學者的考證，當亞拉貝爾人的大遷徙開始之時 ，也正好是精靈一族面臨白龍「希拉維拉絲」的龍劫之時 。正是因為全大陸的兇猛怪物幾乎都在圍攻精靈國度，才 導致當時探險隊的調查失誤，將神遺之地認為是一處安全 而無威脅的土地，也導致了整個大遷徙的錯誤展開。 八月條約 　　在大遷徙之前，亞拉貝爾從未有人成功進入永恆封界 ，也沒有任何人知道永恆封界內的詳情。全然的未知導致 的是全然的混亂，再加上與故土的聯絡斷絕，搶先移民的 王庭會議六家族誰也不服誰，原本就因為遷徙過速而失序 的移民政府因而陷入了群龍無首的狀態。 　　一直到在永恆封界重新關閉的一週之後，一組尋求線 索的冒險者小隊在距麥提薩海灣不遠處的森林裡遇到了另 一群調查封界異變的精靈小隊，受困的亞拉貝爾人才對己 身所在有了較清楚的認識。 　　兩個種族間的語言自然是不通的，但很幸運的是，冒 險者小隊裡有一名過去曾在群島之洋四處冒險過、精擅巧 言術的法師，使得雙方能夠得到有效的溝通。 　　外來者的消息令長久以來一成不變的精靈社會產生了 巨大的動盪，長久以來過著無聊生活的年輕精靈們對外來 的一切皆興起了強大的好奇與渴望。 　　然而，長老祭司們卻對永恆封界的無端開啟、不久前 超乎以往的劇烈龍劫災害感到不安，並且將之解釋為古靈 的震怒。不僅嚴禁精靈族人與外來者的接觸，還不停地向 亞拉貝爾人傳達不歡迎的訊息。 　　這些警告並未被領導移民的各個家族所重視。事實上 ，在當時忙於爭取更多領地、鞏固更多權力的貴族勢力裡 ，並不缺乏進攻精靈之森、攫取更多資源的想法。在充滿 大量冒險者的移民社會中，更是多將永恆封界的重閉、神 祇信仰力的斷絕歸諸於精靈們的詭計。若不是因為信仰力 的斷絕讓極度依賴神職者進行戰後醫療的亞拉貝爾人有些 手足無措，與精靈神殿長老約束精靈與人類接觸的禁止令 ，亞拉貝爾人與精靈的衝突可能會提早好幾百年發生。 　　在當時的亞拉貝爾人眼裡，神遺之地上的精靈部落不 建造建築、不住房子、不規劃城鎮、沒有繁複的服裝裝飾 也沒有多彩多姿的藝術文明、靠著原始的採集活動為生， 就如同群島之洋裡一些未開化島嶼上的野人一樣，不值得 注意。也因此，對於精靈們口中提到的古靈信仰、龍劫考 驗與古靈生物的威脅等，也沒有人真正在意。 　　亞拉貝爾人的高傲很快的就得到了報應。在精靈們的 龍劫過後不到一個月，原本集中在精靈之森的各種古靈生 物逐漸地散開到原本的居地去。 　　在精靈的傳說裡，這些古靈生物乃是承藉古靈的氣息 而生。其體質、兇悍、乃至幾近無窮無盡的繁殖力皆遠遠 超越了亞拉貝爾冒險者以前在外界見過的魔獸。沒有精靈 們自古傳承的專門祕術，又喪失了信仰力所提供的輔助與 治療，亞拉貝爾人很快地就在夜以繼日的慘烈戰鬥中糟受 慘痛的傷亡。 　　一開始，各個貴族勢力還能在拋棄大部份佃農的情況 下勉強憑著私兵防守住各自的莊園，但是很快地，糧食與 醫藥的嚴重不足便拖垮了其士氣與防禦。只有早早退出爭 地戰爭的提爾倫斯家族彷彿先知先覺地憑著先前建造的堅 固堡壘與屯積的大量糧食能夠久守不失，並且接納、守護 了其他落難的貴族、冒險者與普通移民。 　　自永恆封界關閉後的三月起至八月條約的締結為止， 超過一半的移民人口喪生在這個原本令他們滿懷祈盼的土 地上，史稱「腥紅的五個月」。「被神眷顧的土地」的稱 呼也在此時變成了「被神遺棄的土地」－－神遺之地。 　　災難終結於八月時，早在堡壘建成的同時便帶著大半 家族私兵消失的提爾倫斯家族族長麥提薩．耶克．德．提 爾倫斯終於帶著大批精美工藝品、樂器與精製食物抵達了 精靈之森中心的古靈聖殿。在禮品的籠絡與懇求下，麥提 薩成功地打動了大部份精靈與小半聖殿長老的同情心，使 其答應在條件下出手確保亞拉貝爾人最低限度的生活安全 。 　　這些被稱為「八月條約」的條件裡包含了許多被後世 亞拉貝爾人視為喪失尊嚴的嚴苛條款，包含人類可居地的 限制、即使在人類居地也需要保持一定程度的綠地、每年 的工藝品進貢與農作物分享、在災劫時需要出人出力替精 靈協助防守、一但封界再度開啟就必需無條件徹離等。但 最人類本位主義的歷史學者也不可否認的是，在當時，若 沒有精靈的祕法協助降低人類居地附近的獸群活力與數量 ，當時的亞拉貝爾人與蘇伊人根本不可能得到存續的機會 。 麥提薩統治時期 　　在腥紅的五個月裡，不僅僅有超過一半的人口死亡， 更有多達三個不肯求庇於提爾倫斯家族的貴族家族遭到了 覆滅的命運。唯二殘存的亞薩瑟與帕哲爾家族也在名望與 實力上受到了嚴重的打擊，因此，當麥提薩成功地帶著精 靈族的援手與保護條約回來時，便無可爭議地成為了所有 移民的領袖。 　　在政治上，麥提薩重新建立了王庭議會，卻將國王之 席虛位與待，以示對舊有制度的延續與維護。然而，除了 二席由原本的亞薩瑟與帕哲爾家族保留其位，剩餘的十席 皆由麥提薩的親信與親近族人出任，美其名約「暫代其位 以待賢」，實際上是百分之百確立了麥提薩的絕對專制， 也讓其後的許多政策能夠無礙地推行。 　　在之後，麥提薩在自己的提爾倫斯家族內施行了貴族 姓氏法。這個制度設定了嚴苛的繼承規矩，讓只有對移民 政府最有貢獻、最菁英的貴族成員能夠繼承貴族的身份與 特權。這個制度再加上神遺之地的嚴苛競爭環境十分有效 地扼止原本貴族們混吃等死的習慣，並且很快地就被亞薩 瑟與帕哲爾兩個家族學習仿傚。這讓原本在大遷徙與腥紅 五月後隱隱動搖的王權與貴族統治得以被平民與冒險者重 新認同，使貴族制度持續到了五百年後的今天都仍未被推 翻。 　　軍事上，麥提薩在「團結全民」的崇高理由下，解散 了所有其他貴族的私兵，並且將原本自由不服管理的眾多 冒險者納入管理，統合組成了冒險者公會。 　　透過詳細的分級、考核與特權制度，麥提薩將原本貴 族的特權逐步轉移到建有功勳、具有實力的冒險者身上， 一方面大大鼓勵了人民的武風、確保整個移民政府的軍事 力量，一方面也透過其他貴族雇傭冒險者的酬佣金、制度 的維持費上掌握了移民政府的經濟命脈。 　　此外，由於整個冒險者公會的骨幹、負責考核與評級 的官員幾乎都是由提爾倫斯家族族人出任，再加上當時提 爾倫斯家族的名望，可以說，整個冒險者公會都成為了提 爾倫斯家族的私兵。 　　無論在政治、經濟還是軍事上都達成絕對專制的麥提 薩在之後也展現了其能力。透過冒險者公會詳細的規章與 獎懲制度，麥提薩在麥提薩城周圍被精靈守護的區域內建 立了有效的警戒與防護網，確保平民的農務能夠不受古靈 生物的打擾。 　　在度過頭幾年的休養生息後，麥提薩有鑑於神遺之地 的少雨氣候與八月條約的領地限制，他填平了所有用來飲 水灌溉的溝渠，將其全部化為農地，並召集全民之力進行 了規模龐大的地下水道開鑿工程，藉由這項工程的成功有 效地將秩序與榮譽思想帶給了劫後餘生的移民，振奮起民 間的士氣。 　　