抚今伤昔 ／杨维哲 （台大名誉教授，数学系退休，是陈文成教授的老师） 1 我无开嘴 德国一位牧师( 失礼， 我忘掉他的名字，) 有一首名诗，大概是： 一开始，伊等来掠共产党徒， 我无出声，因为我毋是共产党徒； 复来，伊等来掠工会会员， 我无出声，因为我毋是工会会员； 复来，伊等来掠犹太人， 我无出声，因为我毋是犹太人； 复来，伊等来掠天主教徒， 我无出声，因为我是新教徒； 最後，伊等来掠我， 已经无人好出声了。 2 第一次 台中市林森路59-61 号两家是中商的宿舍，我家隔壁林宝烟先生， 应该是世家子弟，到日本读大学经济科毕业；他的二儿子读到高二， 当班长，( 是校内学生自治会的干部，) 因而被抓去了，大概被关 了十年。不过这不是我的「白色恐怖」经验的第一次：在我们搬去 做他们的邻居之前，他已经被抓；他出狱後，来向邻居拜谢时，是 我见到他的首次也是末次。 我进台大，大一大二，住山脚下第八宿舍，就是这时候，我才第一 次经验到「白色恐怖」！ 宿舍里有位台中一中的学长廖一久，与他不算熟，只觉得他非常温 文儒雅，果然是我们葫芦墩世家子弟。有一天听说他被抓去了，因 为他去撕下拥护蒋总统改宪连任的标语。他阿公就做过( 日治时期！) 镇长，他阿爸(後来)也做过镇长，台中县红派的大老。所以，一周 之後，终於放出来了！他出来後，向同宿舍的同学， 尤其我们台中 一中同学，也是一室一室去拜谢，他到211 室时，同室都是南一中 的同学大都不在，还好，唯一的台中一中学弟的我有在室内。他大 概是鞠躬说多谢大家关心，我相信当时我也没出声，只是鞠躬回礼。 虽然他就此成了我的「民族英雄」。一久学长深究学问，是中央研 究院院士，对台湾的水产学有莫大的贡献。但是我们葫芦墩的子弟， 大概很少人有听过这件壮举，因为，他的弟弟，就是廖了以部长。 啊，有多少桃园人听过吴鸿骐律师的惨死？大部分的桃园人只知道： 他的双生小弟吴鸿麟医师的这一家，如此飞黄腾达！ 我想大概我不完全清楚真相，但是我知道当时人的说法与想法。 3 惜与护 我一生有许多爱护我的人，让我永远感念。 高一的导师曾老师教三角，我会三角当然不必感谢她。但是我永远 感谢她爱护我的爱心。她说，「你在周记上谈了那麽多国父的实业 计画，那麽爱国，不得不为你担心！ 我不得不告诫你：你要很小 心讲话作文，一被扣上思想有问题的帽子，就注定了悲惨的命运！」 几十年之中，全台湾的父母教小孩，永远是「有耳无嘴」。 多麽 可怜的疼惜与爱护！我(应该)如何疼惜与爱护我的小孩？我(应该) 如何疼惜与爱护我的学生？ 郑南榕与陈文成，只不过是具有更高一阶的疼惜与爱护而已！他们 不要台湾的孩子，永远活在「有耳无嘴」的世界。 他们的意思很 清楚： 希特勒可以规定言论的界线， 但是我们不必遵守。 希特勒可以以生命来威胁我们， 但是我们不接受威胁。 4 逃过一劫？ 陈文成教授的殉难事件，法律上(= 国家机器的威力内)，当然不能 结案，「因为连第一现场都不知道」。 但是全台湾的人都知道，(医学上的) 第一现场就是在特务机构拷问 他的地方。 因为大牌是宁死不屈的人。 有「朋友」宣称，大牌从特务机构完好地出来，直接到这个「朋友」 家；他的叙述详实如真如绘。我是以「相对论」来解释：空间不变， 而时间平移了。在突然错手之後，特务机构想到的可以抓来演这个角 色的人选，本来会是我。 我却是阴差阳错地消失了！( 他们只好找替代的人选，老师改为朋友。) 当时黄建彬校长， 非常诚意非常坚持地要我入闱「顾问」。 我再三 推辞不获。 所以後来朋友们都说是「天意」， 注定我逃过一劫。 5 命运与抉择 人们总是把奇怪的偶然归之於「命运」。好吧， 我也同意：无法用逻 辑推演出必然的结论者，就称之为命运。( 这样子只是把困扰推给定义 而已。) 命运常常被拟人化，(「命运女神」) 不过我确信它是毫无感情的：不受 贿赂的，不能威胁的，无法左右的。 人们对於命运常有误解，才会有「命运的眷顾」，「命运的作对」，这 种辞汇。 我是读机率论的，文成教授是个统计学家( 应用机率论者 )，机率论经 常涉及「独立性」，这是素人不太了解的概念。 若是变量X 与Y 相独立，「请问： 已知X很大， 那麽是否统计上可以说 Y比较可能也很大？」，我们告诉提问者：「不对」。他或她通常就自己 推论说：(那麽就反方向，) 「统计上可以说Y 比较可能是小的。」 实际上独立性是说：知道X很大，不能因而推测Y 可能也很大，也不能因 而推测Y 可能小。Y与X不相干。 我们通常教孩子( 或学生)：「不要相信命运！ 命运是你自己决定的！」 实际上这样子的德育还不完整。 「事实上有些事是有命运的， 但那是你不用烦恼的！」 人生大大小小的事件，有的简单有的复杂，若是复杂的事件，其「成绩」， 往往是很多项相加，而其一项往往就是由许多因子相乘而得。在我们能掌 握的项，与因子，我们要「尽其在我」，得到最优的结果。其他的项或者 因子，就归之於「命运」。 既然称为命运， 它应该是「独立的」，不会因为你做得劣，而补偿你给你 好运， 也不会因为你做得优，而惩罚你给你恶运。 因此之故，你不用烦恼它。也因此之故，你要尽其在我。 即使是遭逢厄运，受到威胁，这时候经常有另外的一种「独立性」：邪恶势 力对於你的迫害，其实通常与你的反抗是相独立的！绑匪要不要撕杀肉票， 经常是看他的方便，付出赎金，并不保证肉票安全归来。 朴正熙把金大中绑回国审判，没有办法判死刑，这是因为绑匪集团自己判断： 「阻挡不了国际的压力」； 和「金大中是否屈服」，是独立的！ (金大中当 然很清楚，当然不屈服，当然就当上高丽总统。) 美丽岛军事审判的那些被告，死刑与否，刑期如何，和他她们之「合作」与否， 和辩护律师的犀利度，完全是独立的！( 其实，囚徒的命运甚至於与判决书也 是独立的。军事法庭判不死，抵不过蒋介石的毛笔几个字。) 6 信仰 我是个不可知论者(agnostic)。 我相信有神，但是它只是自然律与( 量子力学的) 机率。 它既不慈悲，也不残忍。我相信它很公平！公平到：人的命运好坏与人的善恶， 是独立的。 我心爱的孩子们：在善恶之间，我们择善弃恶，不是我们会得到善报，那不是 我敢确定的。我唯一能确定的善报是：心安与畅笑。 今年是陈文成博士殉难三十周年，7/1台大纪念晚会就在： http://goo.gl/T6UgV --

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