目录 ．年表 ．大航海时代 ．亚拉贝尔王国时期 ．大迁徙 ．大迁徙之前的精灵们 ．八月条约 ．麦提萨统治时期 ．太阳神教的复苏 ．新拓荒时期 ．第一次群兽战争 ．莱特西克统治时期 ．十月内战 ．三家共治时期 ．第二次群兽战争 ．精灵的黄昏 ．黑夜战争 ．探索者协会的建立 ．五龙灾劫 ．五龙灾劫後至今 年表 亚历前两百年之前　　　　远古时代，大航海时代开始 亚历前一百年左右 大航海时代结束 亚历元年　　　　　　　　亚拉贝尔王国正式成立，十二开国贵族组成王座议会 亚历五百二十五年　　　　野蛮人入侵战争开始 亚历五百二十七年二月　　大迁徙开始 亚历五百二十八年三月　　大迁徙结束，腥红的五个月开始 亚历五百二十八年八月　　八月条约签定，腥红的五个月结束 亚历五百二十九年　　　　神历纪年开始 神历二年　　　　　　　　麦提萨统治时期开始，冒险者公会创立 神历三十八年　　　　　　麦提萨病逝 神历四十八年　　　　　　太阳神教会重新建立 神历一百六十年　　　　　新拓荒时期开始 神历一百六十二年　　　　第一次群兽战争开始 神历一百六十五年　　　　魔导师公会创立 神历一百六十六年　　　　莱特西克统治时期开始 神历一百七十年十月　　　十月内战，莱特西克被刺杀 神历一百七十二年　　　　三家共治时期开始 神历一八四年八月　　　　新八月条约签定 神历三百四十九年　　　　第二次群兽战争 神历三百五十年七～八月　精灵的黄昏 神历三百五十五年四月　　黑夜战争开始 神历四百二十七年　　　　黑夜战争结束 神历四百三十一年　　　　探索者佣兵团成立 神历四百三十六年　　　　探索者佣兵团解体，探索者协会成立 神历四百七十八年　　　　新探索者协会成立 神历五百一十八年　　　　五龙灾劫 神历五百二十三年　　　　平民反抗活动取得成果，政治改革 神历五百五十年　　　　　悍卫者佣兵团成立 神历五百五十八年　　　　故事开始 大航海时代 　　在远古时代，人类与其他诸如精灵、矮人、地精等智 慧种族一起生活在同一块原始大陆上。相比其他种族，人 类的寿命既短又没有什麽特别优势，在其他种族的压迫竞 争之下，只能勉强在大陆的边缘地带生活。 　　当人类文明进步到足以进行近海航行的时候，古人惊 讶地发现，在他们立足的大陆东南方那片彷佛一望无际的 海洋上，竟然遍布着无可计数的岛屿。 　　这些岛屿有大有小，但大部份都拥有淡水与可供开垦 的土地，而且彼此间的距离往往非常接近。於是，当时人 口早已过度膨胀却又无法扩张的人类各族，很快地便产生 了一股疯狂的移民热潮。 　　靠着盲目的勇气、乱枪打鸟式的摸索与落後的航海定 向技术，虽然因此失踪的冒险者与投入的资源都达到了一 个十分恐怖的数字，人类仍因此发现了数以千计资源丰富 的岛屿。 　　依靠着这些岛屿所取得的额外资源，以及「神人遗蹟 」里发现的知识与神器，人类族群前所未有的壮大起来。 然而，在不需要害怕其他种族的压迫以後，原本就十分松 散的人类族群很快地便陷入了自己的内乱之中。 　　为了取得更好的优势，各个势力开始对已发现的资源 岛屿、遗蹟展开激烈的竞争。在数场伤亡惨重的内斗之中 ，原本强盛起来的人类帝国很快地便又衰弱了下去，并且 彻底地分裂。 　　大分裂之後，几乎所有稍具规模的移民岛屿都建立了 自己的政权。这些新兴的政体为了取得更多的资源、得到 更多发展的优势，几乎都把主要的政策定为向外扩张，人 类於是陷入了永无止尽的内斗当中，再也无力投入大规模 的探险。至此，大航海时代被划下了一个暂时的句点。 亚拉贝尔王国时期 　　在群岛之洋的东南边境，有一块名为亚拉贝尔的大型 岛屿（因其发现者亚拉贝尔而得名）。亚拉贝尔拥有得天 独厚的广大平原、充足的水源、丰富的矿产与肥沃的土地 ，自从大航海时代被发现以来，便成为了众多势力的争夺 之地。 　　大航海时代的迁徙潮逐渐减退後，亚拉贝尔由於地处 边缘，环境又丰富得以自给自足，於是得以在激烈的内战 中偏安一隅，在经过上百年的自然整合後，自然形成了亚 拉贝尔王国。 　　亚拉贝尔王国主要由两支人类族群组合而成。一支是 由许多不同的族群互相交流、繁衍而成的亚拉贝尔人；一 支则是传承悠久、文化特殊守旧、生活自成一体的苏伊族 人。 　　亚拉贝尔人的文化极为多元，可以说是由许多不同族 群与文化交流下的成果。也因此，亚拉贝尔人的个性往往 独立、开放、浪漫而勇於追求自我。长时间优渥的环境则 使亚拉贝尔人的性格中带有强大的自信与乐观的生活态度 ，并精通於各种享乐的与文化。亚拉贝尔人的宗教信仰则 在长时间融和下，形成了千奇百怪、和平竞争的多神体系 ，最主要的是崇拜非人格神的太阳神教，代表一切的美好 、万物的滋长与守护人类免於黑暗的力量。 　　亚拉贝尔人的外表在大量的混血通婚下，产生多样化 的发色与瞳色，然肤色皆偏於白晰。服装也因为多元文化 的影响而非常多样，但往往偏向鲜艳的色彩与繁复华丽的 纹饰、配带。 　　亚拉贝尔人的冒险者往往出自生活充裕的贵族或中产 阶级，为了追求刺激的生活、浪漫的冒险与诗人的歌颂而 外出。亚拉贝尔冒险者的职业往往是战士、法师、牧师、 盗贼、游荡剑客与吟游诗人。 　　亚拉贝尔王国的政治中枢为由国王与十二个贵族家族 的族长组成的王庭议会，形成类似寡头政体的统治。其下 类似中古欧洲时代的贵族分封统治，但中央政府的统治力 却更为强大，且非贵族领地的自治区极多。 　　苏伊族的文化重视勤检、自律、刻苦与守贞，尊敬自 然，具备独特的天道循环意识（类似儒家与道家的融合） 。在宗教上崇拜祖灵，认为所有苏伊族人在死後皆会汇聚 成一个集体的意识，并领导整个族群的脚步。 　　苏伊族冒险者的阵营偏向守序中立，行为重视团队合 作与纪律性。比起依赖外物，苏伊人更重视开发自身、发 挥自身的力量，将冒险与挑战自然视为一种促使自身进步 、完善的手段。苏伊族冒险者职业通常是武术家（武僧） 、忍者、术士、祭司、五行师（道士）、斥侯、游侠。 　　苏伊族几乎不参予亚拉贝尔王国的政治中枢，也没有 与其他亚拉贝尔人的社交生活有太多的交集。每个苏伊人 的聚落都是如同国中之国的存在，奉行自己的法律、推行 自己的统治者（族长）。然而，重视团结、忍耐、配合的 民族性却使他们能安然地接受亚拉贝尔王国的统治。苏伊 族自古以来传承的各种秘密武术流派、五行道术、自然法 术所具有的力量更使亚拉贝尔人对其一向抱有敬畏。由於 亚拉贝尔人的开放、敬畏与苏伊族人的忍耐、包容，两种 文化上格格不入的种族因而能够安然相处，组成一个国家 整体。 大迁徙 　　亚拉贝尔历五百二十五年，群岛之洋东部的野蛮人部 族兴起，开始了大规模的侵略与扩张战争。随着连续的胜 利，野蛮人逐渐成为一个疆域广大的帝国，取代了亚拉贝 尔王国附近可居岛屿上的弱小国家，也终结了亚拉贝尔王 国长达五百年的和平生活。 　　一开始，亚拉贝尔王国还能凭藉着冒险者的活跃与丰 富的资源暂时阻挡野蛮人的脚步。但随着时间推进、野蛮 人拥投入的兵力增加，没有多少战争经验的亚拉贝尔王国 就开始不可避免的节节败退。 　　亚历五百二十七年一月，王庭会议十二成员之一，北 方的提尔伦斯家族领地被野蛮人以战略方式分割包围、面 临全面沦陷的危机。其族长不得以带领一部份的核心成员 从港口出航，试图逃往南方仅存的王国。 　　然而，这个孤注一掷的逃亡队伍很快地就在野蛮人的 海军封锁前支离破碎。提尔伦斯家族当时的族长麦提萨． 耶克．德．提尔伦斯在他人的掩护下勉强逃脱，却遭到野 蛮人锲而不舍、长达十二日的海上追杀。 　　当麦提萨终於摆脱野蛮人的追踪之时，他却发现他已 身在亚拉贝尔岛附近最大的永恒封界、着名的死亡漩涡区 域之中，并且已经完全无从逃逸地往那彷佛地狱般的紫色 光幕渐渐靠近。 　　在用尽了一切办法也徒劳无功後，放弃希望的麦提萨 只能跪下来祈祷，希望能牺牲自己的性命，换取家族最後 的血脉与王国的希望。此时，在一阵惊天动地的变化後， 周围的漩涡忽然停止，原本深不可测的紫色光幕也跟着消 失，显露出光幕之後，面积不比亚拉贝尔小的翠绿色岛屿 。 　　逃过一劫的麦提萨很快地就联想到了传说里的瑟隹尼 斯沃尔遗迹，於是便在船靠岸修整的时候，带着几名卫士 进入岛屿的深处调查。这个小小的探险队伍後来到底遇到 了什麽，如今已无法考证。