透過以上種種政策，麥提薩為提爾倫斯家族建立了日 後超過一百五十年的統治基礎。即使一直到後世提爾倫斯 家族不再佔據主導地位之時，他的政敵們也從未否認過他 為亞拉貝爾人立足神遺之地上所做的貢獻。 麥提薩統治時期 　　在腥紅的五個月裡，不僅僅有超過一半的人口死亡， 更有多達三個不肯求庇於提爾倫斯家族的貴族家族遭到了 覆滅的命運。唯二殘存的亞薩瑟與帕哲爾家族也在名望與 實力上受到了嚴重的打擊，因此，當麥提薩成功地帶著精 靈族的援手與保護條約回來時，便無可爭議地成為了所有 移民的領袖。 　　在政治上，麥提薩重新建立了王庭議會，卻將國王之 席虛位與待，以示對舊有制度的延續與維護。然而，除了 二席由原本的亞薩瑟與帕哲爾家族保留其位，剩餘的十席 皆由麥提薩的親信與親近族人出任，美其名約「暫代其位 以待賢」，實際上是百分之百確立了麥提薩的絕對專制， 也讓其後的許多政策能夠無礙地推行。 　　在之後，麥提薩在自己的提爾倫斯家族內施行了貴族 姓氏法。這個制度設定了嚴苛的繼承規矩，讓只有對移民 政府最有貢獻、最菁英的貴族成員能夠繼承貴族的身份與 特權。這個制度再加上神遺之地的嚴苛競爭環境十分有效 地扼止原本貴族們混吃等死的習慣，並且很快地就被亞薩 瑟與帕哲爾兩個家族學習仿傚。這讓原本在大遷徙與腥紅 五月後隱隱動搖的王權與貴族統治得以被平民與冒險者重 新認同，使貴族制度持續到了五百年後的今天都仍未被推 翻。 　　軍事上，麥提薩在「團結全民」的崇高理由下，解散 了所有其他貴族的私兵，並且將原本自由不服管理的眾多 冒險者納入管理，統合組成了冒險者公會。 　　透過詳細的分級、考核與特權制度，麥提薩將原本貴 族的特權逐步轉移到建有功勳、具有實力的冒險者身上， 一方面大大鼓勵了人民的武風、確保整個移民政府的軍事 力量，一方面也透過其他貴族雇傭冒險者的酬佣金、制度 的維持費上掌握了移民政府的經濟命脈。 　　此外，由於整個冒險者公會的骨幹、負責考核與評級 的官員幾乎都是由提爾倫斯家族族人出任，再加上當時提 爾倫斯家族的名望，可以說，整個冒險者公會都成為了提 爾倫斯家族的私兵。 　　無論在政治、經濟還是軍事上都達成絕對專制的麥提 薩在之後也展現了其能力。透過冒險者公會詳細的規章與 獎懲制度，麥提薩在麥提薩城周圍被精靈守護的區域內建 立了有效的警戒與防護網，確保平民的農務能夠不受古靈 生物的打擾。 　　在度過頭幾年的休養生息後，麥提薩有鑑於神遺之地 的少雨氣候與八月條約的領地限制，他填平了所有用來飲 水灌溉的溝渠，將其全部化為農地，並召集全民之力進行 了規模龐大的地下水道開鑿工程，藉由這項工程的成功有 效地將秩序與榮譽思想帶給了劫後餘生的移民，振奮起民 間的士氣。 　　透過以上種種政策，麥提薩為提爾倫斯家族建立了日 後超過一百五十年的統治基礎。即使一直到後世提爾倫斯 家族不再佔據主導地位之時，他的政敵們也從未否認過他 為亞拉貝爾人立足神遺之地上所做的貢獻。 太陽神教的復甦 　　自永恆封界重閉，亞拉貝爾的諸神職者無法再感應神 力以來，各種宗教勢力便嚴重地萎縮不振，許多弱小的宗 教更是在腥紅的五個月後就無聲無息地消失無蹤。 　　在八月條約簽定、局勢逐漸穩定之後，只剩下部份原 本實力深厚、信徒廣泛的宗教尚能保持一定的影響力。有 的宗教在信仰的名義下勸導眾人團結心志、互助相持，也 有些邪神的教派打起「取悅神祇、重祈神眷」的口號，大 肆從事非法的獻祭與惡行。 　　在麥提薩初步掌握了亞拉貝爾移民政府的政權之後， 便開始大力取締後者的行為與其他具備實力的地下組織。 在其巧妙的宣傳與鼓動下，民眾很容易地便興起了被神遺 棄的怨恨，再加上失去力量的神職者一直沒有恢復的跡象 ，很快地，不到三十年，除了蘇伊族自身獨有的祖靈崇拜 以外，喪失收入來源的各種宗教組織就在嚴苛的環境下絕 了跡。 　　這些解散宗教組織內的人員有些從此成為平民，有些 諸如聖武士之類的宗教武力則併入冒險者公會，共同為所 有人類的存亡努力。他們大多不是放棄信仰，就是對信仰 保持沉默、對神祇產生懷疑，只有極少數的人仍會配帶聖 徽、宣示其信仰甚至是設法繼續傳教。 　　後世被稱為「聖者之父」的加拉里．摩特．德．帕哲 爾就是後者中的一員。作為最虔誠的太陽神信徒、武技精 湛的聖武士、高階冒險者與帕哲爾家族中心族系的重要一 員，加拉里所具有資源與特權足以令他持續維持著他的信 仰、進行各種宗教儀式與行善布施、宣揚太陽神的教誨與 教義。 　　他曾說過一句流傳至今的名言：「信仰不是用來交易 的酬碼，而是我們靈魂最真實的歸屬。即使太陽神放棄了 我，只要我內心仍然存留一日的真善，我就仍是吾神最忠 實的信徒。」因此，縱使曾被嘲笑無數次，甚至因此喪失 了得到家族領導權的機會，加拉里仍執著不悔。但也因為 有他的努力不懈，太陽神教才保留了興起的機會。 　　神遺曆三十五年，當麥提薩已經病逝，政權轉移至提 爾倫斯家族的另一名成員時。加拉里設立的教會孤兒院裡 收養了一名父母因魔獸作亂而死亡的弱智孩童－－科林． 達爾，並且對其一視同仁的養育與教育。十三年後，接受 了基本上已經沒有人相信的信仰的科林，在一場意外裡施 展了將近五十年不曾有人見過的神術。 　　當時已經年過七十退休的加拉里．摩特將此事視為太 陽神重臨的契機，並且動用了家族的力量進行強力的宣傳 。一開始，傳教進行的十分不順利，但在貨真價實的神跡 影響下，第二名、第三名，越來越多的「新生代」太陽神 牧師如雨後春筍般不停出現，很快地，加拉里就如願地重 新建立起太陽神的教會。 　　一開始，提爾倫斯家族的新掌權者持續麥提薩對待宗 教的排斥政策，但是在帕哲爾家族的全力支持、專擅治療 的牧師們在冒險者公會裡佔有越來越舉足輕重的地位之後 ，太陽神教的擴張很快地就變得勢不可擋。 　　在加拉里．摩特過逝以後，帕哲爾家族當時的族長名 正言順地大力介入了太陽神教的管理階層，並且成功地將 其轉化成帕哲爾家族的有力後盾，使其成為對抗擁有絕對 治權的提爾倫斯家族重要力量。在此之後，人類社會的政 治生態就成了較強勢的提爾倫斯家族與較弱勢的帕哲爾、 亞薩瑟家族聯合互相抗衡的局面，這個狀態一直持續到神 遺曆法一百六十年，第一次群獸戰爭之後。 新拓荒時期 　　提爾倫斯家族與帕哲爾、亞薩瑟兩家族聯盟相抗衡的 局面一直持續到神曆一百六十年代。在這段時間內，亞拉 貝爾人的社會逐漸從開始的破敗成長茁壯，培養出了在嚴 苛環境下的生存能力。 　　冒險者公會與太陽神殿的蓬勃發展，再加上向精靈偷 師而來的許多古靈技法與相關知識，使得人類的實力日日 千里，逐漸不再需要依靠精靈的保護而生存。