課程名稱︰人類學史一 課程性質︰系必修 課程教師︰王梅霞 開課學院：文學院 開課系所︰人類學系 考試日期（年月日）︰2014.6.16 考試時限（分鐘）： 是否需發放獎勵金：是 （如未明確表示，則不予發放） 試題 : 考題已提前公布，並採取自選四題作答方式 102學年度 人類學史 期末考試卷 請從以下題目中選擇四題作答，每題25分 1.Durkheim如何討論社會和個人的關係? 如何透過最基本的宗教形式（圖騰制），探討 宗教和社會的關係，進而探討知識的起源？情感(sentiment)所扮演的角色為何? 2.Mauss如何討論不同社會型態下的不同人觀？「人觀」的研究如何反省西方「個人主義 」（individualism）的觀點？請舉例說明。 3.「交換」如何作為整體的社會事實？禮物交換和商品交換的邏輯是相互對立的嗎？西 方貨幣的傳入對於傳統社會的衝擊為何？不同文化如何賦予「貨幣」不同的象徵意義？如 何透過交換探討「原始」社會的動態性？ 4.Malinowski如何被界定為一個功能論者？但是他提供的豐富民族誌如何反思西方文化 之偏見？他如何透過Kula圈反駁西方「經濟人」的觀點？透過科學巫術宗教之區分反駁了 西方人對原始人的看法？ 5.Radcliffe-Brown與Durkheim對於「社會」的看法有何異同？何謂「社會結構」？在一 個沒有現代國家和法律的社群中，社會秩序如何維持？「親屬」和「政治」的關係為何？ Radcliffe-Brown的比較方法為何？你對於「結構功能論」有何評述？ 6.Turner所討論的「社會」如何不同於結構功能論者？儀式如何具有獨立的機制來解社會 的衝突？「象徵」有什麼特性？當代社會中哪些活動具有communitas（共融）的特質？ 7.Levi-Bruhl如何透過「參與律」、「互滲律」（law of participation）來討論「原 始人」思惟的獨特性？不同文化之間理解的可能性為何？Evans-Prichard用什麼論點來證 明然德人思考的合理性？你如何看待當代社會的「巫術」？請舉例說明。 8.Lévi-Strauss如何探討人類心靈深層結構的普同性？後來研究者如何應用及修正結構 主義？你如何看待人類思考的普同性或獨特性？ 9.Leach如何界定研究對象─Kachin社會？Leach 如何應用及修正Levi-Strauss的理論？ 如何從社會過程重新思考「社會結構」？結構變遷的動力為何？聯姻原則如何作為社會結 構變遷的機制？ 10.Geertz如何應用及修正韋伯「理性化」的概念來解釋Bali人從「傳統」到「現代」宗教 上的轉變﹖以及如何透過「實踐倫理」的概念比較伊斯蘭教在印尼及摩洛哥的不同面貌？ 11.馬克思主義「生產模式」中上層結構與下層結構的內容及關係為何？第三世界的鄉民 經濟如何與全球資本主義相結合（articulate）?「文化」在經濟變遷過程的角色為何？ 你對於當代資本主義的看法為何？ --

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