唯一确定的是，三天後，唯一 归来的麦提萨一人始终三缄其口，硬是要立即起程。 　　归返亚拉贝尔王国後，麦提萨迅速地联络上其余在野 蛮人战争里受损的家族，将其在海上的遭遇夸饰宣扬，声 称接受神启，得到了唯一拯救国家的方法。 　　当时，几乎袭卷了整个亚拉贝尔王国北部的野蛮人暂 时止住了侵略的脚步，趁着冬天巩固已到手的战果，而南 方仅存的亚拉贝尔人也都丧失了继续战争的信心。於是， 在几个王庭家族联手鼓动之下，一场荒谬、不合理却又规 模宏大的大迁徙就此展开。 　　首先是具有强大能力却又不太服管理的冒险者，包含 大部分苏伊族的神秘流派成员；接着是社会层级较为低下 的农民、工人与商人；然後便是包括王庭议会十二家族中 的六大家族。 　　每一波先趋者所回报的，全是彷如幻境的好消息：土 地肥沃、物产丰美、没有威胁，由神所赐予的福地：「神 眷之地」的名称不径而走。退路的存在再加上当时糟无可 糟的战况与低落的士气，许多人往往等不及政府安排，便 迳行雇用船只先行逃难，唯恐行动过晚而遭致野蛮人阻击 。於是，在短短的一个月里，竟有超过十万、高达全国十 分之一的人口由亚拉贝尔岛迁徙至神眷之地。 　　亚历五百二十七年三月，围绕在神眷之地的永恒封界 突然重新启动，再度封闭了结界内外的一切交通管道，也 封闭了结界内外一切通讯的手段。更为致命的是，所有迁 移至神眷之地的宗教职业者，皆发现失去了与其信仰神只 交流、取得圣眷的能力。「受神所眷顾的土地」成了「被 神遗弃的土地」，十万名抢先登陆的移民从此受困，被迫 展开了全新的生活。 　　是年，又被後世的历史学家定为亚拉贝尔新历元年， 也是大多数的人们所称的「神遗之元年」。 　　神遗之地的故事由此开始。 大迁徙之前的精灵们 　　远自上万年前，精灵们就已经生存在这块被封闭的陆 地之上，并且建立了一套极为严谨的组织与规律不变的生 活方式。 　　神遗之地的精灵们自称「古灵戒护者」，其祖先在远 古之时便接受「神选之民」的托付，在这个被封印的大地 上担任戒护者的工作。 　　在「精灵的黄昏」之後，精灵一族的传说、祭仪乃至 高层组织的纪录几乎皆付之一炬，也使得精灵一族为何接 受托付、托付内容乃至守护何物的详情都已不可确考。人 们只能从残存的低阶精灵们的口述推敲，也因此出现了种 种各自歧异的猜测。唯一的共识是，「神选之民」多半就 是建立群岛之洋广大古文明、留下众多遗蹟的瑟隹尼斯渥 尔人。 　　精灵一族天性崇尚自由，却矛盾地建立了极为死板、 上下阶级分明的统治机制。最上层的长老祭司们掌握着至 高无上的权力，拥有比其他精灵多达十倍以上的寿命（也 就是七千年以上），掌握着精灵一族最强力的魔法奥秘与 神秘力量；统治阶级的中层是分散精灵之森各地，带领其 他精灵举行古灵祭典、狩猎怪物，得以师从长老们学习魔 法与神术的祭司们；最下层才是其他从事生产、精熟战斗 ，在狩猎时担任前锋的精灵们。 　　精灵们的上下阶级间具有极大的隔阂。长老们传承魔 法与神术，拥有与古灵沟通的能力，负责维系传统、司掌 历史纪录。然而，除了透过见习长老传达命令与神喻外， 极少亲自出面，凡是成为长老者皆须迁移至精灵之森中央 的古灵圣殿居住，一般精灵往往一生难得见一次面。长久 以来的生活隔离也因此使得长老们在一般精灵眼中成为高 高在上的神秘存在。 　　精灵的古灵信仰十分类似苏伊族人的传统信仰，皆重 视人与自然环境间的沟通协调，崇拜滋养万物、承载生灵 的大地。然而，精灵们眼中的大地是一位更具有主观意识 的人格神，经常主动干涉所掌生灵的生活，甚至会派出使 者、降下灾难与战争，以考验生活其上的居民。 　　精灵们认为，除了精灵与黑精灵以外的所有生灵，包 括植物、动物乃至各种怪兽，皆是古灵的化身。而猎补、 抵抗牠们不仅仅是为了生存，更是一种荣耀的责任，也与 最初对「神选之民」的承诺息息相关。也因为这种传统， 除了数百年一次的「龙劫」之外，几乎没有天敌、拥有优 沃环境的精灵们才能在长久以来维持优秀的战斗能力。 　　最初，无论是亚拉贝尔人与苏伊族人都不曾真正地将 这位「古灵」放在眼内，毕竟在之前亚拉贝尔王国的所有 信仰里，神都只是一种高高在上并极少影响人们生活的存 在。即或这些原着民口中「古灵」真实存在，也不需要太 过看重。但是其实，「古灵」早就在人类还不知道、不重 视的时候，便已彻底地影响了人类。 　　据後世学者的考证，当亚拉贝尔人的大迁徙开始之时 ，也正好是精灵一族面临白龙「希拉维拉丝」的龙劫之时 。正是因为全大陆的凶猛怪物几乎都在围攻精灵国度，才 导致当时探险队的调查失误，将神遗之地认为是一处安全 而无威胁的土地，也导致了整个大迁徙的错误展开。 八月条约 　　在大迁徙之前，亚拉贝尔从未有人成功进入永恒封界 ，也没有任何人知道永恒封界内的详情。全然的未知导致 的是全然的混乱，再加上与故土的联络断绝，抢先移民的 王庭会议六家族谁也不服谁，原本就因为迁徙过速而失序 的移民政府因而陷入了群龙无首的状态。 　　一直到在永恒封界重新关闭的一周之後，一组寻求线 索的冒险者小队在距麦提萨海湾不远处的森林里遇到了另 一群调查封界异变的精灵小队，受困的亚拉贝尔人才对己 身所在有了较清楚的认识。 　　两个种族间的语言自然是不通的，但很幸运的是，冒 险者小队里有一名过去曾在群岛之洋四处冒险过、精擅巧 言术的法师，使得双方能够得到有效的沟通。 　　外来者的消息令长久以来一成不变的精灵社会产生了 巨大的动荡，长久以来过着无聊生活的年轻精灵们对外来 的一切皆兴起了强大的好奇与渴望。 　　然而，长老祭司们却对永恒封界的无端开启、不久前 超乎以往的剧烈龙劫灾害感到不安，并且将之解释为古灵 的震怒。不仅严禁精灵族人与外来者的接触，还不停地向 亚拉贝尔人传达不欢迎的讯息。 　　这些警告并未被领导移民的各个家族所重视。事实上 ，在当时忙於争取更多领地、巩固更多权力的贵族势力里 ，并不缺乏进攻精灵之森、攫取更多资源的想法。在充满 大量冒险者的移民社会中，更是多将永恒封界的重闭、神 只信仰力的断绝归诸於精灵们的诡计。若不是因为信仰力 的断绝让极度依赖神职者进行战後医疗的亚拉贝尔人有些 手足无措，与精灵神殿长老约束精灵与人类接触的禁止令 ，亚拉贝尔人与精灵的冲突可能会提早好几百年发生。 　　在当时的亚拉贝尔人眼里，神遗之地上的精灵部落不 建造建筑、不住房子、不规划城镇、没有繁复的服装装饰 也没有多彩多姿的艺术文明、靠着原始的采集活动为生， 就如同群岛之洋里一些未开化岛屿上的野人一样，不值得 注意。也因此，对於精灵们口中提到的古灵信仰、龙劫考 验与古灵生物的威胁等，也没有人真正在意。 　　亚拉贝尔人的高傲很快的就得到了报应。在精灵们的 龙劫过後不到一个月，原本集中在精灵之森的各种古灵生 物逐渐地散开到原本的居地去。 　　在精灵的传说里，这些古灵生物乃是承藉古灵的气息 而生。其体质、凶悍、乃至几近无穷无尽的繁殖力皆远远 超越了亚拉贝尔冒险者以前在外界见过的魔兽。没有精灵 们自古传承的专门秘术，又丧失了信仰力所提供的辅助与 治疗，亚拉贝尔人很快地就在夜以继日的惨烈战斗中糟受 惨痛的伤亡。 　　一开始，各个贵族势力还能在抛弃大部份佃农的情况 下勉强凭着私兵防守住各自的庄园，但是很快地，粮食与 医药的严重不足便拖垮了其士气与防御。只有早早退出争 地战争的提尔伦斯家族彷佛先知先觉地凭着先前建造的坚 固堡垒与屯积的大量粮食能够久守不失，并且接纳、守护 了其他落难的贵族、冒险者与普通移民。 　　自永恒封界关闭後的三月起至八月条约的缔结为止， 超过一半的移民人口丧生在这个原本令他们满怀祈盼的土 地上，史称「腥红的五个月」。「被神眷顾的土地」的称 呼也在此时变成了「被神遗弃的土地」－－神遗之地。 　　灾难终结於八月时，早在堡垒建成的同时便带着大半 家族私兵消失的提尔伦斯家族族长麦提萨．耶克．德．提 尔伦斯终於带着大批精美工艺品、乐器与精制食物抵达了 精灵之森中心的古灵圣殿。在礼品的笼络与恳求下，麦提 萨成功地打动了大部份精灵与小半圣殿长老的同情心，使 其答应在条件下出手确保亚拉贝尔人最低限度的生活安全 。 　　这些被称为「八月条约」的条件里包含了许多被後世 亚拉贝尔人视为丧失尊严的严苛条款，包含人类可居地的 限制、即使在人类居地也需要保持一定程度的绿地、每年 的工艺品进贡与农作物分享、在灾劫时需要出人出力替精 灵协助防守、一但封界再度开启就必需无条件彻离等。