相比之下， 數千年如一日的精靈則在聖殿長老的固執下維持著閉關自 守的態度，幾乎沒有改變。 　　相對安全的環境導致了人口的大量成長，當八月條約 所規定的土地限制不再滿足於人類的所需時，衝突便發生 了。 　　以提爾倫斯家族為首的勢力提倡節育、開闢地底居住 區等保守政策，堅持信守在八月條約中對精靈的承諾，以 便維持自身的統治權力。而以帕哲爾、亞薩瑟為首的勢力 則大力提倡打破八月條約去開墾新土地，嘗試推翻提爾倫 斯家族長久以來的首領地位。 　　當人口成長得越來越快速，不僅是居住地不足，就連 農田所種出的作物都逐漸不夠供給的時候，帕哲爾家族以 太陽神殿為號召的拓荒行動逐漸成為主流，吸引到了大批 冒險者的支持。 　　然而，向外拓荒的行動是肯定無法獲得精靈支持的， 缺乏精靈戒護者結界的守護與冒險者公會的全力支援，如 何對抗荒野中源源不絕的各種古靈生物就成了最大的問題 。 　　在這個大背景下，萊特西克．羅蘭．德．亞薩瑟得到 了崛起的契機。出身於亞薩瑟家族的他，自小就對家族依 附於帕哲爾家族的行為感到羞恥，因而下定了總有一天要 帶領家族奪回統治地位的心願。從此，本來就擁有武藝天 賦的他變得更加努力，並在成為冒險者後憑仗著家族勢力 四處與人結交，建立了其在冒險者中深厚的人際網路。 　　因此，當帕哲爾與亞薩瑟家族合力推動新拓荒計劃時 ，萊特西克便成為了領導拓荒者武力的最佳人選。萊特西 克不僅僅號召了與其相熟的冒險者團隊，還參考大遷徙以 前關於軍隊的歷史紀錄，對所有參予拓荒的亡命之徒進行 制度化的訓練，替屯墾區的防守、作息與拓荒都建立了嚴 密且完善的制度，將原本的鬆散的平民、冒險者混雜的拓 荒團整合成了一支訓練有素的軍隊。 　　在其萊特西克幾乎可說是創舉的努力下，拓荒行動不 僅為帕哲爾與亞薩瑟家族帶來了龐大的收益，還令其擁有 足以與提爾倫斯家族掌握的鬆散冒險者相抗衡的軍事力量 。而新拓荒的成功更令兩家族在政治與民心上重重地打擊 了提爾倫斯家族一把，最後令其不得不開放政策，主動組 織起有限度的拓荒與移民，最後在麥提薩城西北方、遠離 精靈森林的半島上開墾出廣大的農田。 　　萊特西克靠著其功績與積攢的實力在家族內爭中獲得 成功，當上了亞薩瑟家族的族長。但這還只是他權力之路 的起點而已。 第一次群獸戰爭 　　神曆一百六十二年，白龍「希拉維拉絲」與紅龍「喀 爾提特爾」雙雙甦醒，展開了對人類與精靈的大肆攻擊。 這是神遺之地上，自亞拉貝爾人大遷徙以來的第一次龍劫 。也是亞拉貝爾人第一次面對所謂的「古靈試煉」。 　　在八月條約時，精靈長老之所以要求亞拉貝爾人承諾 在龍劫之時需要接受精靈指揮、共同協助防禦，並不是認 精靈真的會需要人類的協助，而是因為之前不久的「白龍 災劫」完全沒有襲擊人類的跡象，讓精靈有「龍劫不會波 及亞拉貝爾人」的認知，為了不在艱困的龍劫時期島上還 有多餘不安定勢力搗亂，才做的預防措施。 　　但是當這次的雙龍災劫發生之時，兩頭龍就像是說好 似的分工合作，在甦醒開始就大肆進襲、切斷交通，讓兩 支居住地頗有距離的種族完全沒有協力的空間與時間（雖 然兩族也都沒有什麼互助的意願）。龍劫所針對的目標不 僅包括了亞拉貝爾人，其猛烈的程度完全甚至更超越了對 於精靈的攻擊。 　　在龍劫時期，精靈戒護者結界會失去原本的效果，古 靈生物繁殖力不僅恢復如常，甚至更加超越並且快速進化 ，許多平時根本看不到的可怕怪物都會在龍劫之時出現， 並且更具侵略性。 　　面對遠比「腥紅的五個月」更加眾多、更加可怕且更 加有組織的怪物，亞拉貝爾人幾乎被打矇了。平日被當成 最強大武力的冒險者公會雖然擁有許多能力強大的冒險者 ，但鬆散的指揮結構卻註定了它無法應付這種密集、艱辛 、長時間的「戰爭」。 　　反之，由萊特西克領導的新拓荒區，由於不是龍劫主 攻的都市區域，再加上平日就擁有應對不間斷怪物襲擊的 訓練與警備制度，除了更辛苦一點之外，比之麥提薩城可 謂應付自如。 　　第一次群獸戰爭總共持續七個月，在這七月之間，麥 提薩城數度被怪物突入破壞，紀錄上的死傷人數超過了二 十萬人。怪物大軍在白龍「希拉維拉絲」更勝人類的巧妙 領導之下，冒險者公會組織的冒險者大隊數度被個個擊破 。就當亞拉貝爾政府人心惶惶、抵抗力越來越低、城毀人 亡指日可待時，萊特西克及時率領著新拓荒區的軍隊馳援 ，成功地挽救了危急的局勢。 　　在戰爭的後期，白龍「希拉維拉絲」幾次親臨麥提薩 城，其鬼神莫測的強悍力量令人類幾乎絕望。最後，在當 時已經成為戰爭總領導的萊特西克策劃下，一團集結人類 全部菁英強者的戰隊成功地突入了群獸大軍的中央，以極 慘重的犧牲換來了白龍「希拉維拉絲」的重創，使其不得 不徹退休眠，這才為第一次群獸戰爭畫下了句點。 萊特西克統治時期 　　第一次群獸戰爭過後，拯救麥提薩城於危難中的萊特 西克個人聲威一時無人可及，相對地，指揮冒險者公會屢 次失誤、使麥提薩城數度淪陷的提爾倫斯家族威望則掉至 了谷底。懷抱著無比野心的萊特西克並未放過這個復仇的 機會，很快地就與帕哲爾家族聯手，謀劃推翻提爾倫斯家 族超過百年的統治地位。 　　在亞薩瑟與帕哲爾兩家族的聯合中，萊特西克被太陽 神教的教宗飭封為「劍之聖者」，與一向被稱為「光之聖 者」的教宗相對，屬於太陽神在人世武力的代言人。他所 率領的軍團不僅更名為「聖劍騎士團」，更是成為了太陽 神殿名下的直屬武裝，免費向任何「被認定虔誠的信徒」 進行保護或者接納委託，打破挑戰冒險者公會原本在這方 面的攏斷地位。 　　在慘烈龍劫的影響與兩個貴族家族的聯手推波助瀾下 ，一般民眾逐漸認為過往的冒險者公會制度太過鬆散，要 能在嚴苛的神遺之地與龍劫中生存，就非得將所有的人類 武裝力量更嚴密地統整起來不可，而有著宗教作為名義、 紀律嚴明、戰蹟彪炳的「聖劍騎士團」顯然是比冒險者公 會更好的選擇。 　　在信仰與輿論的鼓動下，越來越多的冒險者拋棄了原 本的身份，加入聖劍騎士團。人民寧可加入聖劍騎士團或 者將財產「捐獻」給太陽神教做個受保護的教徒，也不願 加入冒險者公會或者繳納稅收給政府。 　　在武力與經濟的雙重打擊下，喪失民心支持的提爾倫 斯很快地就抵擋不住。神曆一六三年，隨著王庭議會席次 的全面替換，亞拉貝爾政府的統治權也正式讓渡到了亞薩 瑟與帕哲爾兩家族的手裡。 　　百年來的爭權終於取得了成果，帕哲爾家族滿意了、 亞薩瑟家族也滿意了，但萊特西克卻並不滿意。他所想要 的政治格局並非是帕哲爾與亞薩瑟的平分共治，而是僅止 亞薩瑟一家的輝煌；他要報復的對象也不僅僅是一直打壓 在亞薩瑟的提爾倫斯，還包括了亞薩瑟長久以來一直不得 不依賴、討好，讓自己覺得屈辱的帕哲爾。 　　