課程名稱︰大一國文(中文系) 課程性質︰系必修 課程教師︰李隆獻 開課學院：文學院 開課系所︰中文系 考試日期（年月日）︰99/5/3 考試時限（分鐘）：220分鐘 是否需發放獎勵金：是 試題 : 壹、簡答與字詞解釋：佔二十五分 一、扼要說明《老子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》四子書中「聖人」的涵義 及其異同。 二、《荀子●天論》「皆知其『所以』成莫知其無形夫是之謂天功」、《韓非子●顯學》 「千秋萬歲之聲聒耳而一日之壽無徵於人此人『所以』簡巫祝也」、 「夫上『所以』陳良田大宅設爵祿『所以』易民死命也」，三文中有四個「所以」， 其意義各為何？有無異同？ 三、「本」荒而用侈則天不能使之富養「略」而動罕則天不能使之全「倍」道而妄行 則天不能使之吉 四、列星隨旋日月「遞炤」四時「代御」陰陽大化風雨「博」師萬物各得其和以生 五、無「參驗」而必之者愚也弗能「必」而據之者「誣」也 六、漆雕之議不色「撓」不目逃行曲則違於「臧獲」行直則怒於諸侯世主以為廉而禮之 宋榮子之議設不鬥爭取「不隨仇」不羞囹圄見侮不辱世主以為寬而禮之 七、聖人以治天下為事者也「惡」得不禁惡而「勸」愛故天下「兼」相愛則治交相惡則亂 貳、翻譯：任選兩題作答；每題十分，佔二十分 一、致虛極守靜篤萬物並作以觀復夫物云云各復歸其根歸根曰靜是謂復命復命曰長知常 曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久沒身不殆 二、所志於天者以其見象之可以期者矣所志於地者以其見宜之可以息者矣所志於四時者 以其見數之可以事者矣所志於陰陽者以其見和之可以治者矣官人守天而自為守道也 三、夫聖人之治國不恃人之為吾善也而用其不得為非也恃人之為吾善也境內不什數用人 不得為非一國可使齊......不恃賞罰而恃自善之民明主弗貴也何則國法不可失而所 治非一人也故有術之君不隨適然之善而行必然之道 参、問答：共五題，任選三題作答；每題二十分，佔六十分 一、試就本學期閱讀所及，舉例說明《老子》、《墨子》、《荀子、《韓非子》四子書 的文章特色。 二、試據《老子●二十八章》：「知其雄，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離， 復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸於無極。知 其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用 之，則為官長，故大制不割。」說明《老子》的思想特質與政治思想。 三、《老子》主張「致虛」、「守靜」，《荀子》主張「虛壹而靜」，其間有無關聯？ 試說明之。 四、《荀子●天論》：「墨子有見於齊，無見於畸。......則政令不施。」試闡其義， 並就你所了解的墨子思想，評論《荀子》之說。 五、先扼要陳述先秦諸子對「天」的看法，再說明《荀子●天論》的承繼與開展及〈天 論〉的主旨所在。 --

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