但 最人类本位主义的历史学者也不可否认的是，在当时，若 没有精灵的秘法协助降低人类居地附近的兽群活力与数量 ，当时的亚拉贝尔人与苏伊人根本不可能得到存续的机会 。 麦提萨统治时期 　　在腥红的五个月里，不仅仅有超过一半的人口死亡， 更有多达三个不肯求庇於提尔伦斯家族的贵族家族遭到了 覆灭的命运。唯二残存的亚萨瑟与帕哲尔家族也在名望与 实力上受到了严重的打击，因此，当麦提萨成功地带着精 灵族的援手与保护条约回来时，便无可争议地成为了所有 移民的领袖。 　　在政治上，麦提萨重新建立了王庭议会，却将国王之 席虚位与待，以示对旧有制度的延续与维护。然而，除了 二席由原本的亚萨瑟与帕哲尔家族保留其位，剩余的十席 皆由麦提萨的亲信与亲近族人出任，美其名约「暂代其位 以待贤」，实际上是百分之百确立了麦提萨的绝对专制， 也让其後的许多政策能够无碍地推行。 　　在之後，麦提萨在自己的提尔伦斯家族内施行了贵族 姓氏法。这个制度设定了严苛的继承规矩，让只有对移民 政府最有贡献、最菁英的贵族成员能够继承贵族的身份与 特权。这个制度再加上神遗之地的严苛竞争环境十分有效 地扼止原本贵族们混吃等死的习惯，并且很快地就被亚萨 瑟与帕哲尔两个家族学习仿傚。这让原本在大迁徙与腥红 五月後隐隐动摇的王权与贵族统治得以被平民与冒险者重 新认同，使贵族制度持续到了五百年後的今天都仍未被推 翻。 　　军事上，麦提萨在「团结全民」的崇高理由下，解散 了所有其他贵族的私兵，并且将原本自由不服管理的众多 冒险者纳入管理，统合组成了冒险者公会。 　　透过详细的分级、考核与特权制度，麦提萨将原本贵 族的特权逐步转移到建有功勳、具有实力的冒险者身上， 一方面大大鼓励了人民的武风、确保整个移民政府的军事 力量，一方面也透过其他贵族雇佣冒险者的酬佣金、制度 的维持费上掌握了移民政府的经济命脉。 　　此外，由於整个冒险者公会的骨干、负责考核与评级 的官员几乎都是由提尔伦斯家族族人出任，再加上当时提 尔伦斯家族的名望，可以说，整个冒险者公会都成为了提 尔伦斯家族的私兵。 　　无论在政治、经济还是军事上都达成绝对专制的麦提 萨在之後也展现了其能力。透过冒险者公会详细的规章与 奖惩制度，麦提萨在麦提萨城周围被精灵守护的区域内建 立了有效的警戒与防护网，确保平民的农务能够不受古灵 生物的打扰。 　　在度过头几年的休养生息後，麦提萨有监於神遗之地 的少雨气候与八月条约的领地限制，他填平了所有用来饮 水灌溉的沟渠，将其全部化为农地，并召集全民之力进行 了规模庞大的地下水道开凿工程，藉由这项工程的成功有 效地将秩序与荣誉思想带给了劫後余生的移民，振奋起民 间的士气。 　　透过以上种种政策，麦提萨为提尔伦斯家族建立了日 後超过一百五十年的统治基础。即使一直到後世提尔伦斯 家族不再占据主导地位之时，他的政敌们也从未否认过他 为亚拉贝尔人立足神遗之地上所做的贡献。 麦提萨统治时期 　　在腥红的五个月里，不仅仅有超过一半的人口死亡， 更有多达三个不肯求庇於提尔伦斯家族的贵族家族遭到了 覆灭的命运。唯二残存的亚萨瑟与帕哲尔家族也在名望与 实力上受到了严重的打击，因此，当麦提萨成功地带着精 灵族的援手与保护条约回来时，便无可争议地成为了所有 移民的领袖。 　　在政治上，麦提萨重新建立了王庭议会，却将国王之 席虚位与待，以示对旧有制度的延续与维护。然而，除了 二席由原本的亚萨瑟与帕哲尔家族保留其位，剩余的十席 皆由麦提萨的亲信与亲近族人出任，美其名约「暂代其位 以待贤」，实际上是百分之百确立了麦提萨的绝对专制， 也让其後的许多政策能够无碍地推行。 　　在之後，麦提萨在自己的提尔伦斯家族内施行了贵族 姓氏法。这个制度设定了严苛的继承规矩，让只有对移民 政府最有贡献、最菁英的贵族成员能够继承贵族的身份与 特权。这个制度再加上神遗之地的严苛竞争环境十分有效 地扼止原本贵族们混吃等死的习惯，并且很快地就被亚萨 瑟与帕哲尔两个家族学习仿傚。这让原本在大迁徙与腥红 五月後隐隐动摇的王权与贵族统治得以被平民与冒险者重 新认同，使贵族制度持续到了五百年後的今天都仍未被推 翻。 　　军事上，麦提萨在「团结全民」的崇高理由下，解散 了所有其他贵族的私兵，并且将原本自由不服管理的众多 冒险者纳入管理，统合组成了冒险者公会。 　　透过详细的分级、考核与特权制度，麦提萨将原本贵 族的特权逐步转移到建有功勳、具有实力的冒险者身上， 一方面大大鼓励了人民的武风、确保整个移民政府的军事 力量，一方面也透过其他贵族雇佣冒险者的酬佣金、制度 的维持费上掌握了移民政府的经济命脉。 　　此外，由於整个冒险者公会的骨干、负责考核与评级 的官员几乎都是由提尔伦斯家族族人出任，再加上当时提 尔伦斯家族的名望，可以说，整个冒险者公会都成为了提 尔伦斯家族的私兵。 　　无论在政治、经济还是军事上都达成绝对专制的麦提 萨在之後也展现了其能力。透过冒险者公会详细的规章与 奖惩制度，麦提萨在麦提萨城周围被精灵守护的区域内建 立了有效的警戒与防护网，确保平民的农务能够不受古灵 生物的打扰。 　　在度过头几年的休养生息後，麦提萨有监於神遗之地 的少雨气候与八月条约的领地限制，他填平了所有用来饮 水灌溉的沟渠，将其全部化为农地，并召集全民之力进行 了规模庞大的地下水道开凿工程，藉由这项工程的成功有 效地将秩序与荣誉思想带给了劫後余生的移民，振奋起民 间的士气。 　　透过以上种种政策，麦提萨为提尔伦斯家族建立了日 後超过一百五十年的统治基础。即使一直到後世提尔伦斯 家族不再占据主导地位之时，他的政敌们也从未否认过他 为亚拉贝尔人立足神遗之地上所做的贡献。 太阳神教的复苏 　　自永恒封界重闭，亚拉贝尔的诸神职者无法再感应神 力以来，各种宗教势力便严重地萎缩不振，许多弱小的宗 教更是在腥红的五个月後就无声无息地消失无踪。 　　在八月条约签定、局势逐渐稳定之後，只剩下部份原 本实力深厚、信徒广泛的宗教尚能保持一定的影响力。有 的宗教在信仰的名义下劝导众人团结心志、互助相持，也 有些邪神的教派打起「取悦神只、重祈神眷」的口号，大 肆从事非法的献祭与恶行。 　　在麦提萨初步掌握了亚拉贝尔移民政府的政权之後， 便开始大力取缔後者的行为与其他具备实力的地下组织。 在其巧妙的宣传与鼓动下，民众很容易地便兴起了被神遗 弃的怨恨，再加上失去力量的神职者一直没有恢复的迹象 ，很快地，不到三十年，除了苏伊族自身独有的祖灵崇拜 以外，丧失收入来源的各种宗教组织就在严苛的环境下绝 了迹。 　　这些解散宗教组织内的人员有些从此成为平民，有些 诸如圣武士之类的宗教武力则并入冒险者公会，共同为所 有人类的存亡努力。他们大多不是放弃信仰，就是对信仰 保持沉默、对神只产生怀疑，只有极少数的人仍会配带圣 徽、宣示其信仰甚至是设法继续传教。 　　後世被称为「圣者之父」的加拉里．摩特．德．帕哲 尔就是後者中的一员。作为最虔诚的太阳神信徒、武技精 湛的圣武士、高阶冒险者与帕哲尔家族中心族系的重要一 员，加拉里所具有资源与特权足以令他持续维持着他的信 仰、进行各种宗教仪式与行善布施、宣扬太阳神的教诲与 教义。 　　他曾说过一句流传至今的名言：「信仰不是用来交易 的酬码，而是我们灵魂最真实的归属。即使太阳神放弃了 我，只要我内心仍然存留一日的真善，我就仍是吾神最忠 实的信徒。」因此，纵使曾被嘲笑无数次，甚至因此丧失 了得到家族领导权的机会，加拉里仍执着不悔。但也因为 有他的努力不懈，太阳神教才保留了兴起的机会。 　　神遗历三十五年，当麦提萨已经病逝，政权转移至提 尔伦斯家族的另一名成员时。加拉里设立的教会孤儿院里 收养了一名父母因魔兽作乱而死亡的弱智孩童－－科林． 达尔，并且对其一视同仁的养育与教育。十三年後，接受 了基本上已经没有人相信的信仰的科林，在一场意外里施 展了将近五十年不曾有人见过的神术。 　　当时已经年过七十退休的加拉里．摩特将此事视为太 阳神重临的契机，并且动用了家族的力量进行强力的宣传 。一开始，传教进行的十分不顺利，但在货真价实的神迹 影响下，第二名、第三名，越来越多的「新生代」太阳神 牧师如雨後春笋般不停出现，很快地，加拉里就如愿地重 新建立起太阳神的教会。 　　