在帕哲爾與亞薩瑟二家共同統治的三年間，萊特西克 不停運用他的威望與影響力，逐步加強他對聖劍騎士團與 太陽神教的控制力，漸漸成為這兩支可說是亞拉貝爾政府 最強武裝力量的實際支配者。 　　神曆一六六年七月，在感到無人可以阻止自己之後， 萊特西克展開了一系列的武力行動。透過暴動、脅迫、暗 殺乃至於明殺，萊特西克將家族內、王庭議會內、貴族內 一切反對自己的力量肅清一空。在這段期間，雖然也有許 多貴族聯合在一起進行反抗，但在萊特西克可說是完全無 視政治規則的暴力手段下，所有反抗萊特西克的力量在三 個月內就被完全敉平。 　　這場只涉及上層階級的血腥屠殺並沒有對萊特西克的 民間聲譽造成太大的影響。反之，在萊特西克之前的暗中 鼓吹下，民間早已流傳起唯有極權統治才能最好地團結力 量的說法，畢竟對於生活在神遺之地的普通人民而言，誰 能帶給他們更安穩的生活，誰就是他們跟隨服從的對象。 　　在政變之後，王庭議會明存實亡，萊特西克成為了亞 拉貝爾政府說一不二的唯一獨裁者。此外，萊特西克在軍 事與民心上都有著更勝於昔日麥提薩的支持與掌控力。可 以說，只要萊特西克想要，他隨時可以撤消王庭會議，登 基為王。 　　變得好大喜功萊特西克確實想要重現千年前帝王制度 的輝煌，但是他以現時亞拉貝爾人的處境為恥。對他而言 ，一個住在向其他種族「借」來的土地上，同時進貢以求 保護的國王不如別當。 　　於是，當他覺得自己的統治已經牢不可破後，便立刻 停止了對精靈的進貢與表面上的臣服。他甚至摩拳擦掌， 進行大幅度的整軍行動並推行徵兵制度，不斷地宣示他進 攻精靈之森、「回報長久以來亞拉貝爾人所受的恥辱」的 決心。 　　但是在他真正地將戰爭付諸行動之前，一場本以為可 以快速解決的內亂卻終止了他的統治，也終結了他的生命 。 十月內戰 　　因為具有落地生根、不肯隨意遷徙的民族性，隨著大 遷徙來到神遺之地的蘇伊族人人數還不到亞拉貝爾人的一 成。在將近二百年不曾佔據政治優勢、又始終堅持不與亞 拉貝爾人混居的生活過程裡，這個比例又縮減到了不足百 分之五。 　　但就在這不足百分之五的人數之中，卻包含了許多蘇 伊氏族的祕密流派與遠古傳承，這些人都是當時蘇伊族的 各個氏族首領為了避免其文化被野蠻人斷絕所派遣出的燈 火傳承者。 　　這些蘇伊人雖然與眾多亞拉貝爾人一起經歷「腥紅的 五個月」、接受麥提薩的庇護並遷入麥提薩城、加入冒險 者公會，但最核心的力量卻始終只隱藏在個別氏族長的周 遭，不曾曝露。 　　環境與時間的改變都無法動搖蘇伊人分毫，他們就如 亞拉貝爾王國時期一般，維持著與亞拉貝爾人分區隔離、 祖靈信仰與氏族統治的生活。只不過在嚴苛的環境下，所 有的蘇伊人變得更為團結、不同的氏族皆融為一體。 　　也因為蘇伊人始終維持自己的祖靈信仰，在萊特西克 這個掌握著太陽神教與聖殿騎士團的「劍聖」眼裡就顯得 極為礙眼。 　　當時，冒險者公會的勢力雖已勢微，但仍舊是一股不 容忽視、不為萊特西克掌握的力量。若要展開對精靈族的 戰爭，萊特西克就不能放著這股不安定的力量存在。 　　於是，萊特西克推動了徵兵法，試圖透過重新編組訓 練成軍隊的方式將人類的所有武力納入自己的掌控。同時 還推動了宗教統一法，規定所有人必須信仰並尊太陽神為 唯一真神，強烈取締其他教派，以獲取排除異己的正當理 由。而這兩條法律將要造就的結果－－打破傳統的氏族統 治與廢除祖靈崇拜－－都觸及到了蘇伊人的底線，內亂的 爆發於是成為必然。 　　神歷一七一年十月二日，為了逮捕違反徵兵法、宗教 統一法的三千七百二十一戶蘇伊族族人，聖殿騎士團率隊 進入蘇伊人的氏族社區，在遭遇強烈抵抗後無功而返。三 日，更多的聖殿騎士進入，在引發流血衝突後幾近全沒潰 逃。四日，萊特西克調引大軍包圍蘇伊人，十月內戰正式 開始。 　　一開始，萊特西克並不將佔不到百分之五人口的蘇伊 人放在眼中。然而，隨著戰局的展開，結果卻出乎所有人 的意料。 　　與魔導術截然不同卻同要威力十足的陰陽道術、早已 在冒險者公會揚威的各派武道家們、神祕莫測的影忍與同 樣能施展治療神術的祖靈祭司們，無數種原本深藏的奇異 力量，被面臨絕路的蘇伊人一支又一支的展現在眾人的眼 前，穩穩擋住了瘋狂進攻的聖殿騎士。 　　隨著戰時與戰線的拉長，這場直接在麥提薩城內發動 的內戰很快地就對平民的生活造成了很大的困擾，也讓越 來越多的民眾對推行徵兵法與掀起內戰的萊特西克感到不 滿。許多原本在萊特西克的強勢下被壓制的勢力看到了反 撲的契機，也開始蠢蠢欲動起來。 　　冒險者公會裡，原本因為不想失去自由而堅持留下的 冒險者為了避免徵兵法的束縛，紛紛投入蘇伊人抵抗聖殿 騎士的戰鬥中。提爾倫斯家族與帕哲爾家族則在暗地裡透 過拓荒後廢棄的地底住區暗道向蘇伊人提供各項物資援助 。亞薩瑟家族裡不滿萊特西克的專斷獨裁的人也趁著這個 機會在後勤與輿論上做了不少手腳。就連創立不久的魔導 師公會也因為不滿意萊特西克控制魔法裝備市場的意圖而 加上一腳。 　　專橫獨裁的態度、兇狠激進的手段與擴張過快的腳步 所造成的人心背離與樹敵過多，種種後遺症使萊特西克一 向順遂的統治在遇到挫折之後就迅速地分崩離析。在短短 不到一個月的時間裡，萊特西克政權就顯得風雨飄搖了起 來。 　　於是，當十月二十八日萊特西克被人刺殺於自宅後， 原本還在保持進攻聖殿騎士團的很快地就在各懷異心的部 下手中分崩離析，沒有人想要替主人復仇，也沒有人想要 再繼續這場已被人民唾棄的內戰。這場始於十月、終於十 月的短暫內戰就此落幕。 　　然而，萊特西克倒臺後的權力空虛卻引起了諸多勢力 的覬覦，人人都想要成為下一個獨裁者，縱使人人也都知 道麥提薩城承受不了再一次的內戰。 　　這時，提爾倫斯家族的族長撒倫．耶克．德．提爾倫 斯憑藉著高超的政略手段巧妙地協調了各方勢力，劃分出 全新且平衡的權力藍圖。 　　首先，撒倫先取消了徵兵法與宗教統一法，將已分崩 離析的聖殿騎士團區分為三部份，由三大貴族家族各自出 錢出力認養，名稱也被定為傭兵團，成為專門承接貴族任 務的有組織武力。 　　其次，撒倫重新劃分了王座議會的席次，使三大貴族 家族只各佔三席，再加上蘇伊人、冒險者公會會長、魔導 師公會會長各佔一席，第十三席王座仍然空置，如此公平 配置，使王座議會自大遷徙以來第一次實際具備議事決策 的功用。 　　至此，人類勢力形成了三大貴族家族對立爭權，再加 上保持中立的蘇伊人、冒險者、法師集團居中緩衝的情勢 ，形成了危險的平衡。 三家共治時期 　神曆一百七十二年至三百四十九年期間，史稱「三家 共治時期」。在這段時期中，撒倫理想的「制衡政治」真 正奠定了基礎，使日後再也沒有一人獨大的獨裁政府重現 。人類自身的實力也在不斷的內部競爭與外在壓迫下得到 了空前的發展，開始具備了向精靈挑戰、獨立生存於神遺 之地的實力。 　　