課程名稱︰人類學史二 課程性質︰系必修 課程教師︰童元昭 開課學院：文學院 開課系所︰人類系 考試日期（年月日）︰2011/01/14 考試時限（分鐘）：180分鐘 是否需發放獎勵金：是 （如未明確表示，則不予發放） 試題 : 申論題。七題選三題。申論題請注意結構，先說出作者的觀點，才發揮你的評論。 評論須有所根據，以免天馬行空。第五題與第六題請擇一作答。 1.人類學田野工作與民族誌書寫這兩個人類學知識生產的重要階段，在人類學的反 　省潮流中，成為檢討人類學知識科學性質與學科倫理的重點。請參考Clifford( 1983)、Rosaldo(1996)、Erickson與Liam(2008)等文，試述他們如何超越／解決 　人類學再現的危機。 2.底層研究試圖由字裡行間去掌握作者敘述對象的聲音。Sahlins在1980年代成功的 　引發人類學以歷史文獻為分析材料，請問台灣的人類學研究如何可以重新看待並 　分析歷史文獻？請就你熟悉的的議題如"有唐山公，無唐山嬤"，或中文或日文文 　獻中的原住民，請舉例說明。 3.近年來知識史的研究注意到本國語文、歷史與地理等學科的制度化，背後往往潛存 　著國族主義的推力。請參考清水昭俊(1999)或丘延亮等文，討論日本或台灣人類學 　的發展與國族主義意識形態的關連。 4.我們所讀的Appadurai文章，涉及到全球規模的文化流動。試述他所認定文化流動的 　五個面向，請由ethnoscape或mediascape的面向剖析disjunctures。 5.Robert Borofsky在2000年創建了公共人類學這一領域，7年後他回應應用人類學學者 　的批判時，再一次釐清公共人類學的性質。他提出公共人類學是解決人類學邊緣化困 　境的可能方向。請問Borofsky所說的困境是什麼？公共人類學如何是一出路？ 6.做為大學生，你是否希望人類學的知識可以鍛鍊你參與公共議題的能力，在大三的階 　段，請問你覺得在哪一個公共議題你已具有獨特的觀點，請舉例說明。（亦可以台灣 　人類學家的觀點為例） 7.請就Just Java: Roasting Fair Trade Coffee與Heritage Kinaesthetics:Local Constructionism and UNESCO's Intangible-Tangible Politics at a Favelo Museum兩文中，擇一評論(不是摘要而已)。你對於這樣非典型人類學的方法與主題看 　法如何？ --

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