一开始，提尔伦斯家族的新掌权者持续麦提萨对待宗 教的排斥政策，但是在帕哲尔家族的全力支持、专擅治疗 的牧师们在冒险者公会里占有越来越举足轻重的地位之後 ，太阳神教的扩张很快地就变得势不可挡。 　　在加拉里．摩特过逝以後，帕哲尔家族当时的族长名 正言顺地大力介入了太阳神教的管理阶层，并且成功地将 其转化成帕哲尔家族的有力後盾，使其成为对抗拥有绝对 治权的提尔伦斯家族重要力量。在此之後，人类社会的政 治生态就成了较强势的提尔伦斯家族与较弱势的帕哲尔、 亚萨瑟家族联合互相抗衡的局面，这个状态一直持续到神 遗历法一百六十年，第一次群兽战争之後。 新拓荒时期 　　提尔伦斯家族与帕哲尔、亚萨瑟两家族联盟相抗衡的 局面一直持续到神历一百六十年代。在这段时间内，亚拉 贝尔人的社会逐渐从开始的破败成长茁壮，培养出了在严 苛环境下的生存能力。 　　冒险者公会与太阳神殿的蓬勃发展，再加上向精灵偷 师而来的许多古灵技法与相关知识，使得人类的实力日日 千里，逐渐不再需要依靠精灵的保护而生存。相比之下， 数千年如一日的精灵则在圣殿长老的固执下维持着闭关自 守的态度，几乎没有改变。 　　相对安全的环境导致了人口的大量成长，当八月条约 所规定的土地限制不再满足於人类的所需时，冲突便发生 了。 　　以提尔伦斯家族为首的势力提倡节育、开辟地底居住 区等保守政策，坚持信守在八月条约中对精灵的承诺，以 便维持自身的统治权力。而以帕哲尔、亚萨瑟为首的势力 则大力提倡打破八月条约去开垦新土地，尝试推翻提尔伦 斯家族长久以来的首领地位。 　　当人口成长得越来越快速，不仅是居住地不足，就连 农田所种出的作物都逐渐不够供给的时候，帕哲尔家族以 太阳神殿为号召的拓荒行动逐渐成为主流，吸引到了大批 冒险者的支持。 　　然而，向外拓荒的行动是肯定无法获得精灵支持的， 缺乏精灵戒护者结界的守护与冒险者公会的全力支援，如 何对抗荒野中源源不绝的各种古灵生物就成了最大的问题 。 　　在这个大背景下，莱特西克．罗兰．德．亚萨瑟得到 了崛起的契机。出身於亚萨瑟家族的他，自小就对家族依 附於帕哲尔家族的行为感到羞耻，因而下定了总有一天要 带领家族夺回统治地位的心愿。从此，本来就拥有武艺天 赋的他变得更加努力，并在成为冒险者後凭仗着家族势力 四处与人结交，建立了其在冒险者中深厚的人际网路。 　　因此，当帕哲尔与亚萨瑟家族合力推动新拓荒计划时 ，莱特西克便成为了领导拓荒者武力的最佳人选。莱特西 克不仅仅号召了与其相熟的冒险者团队，还参考大迁徙以 前关於军队的历史纪录，对所有参予拓荒的亡命之徒进行 制度化的训练，替屯垦区的防守、作息与拓荒都建立了严 密且完善的制度，将原本的松散的平民、冒险者混杂的拓 荒团整合成了一支训练有素的军队。 　　在其莱特西克几乎可说是创举的努力下，拓荒行动不 仅为帕哲尔与亚萨瑟家族带来了庞大的收益，还令其拥有 足以与提尔伦斯家族掌握的松散冒险者相抗衡的军事力量 。而新拓荒的成功更令两家族在政治与民心上重重地打击 了提尔伦斯家族一把，最後令其不得不开放政策，主动组 织起有限度的拓荒与移民，最後在麦提萨城西北方、远离 精灵森林的半岛上开垦出广大的农田。 　　莱特西克靠着其功绩与积攒的实力在家族内争中获得 成功，当上了亚萨瑟家族的族长。但这还只是他权力之路 的起点而已。 第一次群兽战争 　　神历一百六十二年，白龙「希拉维拉丝」与红龙「喀 尔提特尔」双双苏醒，展开了对人类与精灵的大肆攻击。 这是神遗之地上，自亚拉贝尔人大迁徙以来的第一次龙劫 。也是亚拉贝尔人第一次面对所谓的「古灵试炼」。 　　在八月条约时，精灵长老之所以要求亚拉贝尔人承诺 在龙劫之时需要接受精灵指挥、共同协助防御，并不是认 精灵真的会需要人类的协助，而是因为之前不久的「白龙 灾劫」完全没有袭击人类的迹象，让精灵有「龙劫不会波 及亚拉贝尔人」的认知，为了不在艰困的龙劫时期岛上还 有多余不安定势力捣乱，才做的预防措施。 　　但是当这次的双龙灾劫发生之时，两头龙就像是说好 似的分工合作，在苏醒开始就大肆进袭、切断交通，让两 支居住地颇有距离的种族完全没有协力的空间与时间（虽 然两族也都没有什麽互助的意愿）。龙劫所针对的目标不 仅包括了亚拉贝尔人，其猛烈的程度完全甚至更超越了对 於精灵的攻击。 　　在龙劫时期，精灵戒护者结界会失去原本的效果，古 灵生物繁殖力不仅恢复如常，甚至更加超越并且快速进化 ，许多平时根本看不到的可怕怪物都会在龙劫之时出现， 并且更具侵略性。 　　面对远比「腥红的五个月」更加众多、更加可怕且更 加有组织的怪物，亚拉贝尔人几乎被打蒙了。平日被当成 最强大武力的冒险者公会虽然拥有许多能力强大的冒险者 ，但松散的指挥结构却注定了它无法应付这种密集、艰辛 、长时间的「战争」。 　　反之，由莱特西克领导的新拓荒区，由於不是龙劫主 攻的都市区域，再加上平日就拥有应对不间断怪物袭击的 训练与警备制度，除了更辛苦一点之外，比之麦提萨城可 谓应付自如。 　　第一次群兽战争总共持续七个月，在这七月之间，麦 提萨城数度被怪物突入破坏，纪录上的死伤人数超过了二 十万人。怪物大军在白龙「希拉维拉丝」更胜人类的巧妙 领导之下，冒险者公会组织的冒险者大队数度被个个击破 。就当亚拉贝尔政府人心惶惶、抵抗力越来越低、城毁人 亡指日可待时，莱特西克及时率领着新拓荒区的军队驰援 ，成功地挽救了危急的局势。 　　在战争的後期，白龙「希拉维拉丝」几次亲临麦提萨 城，其鬼神莫测的强悍力量令人类几乎绝望。最後，在当 时已经成为战争总领导的莱特西克策划下，一团集结人类 全部菁英强者的战队成功地突入了群兽大军的中央，以极 惨重的牺牲换来了白龙「希拉维拉丝」的重创，使其不得 不彻退休眠，这才为第一次群兽战争画下了句点。 莱特西克统治时期 　　第一次群兽战争过後，拯救麦提萨城於危难中的莱特 西克个人声威一时无人可及，相对地，指挥冒险者公会屡 次失误、使麦提萨城数度沦陷的提尔伦斯家族威望则掉至 了谷底。怀抱着无比野心的莱特西克并未放过这个复仇的 机会，很快地就与帕哲尔家族联手，谋划推翻提尔伦斯家 族超过百年的统治地位。 　　在亚萨瑟与帕哲尔两家族的联合中，莱特西克被太阳 神教的教宗饬封为「剑之圣者」，与一向被称为「光之圣 者」的教宗相对，属於太阳神在人世武力的代言人。他所 率领的军团不仅更名为「圣剑骑士团」，更是成为了太阳 神殿名下的直属武装，免费向任何「被认定虔诚的信徒」 进行保护或者接纳委托，打破挑战冒险者公会原本在这方 面的拢断地位。 　　在惨烈龙劫的影响与两个贵族家族的联手推波助澜下 ，一般民众逐渐认为过往的冒险者公会制度太过松散，要 能在严苛的神遗之地与龙劫中生存，就非得将所有的人类 武装力量更严密地统整起来不可，而有着宗教作为名义、 纪律严明、战蹟彪炳的「圣剑骑士团」显然是比冒险者公 会更好的选择。 　　在信仰与舆论的鼓动下，越来越多的冒险者抛弃了原 本的身份，加入圣剑骑士团。人民宁可加入圣剑骑士团或 者将财产「捐献」给太阳神教做个受保护的教徒，也不愿 加入冒险者公会或者缴纳税收给政府。 　　在武力与经济的双重打击下，丧失民心支持的提尔伦 斯很快地就抵挡不住。神历一六三年，随着王庭议会席次 的全面替换，亚拉贝尔政府的统治权也正式让渡到了亚萨 瑟与帕哲尔两家族的手里。 　　百年来的争权终於取得了成果，帕哲尔家族满意了、 亚萨瑟家族也满意了，但莱特西克却并不满意。他所想要 的政治格局并非是帕哲尔与亚萨瑟的平分共治，而是仅止 亚萨瑟一家的辉煌；他要报复的对象也不仅仅是一直打压 在亚萨瑟的提尔伦斯，还包括了亚萨瑟长久以来一直不得 不依赖、讨好，让自己觉得屈辱的帕哲尔。 　　在帕哲尔与亚萨瑟二家共同统治的三年间，莱特西克 不停运用他的威望与影响力，逐步加强他对圣剑骑士团与 太阳神教的控制力，渐渐成为这两支可说是亚拉贝尔政府 最强武装力量的实际支配者。 　　神历一六六年七月，在感到无人可以阻止自己之後， 莱特西克展开了一系列的武力行动。透过暴动、胁迫、暗 杀乃至於明杀，莱特西克将家族内、王庭议会内、贵族内 一切反对自己的力量肃清一空。