一開始，雖然有撒倫全力居中協調，但在之前政爭中 種下的仇怨依然讓三大貴族彼此敵視、互相傾軋，雖然因 為彼此制衡的原因不敢掀起大規模的內戰，但小規模的暗 殺爭鬥卻始終不止。 　　然而，隨著神曆一百七十二年三月，精靈守護祕術的 消失與新拓荒區裡古靈生物的異常增多，亞拉貝爾人才想 起在這塊土地的深處還居住著另一群因為八月條約被違反 而憤怒的強大原住民。 　　為了抵抗比「腥紅的五個月」更多更可怕的古靈生物 ，也為了提防精靈們可能的直接報復，亞拉貝爾人不得不 更緊密的團結在一起。 　　在強大的外在威脅下，撒倫得以施展他的政治手段， 將諸勢力彼此競爭的意識引導到如何抵抗外侮上。「誰能 更有效地保障人類的安全，誰就能獲得中立勢力的支持， 因而獲得王座議會的主導權，使家族獲得更大利益」逐漸 成為了眾人的共識。 　　為了爭取更大的權力，三大貴族無不盡可能的提升自 身的實力。麥提薩的「貴族姓氏法」得到了徹底的落實， 使貴族得以去蕪存莖，維持優秀的血統。同時，民間實力 強大的冒險者無一不是被貴族所攏落，甚至以聯姻的身份 從此成為貴族的一份子。這更使平民有了更大的誘因去磨 練、培養自己的下一代去成為冒險者。 　　同時，在十月內戰裡仍屬弱小，純屬插花性質的魔導 師公會也因為成為三大中立勢力之一，擁有了充足的資源 去培養更多的法師、研究更高深的技術，使法師的數量與 質量越來越多、越來越強，隨之出現的則是越來越強力的 魔法裝備，這都大大提升了人類的實力。 　　天性愛好和平的精靈們最終還是無法執行對背信人類 的清掃，但他們也無法逼迫人類放棄好不容易開墾的新拓 荒區，重新縮回八月條約中規定的小區域裡。在長達十年 的群獸暴動過去後，古靈聖殿的精靈長老終於退讓了。 　　神曆一八四年八月，人類與精靈的新八月條約簽定。 仍是同樣的進貢、居住地綠地限制、不任意擴張等條件， 卻承認了人類對新拓荒區的開墾，並重新恢復麥提薩城周 遭精靈守護祕術。然而，為了避免新拓荒事件的再次發生 ，精靈不得不打破過往的「老死不相往來」政策，派遣了 大量的精靈使節進入人類的居住區，以行監視之權。 　　這些包含精靈下層階級的遊俠、中層階級的祭師，卻 不包括聖殿長老的使節團雖然保持百年以來對人類的輕視 ，卻沒有聖殿長老避人類而遠之的態度。長久以來對於人 類藝術文化的好奇與喜愛讓他們不可避免的與人類產生更 深的接觸，而這些使節的定期輪換、更頻繁的進貢隊伍讓 兩族間的交易行為自然而然地產生，交易行為又導致了更 深的交流。 　　漸漸地，精靈的技藝、精靈的法術、精靈的文化與信 仰都流入了人類之中，反之亦然。在長達百年的互相交流 裡，甚至不乏兩個種族間的愛情故事，儘管這些故事的結 果都不怎麼美好，但兩族結合後的結晶－－半精靈也因而 產生，並在神遺之地上留存了下來。 　　但這些交流並不代表兩族關係的融洽，反之，更緊密 交流也導至了矛盾的進一步激化。聖殿長老始終不變的敵 視態度、精靈使節的高高在上都使得亞拉貝爾人的不滿日 益增加，自身的強大則讓他們越來越不需要精靈的守護祕 術，隨著萊特西克的人類至尊主義開始復甦，兩族的衝突 也開始增加，這些矛盾逐漸累積，一直到了神曆三百四十 九年的第二次群獸戰爭後才爆發開來。 第二次群獸戰爭 　　神曆三百四十九年五月，人類面臨了他們在神遺之地 上的第二次古靈試煉。 　　此次龍劫為黑龍「布雷哈薩肯」與白龍「希拉維拉絲 」所率領，後者依舊帶著群獸進攻人類居住區，而有著「 死亡主宰」稱號的布雷哈薩肯則帶著大量的不死遺骸進攻 精靈之森。 　　與上次不同的是，這次希拉維拉絲的攻勢顯得十分謹 慎，輕易不現身戰場，只是指揮著更多更強大的古靈魔獸 在人類的勢力範圍外圍不停破壞、逐步蠶食。雖然沒有導 致慘痛的傷亡，卻十分有效地損耗亞拉貝爾人本就不多的 生存資源，讓當時自以為做好準備的亞拉貝爾人頭痛不已 。 　　但另一邊的精靈們也不好過。他們的戒護者祕法對上 不死性質的古靈生物本就效果有限，再加上面對的敵人幾 乎都是過往的同胞、不死的特性又難以被徹底毀滅，布雷 哈薩肯始終徹底地隱身幕後、難以捉摸，整體的士氣不可 控制地越來越低。 　　古靈聖殿的長老們很快地就想起這個島上還有另一個 擁有太陽神信仰、對不死生物有著特別殺傷力的人類族群 。於是，在新八月條約的箝制與一段時間的交涉下，人類 便以「精靈方取得優勢後必須回援人類」的條件，從太陽 神教的部隊裡抽出大部份的聖武士、牧師部隊支援精靈之 森。 　　然而，這隻遠征隊卻在路途中遇到了布雷哈薩肯與希 拉維拉絲的親身伏擊，在一場激戰之後全滅，並在布雷哈 薩肯法術作用下全數化為了不死生物。 　　這場伏擊戰之後，黑龍與白龍的軍隊便合流起來，開 始全力進攻人類的居住地，而隨著犧牲者的增多，死亡主 宰麾下的不死大軍也跟著越來越龐大、越來越不可抵擋。 至此，雙龍先斷一指、壯大實力的策略暴露無疑。 　　面對著壓倒性的實力差距，精靈的援軍又杳無音訊， 人類政府只好集結起最精銳的高手，進行破釜沉舟的斬首 作戰。 　　幾乎囊括整個人類最高端戰力的斬龍小隊雖然成功穿 越了群獸的包圍與不死生物海洋，在面對強悍的雙龍時卻 顯得無力。在戰鬥的危急時刻，白龍希拉維拉絲不知何故 ，率領牠群獸大軍脫離戰線，殘存的人類強者們抓住最後 的希望，紛紛以犧牲自我的方式對剩下的黑龍進行玉石俱 焚的攻擊，成功地將布雷哈薩肯重創敗退。在慘烈的戰鬥 之後，斬龍小隊僅僅剩餘一名生還者。 　　但是戰爭仍未結束。雖然在雙龍退走之後，群獸大軍 與死靈軍團都相繼退走，但那些被布雷哈薩肯以人類屍體 為底創造出的不死遺骸卻並未隨著黑龍的敗退而消失，反 而無意識地集結在一起，融合成了一隻龐大的怪物。 　　這隻後來被人類命名為「不死巨獸」的怪物不僅強悍 無比、破壞力驚人，更具備了無比極端的再生不死能力， 即使受到再大的創傷也都能在短時間內復原，強大的法術 免疫力與蠻橫無匹的力量又讓其幾乎無法可阻、無人可擋 。雖然沒有智慧，仍然造成了非常大的破壞，讓當時已經 盡喪高端戰力的亞拉貝爾政府再度蒙受嚴重的損失。 　　最後，在精靈援軍始終不見蹤影的情況之下，當時帕 哲爾家族「太陽騎士團」的代理團長米德蘭特．法薩蘭． 德．帕哲爾果斷地採取疏散行動疏散巨獸鄰近的民眾，同 時率領著一隻敢死隊伍前往迎戰不死巨獸，利用不死巨獸 追逐生者的特性，逐步地將不死巨獸引導向精靈之森中。 這隻敢死部隊後來無人生還，其領導者米德蘭特則在死後 因此獲得了第二劍聖的殊榮。 　　根據後來經歷過這場浩劫的精靈所述，這隻不死巨獸 在進入精靈之森、啃食過精靈的血肉後實力大幅提升，無 論是速度、活力還是破壞力與食慾都遠遠超乎在亞拉貝爾 人前的表現，對戒護者祕法更是完全免疫。