課程名稱︰武士道文化與批判 課程性質︰通識 課程教師︰張崑將 開課學院： 開課系所︰ 考試日期（年月日）︰100年 01/14 考試時限（分鐘）：115 min 是否需發放獎勵金：是 （如未明確表示，則不予發放） 試題 : 注意:以下共有四大題，第四大題必選，其餘三大題各有兩小題，僅個選擇其中一小題 做答即可，共需回答四題，每題25分。 一、＜武士道與劍道＞、＜武士道與切腹＞　單元（二選一） 1.試比較與分析中國強調「劍」與「俠」，與日本「刀」與「武」的不同文化特色。 2.請簡論日本武士或軍人切腹的代表象徵意義，又你對日本的切腹文化有何評價的看法。 二、＜武士道與商人道＞、＜武士道與文學＞　單元（二選一） 1.一般認為日本式的資本主義精神與「武士道」精神有關係（如同說西方資本注意精神 　來自於新教倫理），是說明武士道提供給商人何種「義」的精神？商人也提供武是何 　種「利」的精神，二者之間所存在的共通點及其緊張關係。 2.我們課程中分析了以下四部武士道文學，請選擇其中兩部（或兩部以上）作品，請分 　析其與武士道相關的重點。 a.森鷗外（1862-1922）與《阿部一族》(1913) b.遠藤周作（1923-1996）與《侍》(1980) c.夏目漱石（1867-1916）與《こころ》(1912) d.三島由紀夫（1925-1970）與《奔馬》(1965) 三、＜總結＞、＜武士道與電影＞　單元（二選一） 1.課堂中我們講述山田洋次＜黃昏清兵衛＞、＜隱劍鬼爪＞、＜武士的一分＞的武士三 　部曲電影，其中我們分析其中的武士道的生存美學有「黃昏之美」、「貧困之美」、 　「武士刀之美」、「慈悲待敵之美」、「一分尊嚴之美」，試分析其意涵。 2.武士道要成為一套規範，終至成為信仰，須具備何種條件？又武士道的流傳方式是透 　過何種方式傳播，成為日本人普遍的倫理精神？ 四、＜基督教武士道＞　單元（必選） 課堂中我們將近代日本基督教武士道論者有「基督教化的武士道」與「武士道化的基督 教」兩種關係，請分析兩者之緊張性。又我們曾區分「進化型」(海老名彈正)、「感化 型」(植村正久)、「養育型」(新渡戶稻造)、「接合型」(內村鑑三)等四類型的基督教 化的武士道論，試說明其意涵及自己的評論。 --

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