在这段期间，虽然也有许 多贵族联合在一起进行反抗，但在莱特西克可说是完全无 视政治规则的暴力手段下，所有反抗莱特西克的力量在三 个月内就被完全敉平。 　　这场只涉及上层阶级的血腥屠杀并没有对莱特西克的 民间声誉造成太大的影响。反之，在莱特西克之前的暗中 鼓吹下，民间早已流传起唯有极权统治才能最好地团结力 量的说法，毕竟对於生活在神遗之地的普通人民而言，谁 能带给他们更安稳的生活，谁就是他们跟随服从的对象。 　　在政变之後，王庭议会明存实亡，莱特西克成为了亚 拉贝尔政府说一不二的唯一独裁者。此外，莱特西克在军 事与民心上都有着更胜於昔日麦提萨的支持与掌控力。可 以说，只要莱特西克想要，他随时可以撤消王庭会议，登 基为王。 　　变得好大喜功莱特西克确实想要重现千年前帝王制度 的辉煌，但是他以现时亚拉贝尔人的处境为耻。对他而言 ，一个住在向其他种族「借」来的土地上，同时进贡以求 保护的国王不如别当。 　　於是，当他觉得自己的统治已经牢不可破後，便立刻 停止了对精灵的进贡与表面上的臣服。他甚至摩拳擦掌， 进行大幅度的整军行动并推行徵兵制度，不断地宣示他进 攻精灵之森、「回报长久以来亚拉贝尔人所受的耻辱」的 决心。 　　但是在他真正地将战争付诸行动之前，一场本以为可 以快速解决的内乱却终止了他的统治，也终结了他的生命 。 十月内战 　　因为具有落地生根、不肯随意迁徙的民族性，随着大 迁徙来到神遗之地的苏伊族人人数还不到亚拉贝尔人的一 成。在将近二百年不曾占据政治优势、又始终坚持不与亚 拉贝尔人混居的生活过程里，这个比例又缩减到了不足百 分之五。 　　但就在这不足百分之五的人数之中，却包含了许多苏 伊氏族的秘密流派与远古传承，这些人都是当时苏伊族的 各个氏族首领为了避免其文化被野蛮人断绝所派遣出的灯 火传承者。 　　这些苏伊人虽然与众多亚拉贝尔人一起经历「腥红的 五个月」、接受麦提萨的庇护并迁入麦提萨城、加入冒险 者公会，但最核心的力量却始终只隐藏在个别氏族长的周 遭，不曾曝露。 　　环境与时间的改变都无法动摇苏伊人分毫，他们就如 亚拉贝尔王国时期一般，维持着与亚拉贝尔人分区隔离、 祖灵信仰与氏族统治的生活。只不过在严苛的环境下，所 有的苏伊人变得更为团结、不同的氏族皆融为一体。 　　也因为苏伊人始终维持自己的祖灵信仰，在莱特西克 这个掌握着太阳神教与圣殿骑士团的「剑圣」眼里就显得 极为碍眼。 　　当时，冒险者公会的势力虽已势微，但仍旧是一股不 容忽视、不为莱特西克掌握的力量。若要展开对精灵族的 战争，莱特西克就不能放着这股不安定的力量存在。 　　於是，莱特西克推动了徵兵法，试图透过重新编组训 练成军队的方式将人类的所有武力纳入自己的掌控。同时 还推动了宗教统一法，规定所有人必须信仰并尊太阳神为 唯一真神，强烈取缔其他教派，以获取排除异己的正当理 由。而这两条法律将要造就的结果－－打破传统的氏族统 治与废除祖灵崇拜－－都触及到了苏伊人的底线，内乱的 爆发於是成为必然。 　　神历一七一年十月二日，为了逮捕违反徵兵法、宗教 统一法的三千七百二十一户苏伊族族人，圣殿骑士团率队 进入苏伊人的氏族社区，在遭遇强烈抵抗後无功而返。三 日，更多的圣殿骑士进入，在引发流血冲突後几近全没溃 逃。四日，莱特西克调引大军包围苏伊人，十月内战正式 开始。 　　一开始，莱特西克并不将占不到百分之五人口的苏伊 人放在眼中。然而，随着战局的展开，结果却出乎所有人 的意料。 　　与魔导术截然不同却同要威力十足的阴阳道术、早已 在冒险者公会扬威的各派武道家们、神秘莫测的影忍与同 样能施展治疗神术的祖灵祭司们，无数种原本深藏的奇异 力量，被面临绝路的苏伊人一支又一支的展现在众人的眼 前，稳稳挡住了疯狂进攻的圣殿骑士。 　　随着战时与战线的拉长，这场直接在麦提萨城内发动 的内战很快地就对平民的生活造成了很大的困扰，也让越 来越多的民众对推行徵兵法与掀起内战的莱特西克感到不 满。许多原本在莱特西克的强势下被压制的势力看到了反 扑的契机，也开始蠢蠢欲动起来。 　　冒险者公会里，原本因为不想失去自由而坚持留下的 冒险者为了避免徵兵法的束缚，纷纷投入苏伊人抵抗圣殿 骑士的战斗中。提尔伦斯家族与帕哲尔家族则在暗地里透 过拓荒後废弃的地底住区暗道向苏伊人提供各项物资援助 。亚萨瑟家族里不满莱特西克的专断独裁的人也趁着这个 机会在後勤与舆论上做了不少手脚。就连创立不久的魔导 师公会也因为不满意莱特西克控制魔法装备市场的意图而 加上一脚。 　　专横独裁的态度、凶狠激进的手段与扩张过快的脚步 所造成的人心背离与树敌过多，种种後遗症使莱特西克一 向顺遂的统治在遇到挫折之後就迅速地分崩离析。在短短 不到一个月的时间里，莱特西克政权就显得风雨飘摇了起 来。 　　於是，当十月二十八日莱特西克被人刺杀於自宅後， 原本还在保持进攻圣殿骑士团的很快地就在各怀异心的部 下手中分崩离析，没有人想要替主人复仇，也没有人想要 再继续这场已被人民唾弃的内战。这场始於十月、终於十 月的短暂内战就此落幕。 　　然而，莱特西克倒台後的权力空虚却引起了诸多势力 的觊觎，人人都想要成为下一个独裁者，纵使人人也都知 道麦提萨城承受不了再一次的内战。 　　这时，提尔伦斯家族的族长撒伦．耶克．德．提尔伦 斯凭藉着高超的政略手段巧妙地协调了各方势力，划分出 全新且平衡的权力蓝图。 　　首先，撒伦先取消了徵兵法与宗教统一法，将已分崩 离析的圣殿骑士团区分为三部份，由三大贵族家族各自出 钱出力认养，名称也被定为佣兵团，成为专门承接贵族任 务的有组织武力。 　　其次，撒伦重新划分了王座议会的席次，使三大贵族 家族只各占三席，再加上苏伊人、冒险者公会会长、魔导 师公会会长各占一席，第十三席王座仍然空置，如此公平 配置，使王座议会自大迁徙以来第一次实际具备议事决策 的功用。 　　至此，人类势力形成了三大贵族家族对立争权，再加 上保持中立的苏伊人、冒险者、法师集团居中缓冲的情势 ，形成了危险的平衡。 三家共治时期 　神历一百七十二年至三百四十九年期间，史称「三家 共治时期」。在这段时期中，撒伦理想的「制衡政治」真 正奠定了基础，使日後再也没有一人独大的独裁政府重现 。人类自身的实力也在不断的内部竞争与外在压迫下得到 了空前的发展，开始具备了向精灵挑战、独立生存於神遗 之地的实力。 　　一开始，虽然有撒伦全力居中协调，但在之前政争中 种下的仇怨依然让三大贵族彼此敌视、互相倾轧，虽然因 为彼此制衡的原因不敢掀起大规模的内战，但小规模的暗 杀争斗却始终不止。 　　然而，随着神历一百七十二年三月，精灵守护秘术的 消失与新拓荒区里古灵生物的异常增多，亚拉贝尔人才想 起在这块土地的深处还居住着另一群因为八月条约被违反 而愤怒的强大原住民。 　　为了抵抗比「腥红的五个月」更多更可怕的古灵生物 ，也为了提防精灵们可能的直接报复，亚拉贝尔人不得不 更紧密的团结在一起。 　　在强大的外在威胁下，撒伦得以施展他的政治手段， 将诸势力彼此竞争的意识引导到如何抵抗外侮上。「谁能 更有效地保障人类的安全，谁就能获得中立势力的支持， 因而获得王座议会的主导权，使家族获得更大利益」逐渐 成为了众人的共识。 　　为了争取更大的权力，三大贵族无不尽可能的提升自 身的实力。麦提萨的「贵族姓氏法」得到了彻底的落实， 使贵族得以去芜存茎，维持优秀的血统。同时，民间实力 强大的冒险者无一不是被贵族所拢落，甚至以联姻的身份 从此成为贵族的一份子。这更使平民有了更大的诱因去磨 练、培养自己的下一代去成为冒险者。 　　同时，在十月内战里仍属弱小，纯属插花性质的魔导 师公会也因为成为三大中立势力之一，拥有了充足的资源 去培养更多的法师、研究更高深的技术，使法师的数量与 质量越来越多、越来越强，随之出现的则是越来越强力的 魔法装备，这都大大提升了人类的实力。 　　天性爱好和平的精灵们最终还是无法执行对背信人类 的清扫，但他们也无法逼迫人类放弃好不容易开垦的新拓 荒区，重新缩回八月条约中规定的小区域里。在长达十年 的群兽暴动过去後，古灵圣殿的精灵长老终於退让了。 　　神历一八四年八月，人类与精灵的新八月条约签定。 仍是同样的进贡、居住地绿地限制、不任意扩张等条件， 却承认了人类对新拓荒区的开垦，并重新恢复麦提萨城周 遭精灵守护秘术。