课程名称︰中国政治哲学 课程性质︰系定必修 课程教师︰林俊宏 开课学院：社科院 开课系所︰政治系 考试日期（年月日）︰2010/1/14 考试时限（分钟）：13:20~15:10 是否需发放奖励金： yes, thx （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 一　请就下面一段话，讨论关於「义」的几个问题 　１在这段对话中你觉得义的意思可能是什麽？　－１５分 　２对於性外与性内的不同看法，你有什麽意见？为什麽？　－１５分 　３孟子在此处所谈的「义」与荀子所说的「制礼义以分之」的「义」是不是一样？ 　　如果是，为什麽？如果不是，为什麽？　－２０分 　告子曰：「食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。」孟子曰：「何以 　谓仁内义外也？」曰：「彼长而我长之，非有长於我也；犹彼白而我白之，以其白於 　我，故谓之外也。」曰：「异於白马知白也，无异於白人之白也；不识长马之长也， 　无以异於长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？」曰：「吾弟则爱之，秦人之弟 　则不爱，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也， 　故谓之外也。」曰：「耆秦人之炙，无异於耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦 　有外与？」 二　请问「仁」与「贤」在儒家的政治思想各占有怎样的位置？这两个价值彼此之间有 　无冲突？如果有，儒家如何消解？如果没有，他们是如何互动地开展？ 三　关於儒家在先秦的论述，论者以为至少在normative ethics 以及 ethics of virtures两个层次都有所着墨，请问这两个层次对於儒家政治思想的铺陈有什麽样的 　效用？又如何作用？ 四　荀子的「群居和一支到」指的是什麽样的秩序？又他如何论证这种秩序的完成？ 以上四题，第一题必答。二～四题择一回答，共计回答两题　多答无益（时间太多者除 外）！　祝寒假愉快！ -- 我放寒假了 ( ￣ c￣)y▂ξ -- -- ◢██◣ ╮ ╭══◢◆═◢◆ ╮ ╭ ███◣════theanswer◢█ ◣ █◤ ◥ ╰══╯◆ █ █ ╰═════╯ ████ ╴◤ ◥ █▌ █ █ █◣ ◢◢◣ ◢ ◥█◣◥█◣◢█◣ ◢ ◢ █ ◢◢◣ ╱￣ ▄ ◢ ◤ █◣ █ █◤ █ █ █ █◢◤ █◢█ ◢ █ █◤ ￣ 3╲ ◥ ◣ ◥██◤ █ ◤ █ █ ◥█◤ ◥◤█ █◣█ █ ● ∕〈 ╲ █▌ █ --

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