在連學人類的 誘導作戰都失敗以後，對其全無辦法的精靈讓牠在精靈之 森肆虐了長達三個月之久，造成了完全不下於人類的傷亡 ，最後還犧牲了三名聖殿長老的生命才用好不容易研究出 的辦法勉強封印住了這隻用人類製造出來的「精靈毀滅獸 」。 精靈的黃昏 　　第二次群獸戰爭平息後不久，精靈就派來使節表達了 他們對於人類禍水東引行為的憤怒。除了要求大量的賠償 、今後更多的進貢以外，不死巨獸的威力也讓精靈們感受 到了深切的威脅，因此要求今後在龍劫時期人類的完全服 從，甚至要求要人類集體遷居，在精靈控管下生活，避免 被利用來製造更強大的生物兵器。 　　這些條款不僅讓亞拉貝爾人完全無法接受，更點燃了 亞拉貝爾人對於戰爭中精靈違反協定，始終未遣援軍的怒 火。尤其是當時的太陽神教教宗暨帕哲爾家族族長科吉爾 ．法薩蘭．德．帕哲爾，更是直接將其弟米德蘭特的犧牲 算到了精靈的頭上，一心要為其討回公道。 　　主戰派的另一位推手則是「冥法師」奈羅。他是一名 半精靈，雖然在精靈之森長大，卻因為其血緣飽受同胞們 的鄙視與迫害。成年後，他懷抱著對精靈的仇恨來到了人 類的居住區，在魔導師公會學習精靈最痛恨也最沒辦法的 暗魔法，擁有精靈的壽命與人類的創造力的他，花了一百 多年的時間便成為了公會裡最高端的施法者之一。身為第 二次群獸戰爭屠龍小隊的唯一倖存者，奈羅在當時冒險者 公會、魔導師公會裡都擁有非比尋常的影響力。同時，他 宣稱他從與黑龍的戰鬥中學到了真正死之力量，可以輕而 易舉地剋制精靈的祕術，這更增強了主戰派的信心。 　　兩位權威人士的主戰、過往與精靈的矛盾、最近的仇 恨再加上精靈使節的死不退讓，讓戰爭成為了最後的必然 。但是，以當時人類衰退的高端戰力、軍隊傷亡近半、後 勤設施資源損毀近三成的情形來說，別說與精靈開戰，甚 至只要一喪失精靈戒護者結界的保護，人類就會陷入極其 艱困的境地。 　　於是，科吉爾果斷的在確定開戰的第一時間就消滅了 人類勢力範圍附近的所有精靈，並以最保密、迅速地方式 組織起了一隻不足五千人、當時的最精銳部隊，以最快速 的行軍配備與方式，意圖在精靈反應過來之前突襲精靈的 古靈聖殿，以補捉數名聖殿長老為人質、搶奪精靈祕術的 祕密後和談休戰，在最短的時間內結束戰爭為目標。 　　這場戰爭的確很快地就結束了，卻不是以科吉爾所預 想的方式。 　　在科吉爾收到突襲部隊成功地攻入精靈之森核心地帶 的消息後不久，精靈之森的中央就燃起了毀滅的昏暗火炎 ，並且以飛快的速度襲捲了整個精靈之森。根據後來的調 查跡象表明，那應該就是奈羅從布雷哈薩肯身上得到靈感 ，以絕對的死亡之力所用出的終極魔法。 　　根據後世法師的研究與推測，這個被稱為「奈羅的不 滅冥燄」的傳奇法術，不僅可以在短時間內吸取臨近所有 生物的生命力，還能以這些生命力為能源，快速地壯大並 蔓延，並用以抵抗所有意圖消除自身的力量。換句話說， 在法術的限制之內，只要周圍仍有生命體，不滅冥燄就是 不滅的。 　　也許是施法的失誤、也許是絕境下的玉石俱焚、更也 許是連奈羅自己都搞不清楚這個法術的威力與限制，這個 法術最終造就的結果就是在三天三夜的燃燒下毀滅了精靈 之森的一切，除了少數在森林外圍僥倖逃脫的精靈以外， 包括奈羅自己、包括遠征突襲軍、包括精靈之森核心的所 有聖殿長老與祭司，皆無人生還。 　　被不滅冥燄蹂躪過後的精靈之森不僅變成了徹底的荒 漠地帶，強烈的負能量氣息也讓活物難以在其中長久生存 ，更促使大量不死生物、怨靈的自然衍生。事實上，一直 到了兩百年後的現今，昔日的精靈之森仍是生靈的禁地。 　　在那三天之中，不滅冥燄的昏暗光芒照耀了神遺之地 的整片天空，無論白晝或黑夜，天色都如同黃昏一般。後 世的史學家就將這個事件稱為「精靈的黃昏」。 黑夜戰爭 　　被不滅冥燄蹂躪過的精靈之森，不僅變成了徹底的荒 漠地帶，強烈的負能量氣息更讓活物難以在其中長久生存 ，促使大量不死生物、怨靈衍生。 　　無以為繼、喪失生存之地的精靈們，最後只得在最後 倖存的聖殿長老－夜露之薩米爾帶領下向人類有限度的投 降。 　　作為投降的條件，人類必須將一小塊在第二次群獸戰 爭中遭受破壞的土地讓渡予精靈為領地，約定彼此今後互 不侵犯。而做為交換，精靈則必須無條件為人類現今與之 後開闢的所有土地提供守護結界。 　　然而，終於成為神遺之地真正主宰者的亞拉貝爾人並 沒有太多休養生息的時間。神曆三百五十五年四月，僅僅 是精靈黃昏的五年之後，黑夜戰爭就爆發了。 　　一開始，僅僅是數個邊緣地帶的村鎮在夜間被屠殺殆 盡，緊接著，數十名各傭兵團負責地方守備的地區隊長與 著名的冒險者、貴族被刺殺。一直到夜露之薩米爾的死亡 與守護結界的崩壞之後，陷入古靈汪洋中的亞拉貝爾人們 才發現了敵人的真面目－－黑暗精靈。 　　他們如精靈的傳說般有著夜色的黑膚、月色的銀髮， 行動敏捷、悄然無聲。他們能自由地穿行地底，只要夜晚 來臨，就會毫無前兆地從任一處人類疏於防守的地點出現 ，帶來毫不容情、無法交涉的血腥屠殺。 　　由於神遺之地的大地就如同神遺之地的空間一般，抗 拒著一般魔法的影響，亞拉貝爾人面對一擊即走、神出鬼 沒的黑暗精靈幾乎毫無防範與追擊的辦法。再嚴密的警備 、再堅固的防守遇上來自地底的突襲，也都一無是處。 　　束手無策下，亞拉貝爾人只得進行大規模的徹退行動 ，將生存範圍一再收縮，回到了最初的麥提薩城周邊，並 在原本用以灌溉的地下水道與廢棄的地底住區暗道處設下 各種防禦設施與守備隊，藉以防備黑暗精靈的攻擊。 　　這個做法雖然暫時抵禦住黑暗精靈的攻勢，卻也造成 亞拉貝爾人生存空間與資源的嚴重緊縮。為了緩解居住地 的不足，也為了避免大量的難民肇生事端，亞拉貝爾的當 權者便打發從外徹回的災民進入地底居住區，進行大幅度 的擴建與防禦工事。 　　這個做法雖然暫時抵禦住黑暗精靈的攻勢，卻也造成 亞拉貝爾人生存空間與資源的嚴重緊縮。為了緩解居住地 的不足，也為了避免大量的難民肇生事端，亞拉貝爾的當 權者便打發從外徹回的災民進入地底居住區，進行大幅度 的擴建與防禦工事。 　　恐怕就連這項政策的決定者也沒有想到，這項看似隨 意的臨時處置措施竟然會在最後成了人類與黑暗精靈戰爭 的最大倚仗。 　　雖然魔導師公會到了最後也研究不出能在地底自由穿 行的法術，但人類卻以最愚笨最艱辛的方式扯平了與黑暗 精靈間的差距。當人類挖通與精靈領地間的地底隧道後， 人類就取得了與殘存精靈的聯絡與幫助，大幅強化抵抗古 靈生物的戰力；當人類挖通至東南山脈的通路後，人類就 恢復了礦產資源的生產能力；當人類建立起自麥提薩城到 西北海岸線之間的漫長地底防線之後，人類就取回了自此 以西、廣闊的新屯墾區領地。 　　