然而，为了避免新拓荒事件的再次发生 ，精灵不得不打破过往的「老死不相往来」政策，派遣了 大量的精灵使节进入人类的居住区，以行监视之权。 　　这些包含精灵下层阶级的游侠、中层阶级的祭师，却 不包括圣殿长老的使节团虽然保持百年以来对人类的轻视 ，却没有圣殿长老避人类而远之的态度。长久以来对於人 类艺术文化的好奇与喜爱让他们不可避免的与人类产生更 深的接触，而这些使节的定期轮换、更频繁的进贡队伍让 两族间的交易行为自然而然地产生，交易行为又导致了更 深的交流。 　　渐渐地，精灵的技艺、精灵的法术、精灵的文化与信 仰都流入了人类之中，反之亦然。在长达百年的互相交流 里，甚至不乏两个种族间的爱情故事，尽管这些故事的结 果都不怎麽美好，但两族结合後的结晶－－半精灵也因而 产生，并在神遗之地上留存了下来。 　　但这些交流并不代表两族关系的融洽，反之，更紧密 交流也导至了矛盾的进一步激化。圣殿长老始终不变的敌 视态度、精灵使节的高高在上都使得亚拉贝尔人的不满日 益增加，自身的强大则让他们越来越不需要精灵的守护秘 术，随着莱特西克的人类至尊主义开始复苏，两族的冲突 也开始增加，这些矛盾逐渐累积，一直到了神历三百四十 九年的第二次群兽战争後才爆发开来。 第二次群兽战争 　　神历三百四十九年五月，人类面临了他们在神遗之地 上的第二次古灵试炼。 　　此次龙劫为黑龙「布雷哈萨肯」与白龙「希拉维拉丝 」所率领，後者依旧带着群兽进攻人类居住区，而有着「 死亡主宰」称号的布雷哈萨肯则带着大量的不死遗骸进攻 精灵之森。 　　与上次不同的是，这次希拉维拉丝的攻势显得十分谨 慎，轻易不现身战场，只是指挥着更多更强大的古灵魔兽 在人类的势力范围外围不停破坏、逐步蚕食。虽然没有导 致惨痛的伤亡，却十分有效地损耗亚拉贝尔人本就不多的 生存资源，让当时自以为做好准备的亚拉贝尔人头痛不已 。 　　但另一边的精灵们也不好过。他们的戒护者秘法对上 不死性质的古灵生物本就效果有限，再加上面对的敌人几 乎都是过往的同胞、不死的特性又难以被彻底毁灭，布雷 哈萨肯始终彻底地隐身幕後、难以捉摸，整体的士气不可 控制地越来越低。 　　古灵圣殿的长老们很快地就想起这个岛上还有另一个 拥有太阳神信仰、对不死生物有着特别杀伤力的人类族群 。於是，在新八月条约的箝制与一段时间的交涉下，人类 便以「精灵方取得优势後必须回援人类」的条件，从太阳 神教的部队里抽出大部份的圣武士、牧师部队支援精灵之 森。 　　然而，这只远征队却在路途中遇到了布雷哈萨肯与希 拉维拉丝的亲身伏击，在一场激战之後全灭，并在布雷哈 萨肯法术作用下全数化为了不死生物。 　　这场伏击战之後，黑龙与白龙的军队便合流起来，开 始全力进攻人类的居住地，而随着牺牲者的增多，死亡主 宰麾下的不死大军也跟着越来越庞大、越来越不可抵挡。 至此，双龙先断一指、壮大实力的策略暴露无疑。 　　面对着压倒性的实力差距，精灵的援军又杳无音讯， 人类政府只好集结起最精锐的高手，进行破釜沉舟的斩首 作战。 　　几乎囊括整个人类最高端战力的斩龙小队虽然成功穿 越了群兽的包围与不死生物海洋，在面对强悍的双龙时却 显得无力。在战斗的危急时刻，白龙希拉维拉丝不知何故 ，率领牠群兽大军脱离战线，残存的人类强者们抓住最後 的希望，纷纷以牺牲自我的方式对剩下的黑龙进行玉石俱 焚的攻击，成功地将布雷哈萨肯重创败退。在惨烈的战斗 之後，斩龙小队仅仅剩余一名生还者。 　　但是战争仍未结束。虽然在双龙退走之後，群兽大军 与死灵军团都相继退走，但那些被布雷哈萨肯以人类屍体 为底创造出的不死遗骸却并未随着黑龙的败退而消失，反 而无意识地集结在一起，融合成了一只庞大的怪物。 　　这只後来被人类命名为「不死巨兽」的怪物不仅强悍 无比、破坏力惊人，更具备了无比极端的再生不死能力， 即使受到再大的创伤也都能在短时间内复原，强大的法术 免疫力与蛮横无匹的力量又让其几乎无法可阻、无人可挡 。虽然没有智慧，仍然造成了非常大的破坏，让当时已经 尽丧高端战力的亚拉贝尔政府再度蒙受严重的损失。 　　最後，在精灵援军始终不见踪影的情况之下，当时帕 哲尔家族「太阳骑士团」的代理团长米德兰特．法萨兰． 德．帕哲尔果断地采取疏散行动疏散巨兽邻近的民众，同 时率领着一只敢死队伍前往迎战不死巨兽，利用不死巨兽 追逐生者的特性，逐步地将不死巨兽引导向精灵之森中。 这只敢死部队後来无人生还，其领导者米德兰特则在死後 因此获得了第二剑圣的殊荣。 　　根据後来经历过这场浩劫的精灵所述，这只不死巨兽 在进入精灵之森、啃食过精灵的血肉後实力大幅提升，无 论是速度、活力还是破坏力与食慾都远远超乎在亚拉贝尔 人前的表现，对戒护者秘法更是完全免疫。在连学人类的 诱导作战都失败以後，对其全无办法的精灵让牠在精灵之 森肆虐了长达三个月之久，造成了完全不下於人类的伤亡 ，最後还牺牲了三名圣殿长老的生命才用好不容易研究出 的办法勉强封印住了这只用人类制造出来的「精灵毁灭兽 」。 精灵的黄昏 　　第二次群兽战争平息後不久，精灵就派来使节表达了 他们对於人类祸水东引行为的愤怒。除了要求大量的赔偿 、今後更多的进贡以外，不死巨兽的威力也让精灵们感受 到了深切的威胁，因此要求今後在龙劫时期人类的完全服 从，甚至要求要人类集体迁居，在精灵控管下生活，避免 被利用来制造更强大的生物兵器。 　　这些条款不仅让亚拉贝尔人完全无法接受，更点燃了 亚拉贝尔人对於战争中精灵违反协定，始终未遣援军的怒 火。尤其是当时的太阳神教教宗暨帕哲尔家族族长科吉尔 ．法萨兰．德．帕哲尔，更是直接将其弟米德兰特的牺牲 算到了精灵的头上，一心要为其讨回公道。 　　主战派的另一位推手则是「冥法师」奈罗。他是一名 半精灵，虽然在精灵之森长大，却因为其血缘饱受同胞们 的鄙视与迫害。成年後，他怀抱着对精灵的仇恨来到了人 类的居住区，在魔导师公会学习精灵最痛恨也最没办法的 暗魔法，拥有精灵的寿命与人类的创造力的他，花了一百 多年的时间便成为了公会里最高端的施法者之一。身为第 二次群兽战争屠龙小队的唯一幸存者，奈罗在当时冒险者 公会、魔导师公会里都拥有非比寻常的影响力。同时，他 宣称他从与黑龙的战斗中学到了真正死之力量，可以轻而 易举地克制精灵的秘术，这更增强了主战派的信心。 　　两位权威人士的主战、过往与精灵的矛盾、最近的仇 恨再加上精灵使节的死不退让，让战争成为了最後的必然 。但是，以当时人类衰退的高端战力、军队伤亡近半、後 勤设施资源损毁近三成的情形来说，别说与精灵开战，甚 至只要一丧失精灵戒护者结界的保护，人类就会陷入极其 艰困的境地。 　　於是，科吉尔果断的在确定开战的第一时间就消灭了 人类势力范围附近的所有精灵，并以最保密、迅速地方式 组织起了一只不足五千人、当时的最精锐部队，以最快速 的行军配备与方式，意图在精灵反应过来之前突袭精灵的 古灵圣殿，以补捉数名圣殿长老为人质、抢夺精灵秘术的 秘密後和谈休战，在最短的时间内结束战争为目标。 　　这场战争的确很快地就结束了，却不是以科吉尔所预 想的方式。 　　在科吉尔收到突袭部队成功地攻入精灵之森核心地带 的消息後不久，精灵之森的中央就燃起了毁灭的昏暗火炎 ，并且以飞快的速度袭卷了整个精灵之森。根据後来的调 查迹象表明，那应该就是奈罗从布雷哈萨肯身上得到灵感 ，以绝对的死亡之力所用出的终极魔法。 　　根据後世法师的研究与推测，这个被称为「奈罗的不 灭冥焰」的传奇法术，不仅可以在短时间内吸取临近所有 生物的生命力，还能以这些生命力为能源，快速地壮大并 蔓延，并用以抵抗所有意图消除自身的力量。换句话说， 在法术的限制之内，只要周围仍有生命体，不灭冥焰就是 不灭的。 　　也许是施法的失误、也许是绝境下的玉石俱焚、更也 许是连奈罗自己都搞不清楚这个法术的威力与限制，这个 法术最终造就的结果就是在三天三夜的燃烧下毁灭了精灵 之森的一切，除了少数在森林外围侥幸逃脱的精灵以外， 包括奈罗自己、包括远征突袭军、包括精灵之森核心的所 有圣殿长老与祭司，皆无人生还。 　　被不灭冥焰蹂躏过後的精灵之森不仅变成了彻底的荒 漠地带，强烈的负能量气息也让活物难以在其中长久生存 ，更促使大量不死生物、怨灵的自然衍生。