課程名稱︰中國政治哲學 課程性質︰系定必修 課程教師︰林俊宏 開課學院：社科院 開課系所︰政治系 考試日期（年月日）︰2010/1/14 考試時限（分鐘）：13:20~15:10 是否需發放獎勵金： yes, thx （如未明確表示，則不予發放） 試題 : 一　請就下面一段話，討論關於「義」的幾個問題 　１在這段對話中你覺得義的意思可能是什麼？　－１５分 　２對於性外與性內的不同看法，你有什麼意見？為什麼？　－１５分 　３孟子在此處所談的「義」與荀子所說的「制禮義以分之」的「義」是不是一樣？ 　　如果是，為什麼？如果不是，為什麼？　－２０分 　告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」孟子曰：「何以 　謂仁內義外也？」曰：「彼長而我長之，非有長於我也；猶彼白而我白之，以其白於 　我，故謂之外也。」曰：「異於白馬知白也，無異於白人之白也；不識長馬之長也， 　無以異於長人之長與？且謂長者義乎？長之者義乎？」曰：「吾弟則愛之，秦人之弟 　則不愛，是以我為悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長，是以長為悅者也， 　故謂之外也。」曰：「耆秦人之炙，無異於耆吾炙，夫物則亦有然者也，然則耆炙亦 　有外與？」 二　請問「仁」與「賢」在儒家的政治思想各佔有怎樣的位置？這兩個價值彼此之間有 　無衝突？如果有，儒家如何消解？如果沒有，他們是如何互動地開展？ 三　關於儒家在先秦的論述，論者以為至少在normative ethics 以及 ethics of virtures兩個層次都有所著墨，請問這兩個層次對於儒家政治思想的鋪陳有什麼樣的 　效用？又如何作用？ 四　荀子的「群居和一支到」指的是什麼樣的秩序？又他如何論證這種秩序的完成？ 以上四題，第一題必答。二～四題擇一回答，共計回答兩題　多答無益（時間太多者除 外）！　祝寒假愉快！ -- 我放寒假了 ( ￣ c￣)y▂ξ -- -- ◢██◣ ╮ ╭══◢◆═◢◆ ╮ ╭ ███◣════theanswer◢█ ◣ █◤ ◥ ╰══╯◆ █ █ ╰═════╯ ████ ╴◤ ◥ █▌ █ █ █◣ ◢◢◣ ◢ ◥█◣◥█◣◢█◣ ◢ ◢ █ ◢◢◣ ╱￣ ▄ ◢ ◤ █◣ █ █◤ █ █ █ █◢◤ █◢█ ◢ █ █◤ ￣ 3╲ ◥ ◣ ◥██◤ █ ◤ █ █ ◥█◤ ◥◤█ █◣█ █ ● ∕〈 ╲ █▌ █ --

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