在這場堅辛而慘烈、長達七十餘年的漫長戰爭裡，人 類展現出自大遷徙以後就逐漸深入骨髓的堅毅精神。縱然 始終處於被動的局面、面對著彷若無止盡的侵擾、歷經數 十次慘痛的失敗與犧牲，他們也從未放棄反抗。最後，在 人類遠勝於精靈的繁衍與復原能力下，黑暗精靈終於在看 似無法承受損失的情形下，於神曆四百二十七年前後逐漸 停止了侵略。 　　但即使自此之後，黑暗精靈就再也未曾出現在人類的 眼前，他們卻已然在人類的歷史上留下了不可磨滅的痕跡 。 　　在長時間進行大規模地底工程的背景下，擁有治權的 亞拉貝爾三大貴族世家自然而然地積累下越來越多的權力 與實力，並且在外敵壓力與數十年如一日的整體防守、資 源互調下融為一體，顛覆了自三家共治時期以來的三家互 制、中立勢力得利的政治平衡。 　　經過七十餘年的擴建，昔日的地底住居與灌溉水道已 擴張到了整個人類的領地之下。以本來就遍布神遺之地地 底的地下水脈為支幹，無數的人工洞穴、暗道、密徑彼此 相連，這些通道充滿數不清的陷阱、機關與防禦工事，構 成密如蛛網的地下城系統。在那些黑夜戰爭期間長時負責 工程與守備的人群中，有很大的一部份從此留在地底，建 置產業、留下後代，構成了被稱為「地底人」的社會體系 。在百年的發展後，地底人逐漸成為遊走於地上政權統治 之外的存在，地下城不僅是各走私黑幫、祕密教派與犯罪 者的天堂，也成為平民革命勢力的最佳基地。 　　而雖然被擊退，卻從未被確認已然毀滅的黑暗精靈們 更是成為了所有人類的心頭之刺。即使一直到了五龍災劫 之後，人類也不曾削弱過對於地底的提防，也因為這個強 大外敵的存在，即使是內在矛盾再怎麼強烈、消滅異己的 把握再大，也沒有任何人敢真正地掀起大規模的內戰。 探索者協會的建立 　　在黑夜戰爭時期，亞拉貝爾政府為了找出黑暗精靈的 巢穴所在，組織了許多以菁英高手為主體的探索隊伍，試 圖找出黑暗精靈的聚居地以釜底抽薪。這些敢死隊雖然沒 有達成他們的目的，卻也大大豐富了人類對於神遺之地的 認識，填上不少地圖的空白。 　　黑夜戰爭平息之後，逐漸恢復實力的人類既沒有精靈 的制約，也有了黑暗精靈這個充足的動機，開始對外進行 大規模的探索與擴張。 　　當時，魔導師公會的會長加圖索．西亞憂心於越來越 團結與強大的貴族勢力，便抓住了這個契機，以「探索神 遺之地的一切，防範並扼止一切對人類造成威脅的事物」 為由，成立了貴族三大傭兵團之外的第四支傭兵團－「探 索者傭兵團」。試圖藉此整合包含蘇伊人、魔導師公會、 對貴族心懷不滿的冒險者與剛成形的地底社會，在新一輪 的擴張行動中建立起足以與貴族勢力相對抗的力量。 　　但是，神遺之地剩餘未開發地區的險惡、傭兵團組成 份子的複雜與管理能力的缺乏，加圖索．西亞最終還是未 能複製萊特西克的成就，不到五年，在貴族世家遠比他高 超的政治與權謀手段下，探索者傭兵團就因連續的挫敗、 資源不足與人心思異而解體。 　　加圖索的意圖也引起了三大世家的警惕，他們很快地 就制止了這場很可能會引起權力洗牌的大規模擴張行動。 取而代之的，是成立於冒險者公會之下的「探索者協會」 ，僅僅以大量懸賞、任務指派的方式，讓那些貴族們越來 越看不順眼的冒險者們對外探索，消耗他們的有生力量。 　　貴族們以為找到鞏固自己權力、削弱潛在敵人的好方 法，缺忽略了自大遷徙以來就深入冒險者骨髓的堅毅、勇 氣與冒險精神。險惡的環境不僅沒有讓冒險者們怯步或者 一蹶不振，在無限接近於死亡的冒險中，那些險死還生的 人往往能得到超乎想像的鍛鍊與成長，最終獲得超越前人 的成就。 　　神曆四百三十六年到五百一十八年的這段日子，又被 人稱為「新個人英雄主義的復甦」的時期裡，無數驚才絕 豔、遠超常人的冒險者就如同噴泉般不停地湧現：施展出 起死回生的神蹟、以第一個非帕哲爾家族人身份繼位教宗 的「神之手」拉克拉．亨；第一個突破神遺之地封界限制 ，重現空間法術的「空間突破者」迪斯維拉．哈雷；向著 亞薩瑟家族整支「疾風之狼傭兵團」發出挑戰，在面對上 萬騎士衝擊後「擊暈」全部阻擋者，最後如願抱得美人歸 ，打破貴族聯姻制度的「狂人」夸霸雷特。 　　這些超乎想像的強者就像是在嘲笑貴族們視權如命的 價值觀一般，幾乎都能以一己之力挑戰所有貴族合起來的 力量，而他們的功蹟與成就、在民間建立的威望也讓貴族 們無法對他們直接動手、甚至無法忽視他們的意向。他們 讓自萊特西克建軍以來逐漸沒落的個人英雄主義、冒險者 的自由精神重新發揚光大，也讓貴族們即使掌握了絕大部 份的資源與武力，也無法恣意妄為，始終有所顧忌。 　　神曆四百七十八年，在八位眾望所歸的超極強者主導 下，探索者協會正式從冒險者公會獨立出來，成為不受貴 族掌控管理、卻仍不得不為之買單的組織。唯一能替探索 者協會決定政策與管理，只有被稱為「探索者」的頂尖強 者們，而能決定誰可以成為探索者的，也只有探索者他們 者們，而能決定誰可以成為探索者的，也只有探索者他們 自己。 　　在五龍災劫之後，探索者們的作用愈形重要，地位也 隨之被看重，一位探索者甚至享有出席王座會議並給予建 議的權利。而探索者們的嚴格選拔制度，也讓從來不曾超 過十名的探索者們持續保有崇高的地位與聲望。可以說， 任何探索者皆是擁有無上的實力與威望，同時為人類作出 極大貢獻的人物。而成為一名探索者，或是僅僅成為探索 者協會的一名會員，都是所有神遺之地冒險者、傭兵或法 師的畢生目標。 五龍災劫 　 神曆五百一十八年三月二十三日，在所有人都意料之 外與措手不及之下，亞拉貝爾人迎來了他們在神遺之地上 的第三次龍劫－－五龍災劫。 　　沒有事前的群獸瘋狂成長與暴動、沒有死靈生物的異 常大量滋生，五頭遮天蔽日的巨龍就這麼突兀地飛越人類 的疆界，以所有人都反映不及的速度直撲麥提薩城，旋即 展開了猛烈的攻擊。 　　在第一天完全可說是偷襲的戰鬥之中，縱使恰好有兩 位留在麥提薩城的「探索者」竭力抵抗，麥提薩城依然在 激烈無比的戰鬥中毀去近半。關鍵時刻，若不是有當時太 陽神教教宗以自己及十八位聖騎士的靈魂為代價，祈降聖 靈化身的奇蹟，拖住五龍的攻勢，眾多貴族及大部份插不 進戰鬥裡的冒險者與平民可能會連徹離的機會也沒有。 　　然而，五頭第一次全體展現於人類眼前的巨龍－「死 亡主宰」黑龍布雷哈薩肯、「群獸君王」白龍希拉維拉絲 、「大地之戟」藍龍查非特吉亞、「混沌風暴」紅龍喀爾 提特爾與「無盡幻魘」綠龍莫尼耶茲特－最可怕的地方並 非他們自己本身強悍的實力，而是隨著他們而來的大量群 獸軍團、不死亡骸、地脈傀儡、元素集群與幻影生命。這 些五龍的麾下部隊雖然僅只是按照以往龍劫戰爭慣例的逐 步增加，但其所合力卻有著遠超過往任一次龍劫的毀滅之 力。 　　