事实上，一直 到了两百年後的现今，昔日的精灵之森仍是生灵的禁地。 　　在那三天之中，不灭冥焰的昏暗光芒照耀了神遗之地 的整片天空，无论白昼或黑夜，天色都如同黄昏一般。後 世的史学家就将这个事件称为「精灵的黄昏」。 黑夜战争 　　被不灭冥焰蹂躏过的精灵之森，不仅变成了彻底的荒 漠地带，强烈的负能量气息更让活物难以在其中长久生存 ，促使大量不死生物、怨灵衍生。 　　无以为继、丧失生存之地的精灵们，最後只得在最後 幸存的圣殿长老－夜露之萨米尔带领下向人类有限度的投 降。 　　作为投降的条件，人类必须将一小块在第二次群兽战 争中遭受破坏的土地让渡予精灵为领地，约定彼此今後互 不侵犯。而做为交换，精灵则必须无条件为人类现今与之 後开辟的所有土地提供守护结界。 　　然而，终於成为神遗之地真正主宰者的亚拉贝尔人并 没有太多休养生息的时间。神历三百五十五年四月，仅仅 是精灵黄昏的五年之後，黑夜战争就爆发了。 　　一开始，仅仅是数个边缘地带的村镇在夜间被屠杀殆 尽，紧接着，数十名各佣兵团负责地方守备的地区队长与 着名的冒险者、贵族被刺杀。一直到夜露之萨米尔的死亡 与守护结界的崩坏之後，陷入古灵汪洋中的亚拉贝尔人们 才发现了敌人的真面目－－黑暗精灵。 　　他们如精灵的传说般有着夜色的黑肤、月色的银发， 行动敏捷、悄然无声。他们能自由地穿行地底，只要夜晚 来临，就会毫无前兆地从任一处人类疏於防守的地点出现 ，带来毫不容情、无法交涉的血腥屠杀。 　　由於神遗之地的大地就如同神遗之地的空间一般，抗 拒着一般魔法的影响，亚拉贝尔人面对一击即走、神出鬼 没的黑暗精灵几乎毫无防范与追击的办法。再严密的警备 、再坚固的防守遇上来自地底的突袭，也都一无是处。 　　束手无策下，亚拉贝尔人只得进行大规模的彻退行动 ，将生存范围一再收缩，回到了最初的麦提萨城周边，并 在原本用以灌溉的地下水道与废弃的地底住区暗道处设下 各种防御设施与守备队，藉以防备黑暗精灵的攻击。 　　这个做法虽然暂时抵御住黑暗精灵的攻势，却也造成 亚拉贝尔人生存空间与资源的严重紧缩。为了缓解居住地 的不足，也为了避免大量的难民肇生事端，亚拉贝尔的当 权者便打发从外彻回的灾民进入地底居住区，进行大幅度 的扩建与防御工事。 　　这个做法虽然暂时抵御住黑暗精灵的攻势，却也造成 亚拉贝尔人生存空间与资源的严重紧缩。为了缓解居住地 的不足，也为了避免大量的难民肇生事端，亚拉贝尔的当 权者便打发从外彻回的灾民进入地底居住区，进行大幅度 的扩建与防御工事。 　　恐怕就连这项政策的决定者也没有想到，这项看似随 意的临时处置措施竟然会在最後成了人类与黑暗精灵战争 的最大倚仗。 　　虽然魔导师公会到了最後也研究不出能在地底自由穿 行的法术，但人类却以最愚笨最艰辛的方式扯平了与黑暗 精灵间的差距。当人类挖通与精灵领地间的地底隧道後， 人类就取得了与残存精灵的联络与帮助，大幅强化抵抗古 灵生物的战力；当人类挖通至东南山脉的通路後，人类就 恢复了矿产资源的生产能力；当人类建立起自麦提萨城到 西北海岸线之间的漫长地底防线之後，人类就取回了自此 以西、广阔的新屯垦区领地。 　　在这场坚辛而惨烈、长达七十余年的漫长战争里，人 类展现出自大迁徙以後就逐渐深入骨髓的坚毅精神。纵然 始终处於被动的局面、面对着彷若无止尽的侵扰、历经数 十次惨痛的失败与牺牲，他们也从未放弃反抗。最後，在 人类远胜於精灵的繁衍与复原能力下，黑暗精灵终於在看 似无法承受损失的情形下，於神历四百二十七年前後逐渐 停止了侵略。 　　但即使自此之後，黑暗精灵就再也未曾出现在人类的 眼前，他们却已然在人类的历史上留下了不可磨灭的痕迹 。 　　在长时间进行大规模地底工程的背景下，拥有治权的 亚拉贝尔三大贵族世家自然而然地积累下越来越多的权力 与实力，并且在外敌压力与数十年如一日的整体防守、资 源互调下融为一体，颠覆了自三家共治时期以来的三家互 制、中立势力得利的政治平衡。 　　经过七十余年的扩建，昔日的地底住居与灌溉水道已 扩张到了整个人类的领地之下。以本来就遍布神遗之地地 底的地下水脉为支干，无数的人工洞穴、暗道、密径彼此 相连，这些通道充满数不清的陷阱、机关与防御工事，构 成密如蛛网的地下城系统。在那些黑夜战争期间长时负责 工程与守备的人群中，有很大的一部份从此留在地底，建 置产业、留下後代，构成了被称为「地底人」的社会体系 。在百年的发展後，地底人逐渐成为游走於地上政权统治 之外的存在，地下城不仅是各走私黑帮、秘密教派与犯罪 者的天堂，也成为平民革命势力的最佳基地。 　　而虽然被击退，却从未被确认已然毁灭的黑暗精灵们 更是成为了所有人类的心头之刺。即使一直到了五龙灾劫 之後，人类也不曾削弱过对於地底的提防，也因为这个强 大外敌的存在，即使是内在矛盾再怎麽强烈、消灭异己的 把握再大，也没有任何人敢真正地掀起大规模的内战。 探索者协会的建立 　　在黑夜战争时期，亚拉贝尔政府为了找出黑暗精灵的 巢穴所在，组织了许多以菁英高手为主体的探索队伍，试 图找出黑暗精灵的聚居地以釜底抽薪。这些敢死队虽然没 有达成他们的目的，却也大大丰富了人类对於神遗之地的 认识，填上不少地图的空白。 　　黑夜战争平息之後，逐渐恢复实力的人类既没有精灵 的制约，也有了黑暗精灵这个充足的动机，开始对外进行 大规模的探索与扩张。 　　当时，魔导师公会的会长加图索．西亚忧心於越来越 团结与强大的贵族势力，便抓住了这个契机，以「探索神 遗之地的一切，防范并扼止一切对人类造成威胁的事物」 为由，成立了贵族三大佣兵团之外的第四支佣兵团－「探 索者佣兵团」。试图藉此整合包含苏伊人、魔导师公会、 对贵族心怀不满的冒险者与刚成形的地底社会，在新一轮 的扩张行动中建立起足以与贵族势力相对抗的力量。 　　但是，神遗之地剩余未开发地区的险恶、佣兵团组成 份子的复杂与管理能力的缺乏，加图索．西亚最终还是未 能复制莱特西克的成就，不到五年，在贵族世家远比他高 超的政治与权谋手段下，探索者佣兵团就因连续的挫败、 资源不足与人心思异而解体。 　　加图索的意图也引起了三大世家的警惕，他们很快地 就制止了这场很可能会引起权力洗牌的大规模扩张行动。 取而代之的，是成立於冒险者公会之下的「探索者协会」 ，仅仅以大量悬赏、任务指派的方式，让那些贵族们越来 越看不顺眼的冒险者们对外探索，消耗他们的有生力量。 　　贵族们以为找到巩固自己权力、削弱潜在敌人的好方 法，缺忽略了自大迁徙以来就深入冒险者骨髓的坚毅、勇 气与冒险精神。险恶的环境不仅没有让冒险者们怯步或者 一蹶不振，在无限接近於死亡的冒险中，那些险死还生的 人往往能得到超乎想像的锻链与成长，最终获得超越前人 的成就。 　　神历四百三十六年到五百一十八年的这段日子，又被 人称为「新个人英雄主义的复苏」的时期里，无数惊才绝 艳、远超常人的冒险者就如同喷泉般不停地涌现：施展出 起死回生的神蹟、以第一个非帕哲尔家族人身份继位教宗 的「神之手」拉克拉．亨；第一个突破神遗之地封界限制 ，重现空间法术的「空间突破者」迪斯维拉．哈雷；向着 亚萨瑟家族整支「疾风之狼佣兵团」发出挑战，在面对上 万骑士冲击後「击晕」全部阻挡者，最後如愿抱得美人归 ，打破贵族联姻制度的「狂人」夸霸雷特。 　　这些超乎想像的强者就像是在嘲笑贵族们视权如命的 价值观一般，几乎都能以一己之力挑战所有贵族合起来的 力量，而他们的功蹟与成就、在民间建立的威望也让贵族 们无法对他们直接动手、甚至无法忽视他们的意向。他们 让自莱特西克建军以来逐渐没落的个人英雄主义、冒险者 的自由精神重新发扬光大，也让贵族们即使掌握了绝大部 份的资源与武力，也无法恣意妄为，始终有所顾忌。 　　神历四百七十八年，在八位众望所归的超极强者主导 下，探索者协会正式从冒险者公会独立出来，成为不受贵 族掌控管理、却仍不得不为之买单的组织。唯一能替探索 者协会决定政策与管理，只有被称为「探索者」的顶尖强 者们，而能决定谁可以成为探索者的，也只有探索者他们 者们，而能决定谁可以成为探索者的，也只有探索者他们 自己。 　　在五龙灾劫之後，探索者们的作用愈形重要，地位也 随之被看重，一位探索者甚至享有出席王座会议并给予建 议的权利。