撫今傷昔 ／楊維哲 （台大名譽教授，數學系退休，是陳文成教授的老師） 1 我無開嘴 德國一位牧師( 失禮， 我忘掉他的名字，) 有一首名詩，大概是： 一開始，伊等來掠共產黨徒， 我無出聲，因為我毋是共產黨徒； 復來，伊等來掠工會會員， 我無出聲，因為我毋是工會會員； 復來，伊等來掠猶太人， 我無出聲，因為我毋是猶太人； 復來，伊等來掠天主教徒， 我無出聲，因為我是新教徒； 最後，伊等來掠我， 已經無人好出聲了。 2 第一次 台中市林森路59-61 號兩家是中商的宿舍，我家隔壁林寶煙先生， 應該是世家子弟，到日本讀大學經濟科畢業；他的二兒子讀到高二， 當班長，( 是校內學生自治會的幹部，) 因而被抓去了，大概被關 了十年。不過這不是我的「白色恐怖」經驗的第一次：在我們搬去 做他們的鄰居之前，他已經被抓；他出獄後，來向鄰居拜謝時，是 我見到他的首次也是末次。 我進台大，大一大二，住山腳下第八宿舍，就是這時候，我才第一 次經驗到「白色恐怖」！ 宿舍裡有位台中一中的學長廖一久，與他不算熟，只覺得他非常溫 文儒雅，果然是我們葫蘆墩世家子弟。有一天聽說他被抓去了，因 為他去撕下擁護蔣總統改憲連任的標語。他阿公就做過( 日治時期！) 鎮長，他阿爸(後來)也做過鎮長，台中縣紅派的大老。所以，一週 之後，終於放出來了！他出來後，向同宿舍的同學， 尤其我們台中 一中同學，也是一室一室去拜謝，他到211 室時，同室都是南一中 的同學大都不在，還好，唯一的台中一中學弟的我有在室內。他大 概是鞠躬說多謝大家關心，我相信當時我也沒出聲，只是鞠躬回禮。 雖然他就此成了我的「民族英雄」。一久學長深究學問，是中央研 究院院士，對台灣的水產學有莫大的貢獻。但是我們葫蘆墩的子弟， 大概很少人有聽過這件壯舉，因為，他的弟弟，就是廖了以部長。 啊，有多少桃園人聽過吳鴻騏律師的慘死？大部分的桃園人只知道： 他的雙生小弟吳鴻麟醫師的這一家，如此飛黃騰達！ 我想大概我不完全清楚真相，但是我知道當時人的說法與想法。 3 惜與護 我一生有許多愛護我的人，讓我永遠感念。 高一的導師曾老師教三角，我會三角當然不必感謝她。但是我永遠 感謝她愛護我的愛心。她說，「你在週記上談了那麼多國父的實業 計畫，那麼愛國，不得不為你擔心！ 我不得不告誡你：你要很小 心講話作文，一被扣上思想有問題的帽子，就註定了悲慘的命運！」 幾十年之中，全台灣的父母教小孩，永遠是「有耳無嘴」。 多麼 可憐的疼惜與愛護！我(應該)如何疼惜與愛護我的小孩？我(應該) 如何疼惜與愛護我的學生？ 鄭南榕與陳文成，只不過是具有更高一階的疼惜與愛護而已！他們 不要台灣的孩子，永遠活在「有耳無嘴」的世界。 他們的意思很 清楚： 希特勒可以規定言論的界線， 但是我們不必遵守。 希特勒可以以生命來威脅我們， 但是我們不接受威脅。 4 逃過一劫？ 陳文成教授的殉難事件，法律上(= 國家機器的威力內)，當然不能 結案，「因為連第一現場都不知道」。 但是全台灣的人都知道，(醫學上的) 第一現場就是在特務機構拷問 他的地方。 因為大牌是寧死不屈的人。 有「朋友」宣稱，大牌從特務機構完好地出來，直接到這個「朋友」 家；他的敘述詳實如真如繪。我是以「相對論」來解釋：空間不變， 而時間平移了。在突然錯手之後，特務機構想到的可以抓來演這個角 色的人選，本來會是我。 我卻是陰差陽錯地消失了！( 他們只好找替代的人選，老師改為朋友。) 當時黃建彬校長， 非常誠意非常堅持地要我入闈「顧問」。 我再三 推辭不獲。 所以後來朋友們都說是「天意」， 註定我逃過一劫。 5 命運與抉擇 人們總是把奇怪的偶然歸之於「命運」。好吧， 我也同意：無法用邏 輯推演出必然的結論者，就稱之為命運。( 這樣子只是把困擾推給定義 而已。) 命運常常被擬人化，(「命運女神」) 不過我確信它是毫無感情的：不受 賄賂的，不能威脅的，無法左右的。 人們對於命運常有誤解，才會有「命運的眷顧」，「命運的作對」，這 種辭彙。 我是讀機率論的，文成教授是個統計學家( 應用機率論者 )，機率論經 常涉及「獨立性」，這是素人不太了解的概念。 若是變量X 與Y 相獨立，「請問： 已知X很大， 那麼是否統計上可以說 Y比較可能也很大？」，我們告訴提問者：「不對」。他或她通常就自己 推論說：(那麼就反方向，) 「統計上可以說Y 比較可能是小的。」 實際上獨立性是說：知道X很大，不能因而推測Y 可能也很大，也不能因 而推測Y 可能小。Y與X不相干。 我們通常教孩子( 或學生)：「不要相信命運！ 命運是你自己決定的！」 實際上這樣子的德育還不完整。 「事實上有些事是有命運的， 但那是你不用煩惱的！」 人生大大小小的事件，有的簡單有的複雜，若是複雜的事件，其「成績」， 往往是很多項相加，而其一項往往就是由許多因子相乘而得。在我們能掌 握的項，與因子，我們要「盡其在我」，得到最優的結果。其他的項或者 因子，就歸之於「命運」。 既然稱為命運， 它應該是「獨立的」，不會因為你做得劣，而補償你給你 好運， 也不會因為你做得優，而懲罰你給你惡運。 因此之故，你不用煩惱它。也因此之故，你要盡其在我。 即使是遭逢厄運，受到威脅，這時候經常有另外的一種「獨立性」：邪惡勢 力對於你的迫害，其實通常與你的反抗是相獨立的！綁匪要不要撕殺肉票， 經常是看他的方便，付出贖金，並不保證肉票安全歸來。 朴正熙把金大中綁回國審判，沒有辦法判死刑，這是因為綁匪集團自己判斷： 「阻擋不了國際的壓力」； 和「金大中是否屈服」，是獨立的！ (金大中當 然很清楚，當然不屈服，當然就當上高麗總統。) 美麗島軍事審判的那些被告，死刑與否，刑期如何，和他她們之「合作」與否， 和辯護律師的犀利度，完全是獨立的！( 其實，囚徒的命運甚至於與判決書也 是獨立的。軍事法庭判不死，抵不過蔣介石的毛筆幾個字。) 6 信仰 我是個不可知論者(agnostic)。 我相信有神，但是它只是自然律與( 量子力學的) 機率。 它既不慈悲，也不殘忍。我相信它很公平！公平到：人的命運好壞與人的善惡， 是獨立的。 我心愛的孩子們：在善惡之間，我們擇善棄惡，不是我們會得到善報，那不是 我敢確定的。我唯一能確定的善報是：心安與暢笑。 今年是陳文成博士殉難三十週年，7/1台大紀念晚會就在： http://goo.gl/T6UgV --

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