課程名稱︰黑格爾哲學下 課程性質︰選修 課程教師︰楊植勝 開課學院：文學院 開課系所︰哲學系 考試日期（年月日）︰2015/4/23 考試時限（分鐘）：120分鐘 試題 : 1.黑格爾在《精神現象學》(Phenomenolog of Spirit)的「不快樂的意識」(The Unhappy ) Consciousness)章節裡對基督宗教意識的形態提出批評，說基督徒的意識傾向於落入 自我憎惡(self-loathing)的情況。 (一) 黑格爾有什麼理由──為甚麼「基督徒的意識傾向於落入自我厭惡的情況」？ (二) 黑格爾認為這種自我憎惡的情況對教徒在此世的政治活動會產生怎樣的影響？ 2.有關現代的分裂與對立的問題，黑格爾早期的思想認為當時的德國政府根本無法處理 人在科學的「理性」與宗教的「信仰」之間所出現的斷裂。他的想法是，國家消弭理 性與信仰斷裂的主要手段是教育，但是教育不但不能消弭斷裂，且還會深化並複製更 多的斷裂。 (一) 有什麼理由說「教育不但不能消弭斷裂，且還會深化並複製更多的斷裂。」？ (二) 黑格爾如何解決這個教育的問題？對於他的解決辦法，他又有怎樣的反省？ 3.Craig B. Matarrese, Starting with Hegel一書用Fyodor Dostoyevsky的《地下室 手記》(Note from the Underground)來解釋黑格爾《精神現象學》的內容。《地下 室手記》其實是十九世紀下半葉的小說，而《精神現象學》則是十九世紀初的哲學著 作，所以這個解釋固然有其合適的地方，但是一定也會有其不一致的地方。 (一) 提出《地下室手記》所具有的兩個特點來說明它可以用來解釋《精神現象學》的 地方！ (二) 提出《精神現象學》所具有的兩個特點來說明它不能被《地下室手記》解釋的地 方！ 4.(一) 所謂「確定的否定」或「特定的否定」(determinate negation)與所謂的「揚棄 」或「接替」(Aufhebung/supersession)有什麼關係? (二) 為甚麼辯證法的過度必須是特定的否定而不能是其他的方式？ (三) 在《精神現象學》裡，「感性的確信」(Sinnliche Gewi?heit/sense-certainty) 被揚棄或接替為「知覺」(Wahrnehmung/perception)；在這個過程裡，感信的確 信被「特定地否定」了什麼？又留下了什麼？ 每題滿分為25分；可參閱自己所帶之任何書籍資料作答 --

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