而探索者们的严格选拔制度，也让从来不曾超 过十名的探索者们持续保有崇高的地位与声望。可以说， 任何探索者皆是拥有无上的实力与威望，同时为人类作出 极大贡献的人物。而成为一名探索者，或是仅仅成为探索 者协会的一名会员，都是所有神遗之地冒险者、佣兵或法 师的毕生目标。 五龙灾劫 　 神历五百一十八年三月二十三日，在所有人都意料之 外与措手不及之下，亚拉贝尔人迎来了他们在神遗之地上 的第三次龙劫－－五龙灾劫。 　　没有事前的群兽疯狂成长与暴动、没有死灵生物的异 常大量滋生，五头遮天蔽日的巨龙就这麽突兀地飞越人类 的疆界，以所有人都反映不及的速度直扑麦提萨城，旋即 展开了猛烈的攻击。 　　在第一天完全可说是偷袭的战斗之中，纵使恰好有两 位留在麦提萨城的「探索者」竭力抵抗，麦提萨城依然在 激烈无比的战斗中毁去近半。关键时刻，若不是有当时太 阳神教教宗以自己及十八位圣骑士的灵魂为代价，祈降圣 灵化身的奇蹟，拖住五龙的攻势，众多贵族及大部份插不 进战斗里的冒险者与平民可能会连彻离的机会也没有。 　　然而，五头第一次全体展现於人类眼前的巨龙－「死 亡主宰」黑龙布雷哈萨肯、「群兽君王」白龙希拉维拉丝 、「大地之戟」蓝龙查非特吉亚、「混沌风暴」红龙喀尔 提特尔与「无尽幻魇」绿龙莫尼耶兹特－最可怕的地方并 非他们自己本身强悍的实力，而是随着他们而来的大量群 兽军团、不死亡骸、地脉傀儡、元素集群与幻影生命。这 些五龙的麾下部队虽然仅只是按照以往龙劫战争惯例的逐 步增加，但其所合力却有着远超过往任一次龙劫的毁灭之 力。 　　在那场仅仅十五天的灾劫之中，人类真正体会到了什 麽叫上天无路、入地无门。由於第一天的战斗中就丧失中 央的指挥联络，各世家的佣兵团在初期只能各自为战，错 失了集结组织的良机，之後就只能被以五倍速增加的古灵 军队个个击破。面对着天上地底无所不包无所不在无视一 切阻截的古灵怪物包围网，人类完全没有休整的空间与时 间，纵有些个别强悍的冒险者队伍，往往也在无休无止的 消耗中倒下。即或是人类最高端的武力－－探索者，在五 龙几近无限的复原能力与广大後方的支援下，也在对耗中 一个接一个的败北。 　　当三大家族终於从第一日的重创中回复、各自决定好 新的领导者、重新掌握了各地的局势之後，情势已经到了 无可挽回的地步：将近八成的佣兵团不成建制、近九成的 冒险者与与更多比例的平民死亡或失踪、各地的防御工事 不是被破坏就是失去功能、支持持续作战的各种资源都消 耗怠尽、各种施法者几乎都耗尽了法力、剩余的可战之士 不是带伤就是疲惫不堪。 　　面对整个人类的生死存亡关头，三大家族唯一能做的 也就只有孤注一掷。集结起一切仅存的力量，不管有用与 没用，无论是不是只是以卵击石，放弃一切防御，朝着已 经退往後方的五龙所在进攻而去。 　　这项决策的正确与否一直到了後来都还是众说纷纭， 但显而易见的，若只靠这些佣兵队伍，即使能够破釜沉舟 地攻到五龙之前，面对着高高在上的五龙也只有望而兴叹 或者惨遭屠杀的份。从一开始，龙劫战争的性质就注定了 「只有最高端的个人战力才能决定战争的胜负」这件事。 　　於是，龙劫的第十五天，那些终於接近五龙不到一天 路程，将拯救人类最後的希望与责任都压在自己身上的部 份佣兵小队，却从远方望见了他们一生都无法想像的景象 、无法迄及的境界－－那是由从探索黑暗精灵地下城的冒 险中归来，包含两名探索者的五人「神雷」冒险小队，在 联合另外两名残存探索者後，对五龙所做出的反攻。 　　据那些因为距离够远而侥幸逃生的佣兵说，那场战斗 是名副其实的「山倾石崩、天地鸣动，连昼夜都逆转」。 虽然确实的战斗情形至今已不得而知，但仅从战场周围几 乎都被夷为平地、够近的佣兵部队无一生还此点就可得知 其惨烈。 　　战斗的最终结果是极其惨烈的，却也是极其辉煌的。 两名探索者牺牲生命重创了布雷哈萨肯与莫尼耶兹特，剩 余的一名探索者战死，一名「神雷」队员受到了无法治癒 的重伤，但「神雷小队」的队长－－探索者迪恩．耶克． 德．提尔伦斯却办到了过去从来未曾有人成功的屠龙壮举 －－他斩杀了白龙希拉维拉丝。 　　在剩余的二龙知难而退後，这场袭卷了整个人类领地 ，造成将近八成死伤，损坏无数建筑，使整个社会文明经 济几乎倒退回大迁徙时期的龙劫，终於告了一个段落。 五龙灾劫後至今 　　五龙灾劫对後世造成了两个重大的影响，一是贵族势 力的没落，二是个人至强者地位的更加提升。 　　在五龙灾劫短短的十五天里，亚拉贝尔政府登记有案 的人口从超过一百万降到了不足三十万，农田、矿井、灌 溉等生产设施泰半毁坏，整个社会的文明与经济倒退到有 如「腥红的五个月」刚结束的时期。 　　生产力的下降造成了资源的贫瘠，引发了原有分配制 度的动荡，加速加深了三大世家与其他势力间原本就存在 的矛盾。战争中三大世家的几近无所作为、在最终一战里 只能逃命或被波及毁灭的佣兵团与战後大量新进贵族忙着 彼此争权夺利、刮分权力空白的丑恶嘴脸，都大为动摇着 贵族几百年在民间建立的形象与地位。而原「神雷」冒险 小队队长迪恩．耶克．德．提尔伦斯与成员柯蓝．摩特的 反目成仇则成了引爆一切的催化剂与导火索。 　　没有外人知道他们之间的恩怨内情，只知道原「神雷 」冒险小队在五龙灾劫之後就解散了，而柯蓝．摩特几乎 是在五龙灾劫结束後就开始以激进的手段试图推翻三大世 家的统治。作为参予最终之战且完好无事的三人之一，柯 蓝不仅拥有崇高无比的威望，也在客观的事实上具有一个 人毁灭全部贵族的实力。也因此，当贵族与其他势力间的 冲突越发越明显後，反贵族势力的激进份子都自动自发地 聚集在柯蓝的旗下，最後形成了所谓的平民革命组织。 　　不愿放弃权力的贵族不得不依赖当时已受封第三剑圣 且本就出身贵族的迪恩．耶克，防止柯蓝．摩特不顾一切 地进行屠杀。然而，两方势力的冲突依然越来越尖锐，迪 恩与柯蓝更是曾数次生死决斗。 　　就在情势愈发紧张，随时可能爆发第二次内战的时候 ，第三名「神雷」成员－－当时已经接任魔导师公会会长 的罗尔．法萨兰出面斡旋调停，制止了这场内战。 　　在罗尔．法萨兰的主导下，三大世家不得不让步，进 行所谓的「政治改革」，将王座会议改制为七席－－三大 世家各一席、魔导师公会会长、太阳神教教宗、冒险者公 会会长、苏伊族代表各一席，同时让所有探索者都有列席 王座会议，给予建言的资格。此改革不仅让贵族联合从此 无法一言而决，更重要的是让个人至强者有了对政治产生 实际影响的管道，而不仅只是如过去的空有名气。 　　另一方面，柯蓝．摩特虽然依约解散了明面上的革命 组织，却转入地下，在统一了几近半个地底人社会的阴暗 力量後，组成了地下革命组织「影之正义」。凭藉地底社 会在隐藏、情报取得上的优势，对所有政府官员调查取证 ，凡确证贪污腐败者，便会利用刺杀的手段申张其「正义 」。由於其俐落的手段与完善的证据，不仅让贵族们无力 反击，也在民间始终有着正面的评价。 　　罗尔．法萨兰同为探索者的女婿寇库斯．维兰瑟在神 历五百五十年建立了纯由平民组成、以保护一般民众为目 的的「悍卫者」佣兵团，成为独立於三大世家佣兵团之外 的第四股有组织军事力量。至此，贵族过往的各种图利来 路都被限缩，逐渐地从过往的崇高地位降格成纯粹负责管 理政治事务的官僚。 　　接连败退的贵族们痛定思痛，一改过去固步自封的习 惯，不仅重新拾回贵族姓氏中严格的继承制度与三家共治 时期唯才是纳的作为，同时更藉着在冒险者公会的深厚势 力，暗中操作高阶冒险者的升阶定级。通过种种威逼与利 诱的手段，最终形成了凡高阶冒险者不是贵族就是与贵族 有关的成果。但此举也令贵族与非贵族势力再度加深，冲 突不断。 　　神历五百五十八年，人类自五龙灾劫过後已度过了长 达四十年的和平日子。表面上，无论是经济还是武力都恢 复了过往的实力，无论上层还是下层的生活都欣欣向荣， 但无论是人类与精灵间、亚拉贝尔人与苏伊人间、贵族与 非贵族之间都暗流涌动。毕生致力於和平的罗尔．法萨兰 死去已十年之久，仅余的两位屠龙英雄也已垂垂老矣，而 掩盖在厚重历史下的虚伪早已过於满溢，传说之外的真实 蠢蠢欲动，期待着昭然见光、惊天动地的那一刻。 　　光与暗的传说，於是开始。 --

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