在那場僅僅十五天的災劫之中，人類真正體會到了什 麼叫上天無路、入地無門。由於第一天的戰鬥中就喪失中 央的指揮聯絡，各世家的傭兵團在初期只能各自為戰，錯 失了集結組織的良機，之後就只能被以五倍速增加的古靈 軍隊個個擊破。面對著天上地底無所不包無所不在無視一 切阻截的古靈怪物包圍網，人類完全沒有休整的空間與時 間，縱有些個別強悍的冒險者隊伍，往往也在無休無止的 消耗中倒下。即或是人類最高端的武力－－探索者，在五 龍幾近無限的復原能力與廣大後方的支援下，也在對耗中 一個接一個的敗北。 　　當三大家族終於從第一日的重創中回復、各自決定好 新的領導者、重新掌握了各地的局勢之後，情勢已經到了 無可挽回的地步：將近八成的傭兵團不成建制、近九成的 冒險者與與更多比例的平民死亡或失蹤、各地的防禦工事 不是被破壞就是失去功能、支持持續作戰的各種資源都消 耗怠盡、各種施法者幾乎都耗盡了法力、剩餘的可戰之士 不是帶傷就是疲憊不堪。 　　面對整個人類的生死存亡關頭，三大家族唯一能做的 也就只有孤注一擲。集結起一切僅存的力量，不管有用與 沒用，無論是不是只是以卵擊石，放棄一切防禦，朝著已 經退往後方的五龍所在進攻而去。 　　這項決策的正確與否一直到了後來都還是眾說紛紜， 但顯而易見的，若只靠這些傭兵隊伍，即使能夠破釜沉舟 地攻到五龍之前，面對著高高在上的五龍也只有望而興嘆 或者慘遭屠殺的份。從一開始，龍劫戰爭的性質就注定了 「只有最高端的個人戰力才能決定戰爭的勝負」這件事。 　　於是，龍劫的第十五天，那些終於接近五龍不到一天 路程，將拯救人類最後的希望與責任都壓在自己身上的部 份傭兵小隊，卻從遠方望見了他們一生都無法想像的景象 、無法迄及的境界－－那是由從探索黑暗精靈地下城的冒 險中歸來，包含兩名探索者的五人「神雷」冒險小隊，在 聯合另外兩名殘存探索者後，對五龍所做出的反攻。 　　據那些因為距離夠遠而僥倖逃生的傭兵說，那場戰鬥 是名副其實的「山傾石崩、天地鳴動，連晝夜都逆轉」。 雖然確實的戰鬥情形至今已不得而知，但僅從戰場周圍幾 乎都被夷為平地、夠近的傭兵部隊無一生還此點就可得知 其慘烈。 　　戰鬥的最終結果是極其慘烈的，卻也是極其輝煌的。 兩名探索者犧牲生命重創了布雷哈薩肯與莫尼耶茲特，剩 餘的一名探索者戰死，一名「神雷」隊員受到了無法治癒 的重傷，但「神雷小隊」的隊長－－探索者迪恩．耶克． 德．提爾倫斯卻辦到了過去從來未曾有人成功的屠龍壯舉 －－他斬殺了白龍希拉維拉絲。 　　在剩餘的二龍知難而退後，這場襲捲了整個人類領地 ，造成將近八成死傷，損壞無數建築，使整個社會文明經 濟幾乎倒退回大遷徙時期的龍劫，終於告了一個段落。 五龍災劫後至今 　　五龍災劫對後世造成了兩個重大的影響，一是貴族勢 力的沒落，二是個人至強者地位的更加提升。 　　在五龍災劫短短的十五天裡，亞拉貝爾政府登記有案 的人口從超過一百萬降到了不足三十萬，農田、礦井、灌 溉等生產設施泰半毀壞，整個社會的文明與經濟倒退到有 如「腥紅的五個月」剛結束的時期。 　　生產力的下降造成了資源的貧瘠，引發了原有分配制 度的動蕩，加速加深了三大世家與其他勢力間原本就存在 的矛盾。戰爭中三大世家的幾近無所作為、在最終一戰裡 只能逃命或被波及毀滅的傭兵團與戰後大量新進貴族忙著 彼此爭權奪利、刮分權力空白的醜惡嘴臉，都大為動搖著 貴族幾百年在民間建立的形象與地位。而原「神雷」冒險 小隊隊長迪恩．耶克．德．提爾倫斯與成員柯藍．摩特的 反目成仇則成了引爆一切的催化劑與導火索。 　　沒有外人知道他們之間的恩怨內情，只知道原「神雷 」冒險小隊在五龍災劫之後就解散了，而柯藍．摩特幾乎 是在五龍災劫結束後就開始以激進的手段試圖推翻三大世 家的統治。作為參予最終之戰且完好無事的三人之一，柯 藍不僅擁有崇高無比的威望，也在客觀的事實上具有一個 人毀滅全部貴族的實力。也因此，當貴族與其他勢力間的 衝突越發越明顯後，反貴族勢力的激進份子都自動自發地 聚集在柯藍的旗下，最後形成了所謂的平民革命組織。 　　不願放棄權力的貴族不得不依賴當時已受封第三劍聖 且本就出身貴族的迪恩．耶克，防止柯藍．摩特不顧一切 地進行屠殺。然而，兩方勢力的衝突依然越來越尖銳，迪 恩與柯藍更是曾數次生死決鬥。 　　就在情勢愈發緊張，隨時可能爆發第二次內戰的時候 ，第三名「神雷」成員－－當時已經接任魔導師公會會長 的羅爾．法薩蘭出面斡旋調停，制止了這場內戰。 　　在羅爾．法薩蘭的主導下，三大世家不得不讓步，進 行所謂的「政治改革」，將王座會議改制為七席－－三大 世家各一席、魔導師公會會長、太陽神教教宗、冒險者公 會會長、蘇伊族代表各一席，同時讓所有探索者都有列席 王座會議，給予建言的資格。此改革不僅讓貴族聯合從此 無法一言而決，更重要的是讓個人至強者有了對政治產生 實際影響的管道，而不僅只是如過去的空有名氣。 　　另一方面，柯藍．摩特雖然依約解散了明面上的革命 組織，卻轉入地下，在統一了幾近半個地底人社會的陰暗 力量後，組成了地下革命組織「影之正義」。憑藉地底社 會在隱藏、情報取得上的優勢，對所有政府官員調查取證 ，凡確證貪污腐敗者，便會利用刺殺的手段申張其「正義 」。由於其俐落的手段與完善的證據，不僅讓貴族們無力 反擊，也在民間始終有著正面的評價。 　　羅爾．法薩蘭同為探索者的女婿寇庫斯．維蘭瑟在神 曆五百五十年建立了純由平民組成、以保護一般民眾為目 的的「悍衛者」傭兵團，成為獨立於三大世家傭兵團之外 的第四股有組織軍事力量。至此，貴族過往的各種圖利來 路都被限縮，逐漸地從過往的崇高地位降格成純粹負責管 理政治事務的官僚。 　　接連敗退的貴族們痛定思痛，一改過去固步自封的習 慣，不僅重新拾回貴族姓氏中嚴格的繼承制度與三家共治 時期唯才是納的作為，同時更藉著在冒險者公會的深厚勢 力，暗中操作高階冒險者的升階定級。通過種種威逼與利 誘的手段，最終形成了凡高階冒險者不是貴族就是與貴族 有關的成果。但此舉也令貴族與非貴族勢力再度加深，衝 突不斷。 　　神曆五百五十八年，人類自五龍災劫過後已度過了長 達四十年的和平日子。表面上，無論是經濟還是武力都恢 復了過往的實力，無論上層還是下層的生活都欣欣向榮， 但無論是人類與精靈間、亞拉貝爾人與蘇伊人間、貴族與 非貴族之間都暗流湧動。畢生致力於和平的羅爾．法薩蘭 死去已十年之久，僅餘的兩位屠龍英雄也已垂垂老矣，而 掩蓋在厚重歷史下的虛偽早已過於滿溢，傳說之外的真實 蠢蠢欲動，期待著昭然見光、驚天動地的那一刻。 　　光與暗的傳說，於是開始。 --

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