課程名稱︰從黑格爾到尼采 下 課程性質︰A4通識 課程教師︰楊植勝 開課學院：文學院 開課系所︰哲學系 考試日期（年月日）︰101/06/21 考試時限（分鐘）：15:30-18:20 , 170 mins 是否需發放獎勵金：是 （如未明確表示，則不予發放） 試題 : 以下六道問題任選四題回答！每題滿分30分；回答超過四題者，以得分較高之四題計分 考試時可參閱自己所帶之任何書籍資料 　 ￣￣￣￣ 1.在黑格爾的《法哲學》序言裡的這句名言：「是理性的，就是現實的；是現實的，就是 　理性的」（Was vernunfig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist,das ist vernunfig. What is reasonable is actual; and what is actual is reasonable） 　，一方面把現實作為理性的尺度或準繩，一方面也把理性當作現實的尺度或準繩。現實 　如何作為理性的尺度或準繩？理性又如何作為現實的尺度或準繩？ 2.費爾巴哈（Ludwig Feuerbach）所謂的「存有」（Sein;being）與黑格爾《邏輯學》裡 的存有差別在哪裡？費爾巴哈所謂的「感性的確信」（sinnliche Gewiβheit; senuous certainty）與黑格爾《精神現象學》裡的感性確信差別在哪裡？ 3.「個人」（individual）的概念在黑格爾哲學裡常被稱為「單一者」（das Einzeln; the singular）。Karl Lowith 說黑格爾大多把普遍者（das Allgemeine; the universal）與特殊者（das Besondere; the particular）對立起來，並且把兩者揚棄 在現實的單一性，這是什麼意思？波蘭的 Cieszkowski 伯爵如何改造黑格爾的這個有 關普遍者的辯證運動？這兩者（黑格爾的與Cieszkowski有關普遍者的辯證運動）有何 異同？ 4.Karl Lowith 說，齊克果（Søren Kierkegaard）是與馬克思的「哲學的共產主義」 （philosophischer Kommunismus; philosophic communism）處於最強烈的對立中；這 個對立的兩端是什麼─為什麼它們會處於最強烈的對立？ 5.馬克思（Karl Marx）認為人生活在現代的國家裡是「異在的」（fremd; alien or strange），也就是外來的或陌生的；而國家之於人則是「抽象的」，為什麼會這樣呢 　？如果人不是異在的，而國家不是抽象的─馬克思說那只有在「共產主義的共同體」 　（kommunistisches Gemeinwesen; communistic communal being）裡才得以達致─那 是怎樣的一種景況？ 6.為什麼齊克果認為黑格爾的哲學根本就無法把握現實？ 試題毋庸隨卷繳回 --

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