2.西域樂舞舞蹈的種類分布 西域樂舞主要遺留的是現在以維吾爾族民間舞蹈為主的各維吾爾族民間舞蹈。維吾 爾族的傳統舞蹈種類很多，主要有大鼓舞.鐵環舞.頂碗舞.普塔舞.手鼓舞.摘葡萄舞等， 最普遍流行的要數民間舞蹈"賽乃姆"，全疆流行的還有一種叫"夏地亞納"的舞蹈，意思 是歡樂的舞蹈。 此外，在本地區還有其他少數民族的民間舞蹈 3.西域樂舞地域風格的同質與異質 西域樂舞的同質與異質我們選擇在西域最有代表性的.各地風格不同的民間舞蹈"賽 乃姆"進行比較說明。 "賽乃姆"為廣泛流傳於新疆各地的.一種喜慶節日或眾人歡聚時表演的自娛性民間舞 蹈種類。"賽乃姆"原是樂曲的名稱，後來發展成為指具有這類節奏類型的民間舞蹈。舞蹈 時無論男女老少均可參加，且人數不拘，場地隨意，沒有固定的表演程式，表演時極其自 由而即興，觀者與舞者交流密切，形成異常歡樂的氣氛。舞蹈時伴奏樂器的使用也隨場地 的不同自由選擇，不受約束，為此在新疆形成了各地各異的特征。雖為同一種民間舞蹈， 但表演風格各異，並且各地在"賽乃姆"前冠以自己的地名，極富濃郁的地域風格特點。 在世代相傳.兼收並蓄的過程中，天山南北和塔里木盆地周邊的不同地點.不同環境下 ，形成了不同分格的"賽乃姆"，通常冠以當地的地名。喀什地處本區西部，首先接受來自 西亞波斯文化的影響，所以"喀什賽乃舞"表現明快.深情.優美的特點，步伐輕快靈活，身 體各部份的動作較為細膩，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富，舞蹈典雅莊重，明顯的具 有受西方波斯文化影響的痕跡；庫車為於古代絲路的中部，地理位置重要，是古代絲路的 必經之地，而"庫車賽乃姆"則更多地表留了漢唐龜茲舞蹈中的"彈指"."弄目"."撼頭"."蹺 腳"等基本動作，以及龜茲舞蹈種節奏性強的特點，舞蹈動作抒情穩健.風味濃郁，證明本 區在古代受到來自於東部內陸地區的漢文化的深刻影響；和田位於新疆塔里木盆地南部邊 緣，南部靠近西藏自治區，是古代絲路的南路必經之地，故"和田賽乃姆"繼承了古代于闐 樂物風格，舞蹈較多的運用"前後點步"的動作，特別是特有動作"移頸"和"彈指"等經常使 用，更多的表留了我國古代古典舞的特色，這反映了多民族文化在邊疆地區重疊的情況； 而哈密地區是新疆最靠近東部內陸經濟文化發達的地帶，也是受漢文化影響最為深刻的地 區，同時也是受蒙古族影響的地區。而"哈密賽乃姆"則動作穩重，手腕變化不大，舞蹈中 吸收了蒙古族舞蹈的動作，還以中原舞蹈節奏緩慢.動作幅度不大的特點，顯得含蓄.沉穩 ，可以看出民族文化互相影響交融的特色。 從"賽乃姆"的地區特色可以看出，西域各地由於地理位置的不同，導致各地受來自不 同地區的外來文化的影響，雖然在經過漫長的歷史年代，當年的絲路古道早已湮沒，沒有 了蹤跡，但是在新疆各地遺存的那一座座烽火台遺址，一個個廢棄的古代城堡的廢墟，在 民間保留的一個個民間舞蹈動作特徵中，仍向人們指示著絲路古道的蹤跡和文化交融的印 證。這正是在歷史上長期的經濟文化交融與碰撞中形成的地域風格的色彩，揭示了本區舞 蹈藝術的交混現象。 西域長期紛爭戰亂的發展歷史，一方面造就了新疆民族尚武好鬥的習氣，另一方面卻 又是人人能歌善舞的歌舞之鄉。維吾爾族舞蹈非常具有民族特色，舞蹈的風格素以優雅. 輕巧.快速.多變著稱。青年人的舞蹈一般歡快活潑.剛勁有力；中老年人的舞姿則多半緩 慢而樸素；姑娘們跳起舞來輕盈柔和.姿態迷人；少年們的舞蹈雖然簡單質樸，但卻天真 可愛，討人歡心。 總之，西域由於地理位置及自然還境的不同，可劃分出幾個文化圈：在若羌地區(古稱 鄯善)有兩種文化體制並行，即來自西方向東擴展的健陀羅文化和來自東方向西方擴展的漢 文化，二者各自發展，和平共處，難以交融。居民為來自印度的白種人，信奉小乘佛教， 文化藝術深受早期歐洲的健陀羅藝術的影響，具有濃郁的羅馬風格，民間舞蹈不具典型性 。在吐魯番(古稱高昌)居民信奉佛教，又受代漢.魏儒家文化的影響深刻，雖為游牧文化， 但東西文化交融以後，形成以漢文化為主導的格局，舞蹈風格具有漢文化.蒙古族文化與伊 斯蘭文化融合的典型特點。在庫車(古稱龜茲).和田(古稱于闐）分別位于絲路的南北兩路 的途中，位居西域中心地帶，是幾種文化相互交匯地，民間舞蹈文化以吸收融合其他外來 文化為特徵。 --

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