課程名稱︰法律史 課程性質︰必修 課程教師︰王泰升 開課學院：法律學院 開課系所︰法律學系 考試日期（年月日）︰2019/06/18 考試時限（分鐘）：110分鐘 試題 : ＊宜先構思如何作答，接著才下筆，並依佩分來分配各題作答時間。 壹、申論題 台灣在清治時期，當時的大清律例上載有：「斷罪皆須具引律令」。進入日治時期後，１ ８９６年律令第４號規定：「在台灣之犯罪依帝國刑法處斷之」，而該帝國刑法（即日本 １８８０年刑法）第２條規定：「於法律上無明文規定的任何行為，不得加以處罰」。請 問被認為採取「罪刑法定主義」的該帝國刑法第２條，與前揭大清律例上該等規定，有什 麼本質上的差異？試從各法典產生的背景及目的（含價值觀）予以解析。日本治台的５０ 年間（已有不同的世代），一般台灣人了解這項差異嗎？戰後的中華民國時期，於１９８ ０年代前期，台灣法學界出現「罪刑法定」之內涵應包括「構成要件明確性」的學說，這 個事實具有什麼樣的歷史意義？當今台灣一般民眾是否已普遍認知現代法上的「罪刑法定 原則」？（４０分） 貳、簡答題：回答在精不在多。（計四題，各１５分） 一、 清治時期分別被稱為「熟番」與「生番」者，其人群屬性在日治時期法制，以及後來的中 華民國法制上，分別有怎樣的發展歷程？又，中華民國法制上原「山地保留地」，為什麼 後來改稱「原住民保留地」？ 二、 日治時期的台灣總督府，為何及如何將清治時期地方廳縣官大老爺的聽審與裁斷，用現代 法律概念轉譯為地方官的「民事爭訟調停」，以及「犯罪即決」等兩種制度？ 三、 存在於清治台灣社會的「胎借」、「典」法律關係，在經歷日本、中華民國兩個國家統治 後，分別經由怎樣的法制上改造，而於今或成為最常用的擔保物權，或在社會生活上已幾 乎消逝。 四、 日治時期國家法律如何規範台灣漢人社會中關於童養媳以及妾（或稱二媽、三媽、二太太 、三太太等）的關係？中華民國時期國家法律又如何規範這兩者？這兩種身分關係在現今 台灣社會仍存在或已消失，其之存在或消失與國家法律的規範態度（支持或禁止）有關係 嗎？ --

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