课程名称︰黑格尔哲学下 课程性质︰选修 课程教师︰杨植胜 开课学院：文学院 开课系所︰哲学系 考试日期（年月日）︰2015/4/23 考试时限（分钟）：120分钟 试题 : 1.黑格尔在《精神现象学》(Phenomenolog of Spirit)的「不快乐的意识」(The Unhappy ) Consciousness)章节里对基督宗教意识的形态提出批评，说基督徒的意识倾向於落入 自我憎恶(self-loathing)的情况。 (一) 黑格尔有什麽理由──为甚麽「基督徒的意识倾向於落入自我厌恶的情况」？ (二) 黑格尔认为这种自我憎恶的情况对教徒在此世的政治活动会产生怎样的影响？ 2.有关现代的分裂与对立的问题，黑格尔早期的思想认为当时的德国政府根本无法处理 人在科学的「理性」与宗教的「信仰」之间所出现的断裂。他的想法是，国家消弭理 性与信仰断裂的主要手段是教育，但是教育不但不能消弭断裂，且还会深化并复制更 多的断裂。 (一) 有什麽理由说「教育不但不能消弭断裂，且还会深化并复制更多的断裂。」？ (二) 黑格尔如何解决这个教育的问题？对於他的解决办法，他又有怎样的反省？ 3.Craig B. Matarrese, Starting with Hegel一书用Fyodor Dostoyevsky的《地下室 手记》(Note from the Underground)来解释黑格尔《精神现象学》的内容。《地下 室手记》其实是十九世纪下半叶的小说，而《精神现象学》则是十九世纪初的哲学着 作，所以这个解释固然有其合适的地方，但是一定也会有其不一致的地方。 (一) 提出《地下室手记》所具有的两个特点来说明它可以用来解释《精神现象学》的 地方！ (二) 提出《精神现象学》所具有的两个特点来说明它不能被《地下室手记》解释的地 方！ 4.(一) 所谓「确定的否定」或「特定的否定」(determinate negation)与所谓的「扬弃 」或「接替」(Aufhebung/supersession)有什麽关系? (二) 为甚麽辩证法的过度必须是特定的否定而不能是其他的方式？ (三) 在《精神现象学》里，「感性的确信」(Sinnliche Gewi?heit/sense-certainty) 被扬弃或接替为「知觉」(Wahrnehmung/perception)；在这个过程里，感信的确 信被「特定地否定」了什麽？又留下了什麽？ 每题满分为25分；可参阅自己所带之任何书籍资料作答 --

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