课程名称︰人类学史二 课程性质︰系必修 课程教师︰童元昭 开课学院：文学院 开课系所︰人类系 考试日期（年月日）︰2011/01/14 考试时限（分钟）：180分钟 是否需发放奖励金：是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 申论题。七题选三题。申论题请注意结构，先说出作者的观点，才发挥你的评论。 评论须有所根据，以免天马行空。第五题与第六题请择一作答。 1.人类学田野工作与民族志书写这两个人类学知识生产的重要阶段，在人类学的反 　省潮流中，成为检讨人类学知识科学性质与学科伦理的重点。请参考Clifford( 1983)、Rosaldo(1996)、Erickson与Liam(2008)等文，试述他们如何超越／解决 　人类学再现的危机。 2.底层研究试图由字里行间去掌握作者叙述对象的声音。Sahlins在1980年代成功的 　引发人类学以历史文献为分析材料，请问台湾的人类学研究如何可以重新看待并 　分析历史文献？请就你熟悉的的议题如"有唐山公，无唐山嬷"，或中文或日文文 　献中的原住民，请举例说明。 3.近年来知识史的研究注意到本国语文、历史与地理等学科的制度化，背後往往潜存 　着国族主义的推力。请参考清水昭俊(1999)或丘延亮等文，讨论日本或台湾人类学 　的发展与国族主义意识形态的关连。 4.我们所读的Appadurai文章，涉及到全球规模的文化流动。试述他所认定文化流动的 　五个面向，请由ethnoscape或mediascape的面向剖析disjunctures。 5.Robert Borofsky在2000年创建了公共人类学这一领域，7年後他回应应用人类学学者 　的批判时，再一次厘清公共人类学的性质。他提出公共人类学是解决人类学边缘化困 　境的可能方向。请问Borofsky所说的困境是什麽？公共人类学如何是一出路？ 6.做为大学生，你是否希望人类学的知识可以锻链你参与公共议题的能力，在大三的阶 　段，请问你觉得在哪一个公共议题你已具有独特的观点，请举例说明。（亦可以台湾 　人类学家的观点为例） 7.请就Just Java: Roasting Fair Trade Coffee与Heritage Kinaesthetics:Local Constructionism and UNESCO's Intangible-Tangible Politics at a Favelo Museum两文中，择一评论(不是摘要而已)。你对於这样非典型人类学的方法与主题看 　法如何？ --

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