中國時報 A5/焦點新聞 2005/01/11 挖到金幣據為己有 翰林教科書錯誤示範? 小六國語第六課遭質疑 有違拾 金不昧精神 翰林補充修訂：「挖到與撿到大不同」 全教會搖頭 【陳洛薇、韓國棟／台北報導】 　　 意外挖到田裡的金幣，可以據為己有嗎？翰林版國小六年級國語課本第六課 「田裡的金幣」最近引發溫情與法律、道德爭議。多位學生家長向全國教師 會反映，該文教導孩子挖到金幣可據為己有，違背拾金不昧的道德標準，恐 怕會教壞孩子。 　　 「田裡的金幣」課文主要教導學生「捨得把錢財和愛心跟人分享，人間自然 處處有溫情」。故事描述民國初年一位有錢的金老爺，為了看守金幣經常徹 夜不眠。他吃完早餐要睡覺時，最喜歡聽鄰居艾新唱歌。 　　 有一天，艾新因憂心母親生病而不唱歌了。金老爺知道原因後，偷偷在艾新 的田裡藏了兩枚金幣幫助他，讓他有錢替媽媽治病。艾新以為是老天爺幫助 他的，帶媽媽去看病後，又能快樂唱歌了，還把另一枚金幣分給比他更窮苦 的鄰居。教材建議學童以「角色扮演」方式，揣摩劇中人物的特性。 　　 這個課文引發許多老師、學生家長抗議，認為這樣會教壞小孩，以後都不會 拾金不昧了。台中縣教師會、全國教師會近日也接獲教師會員、學生家長反 應，翰林版國小六上教科書有十九處錯誤或不當。 　　經台中縣教師會、全國教師會轉達，翰林公司近日補充修訂說明指出，學 生在路上撿到錢，當然要交給師長或警察。但艾新拾獲的金幣是從自己土地裡 發現的，屬於「埋藏物」，依民法規定：「發現埋藏物而占有者，取得其所有 權」，不必交給警察或自治機關，跟在「路上撿到錢」是完全不同的兩件事。 　　不過，全國教師會認為，用「埋藏物」的法律觀念解讀在田裡挖到的金 幣，恐有爭議；且教導孩子挖到金幣依法可據為己有更不妥。現今法律並無定 義「埋藏物」，參考民法公布之前的民律草案精神，「埋藏物」的定義是「永 年埋藏之物」，與課本中故事情節有別。 　　況且，法律只是道德的最低標準，不應用最低標準教育孩子；就像拾金 不昧者，依民法第八○五條，可向失主請求失金十分之三為報酬。如果真的 依這條法律作道德教育，是非常不妥當的。 　　除了「田裡的金幣」，第五課「大愛精神不死」課文描述作者因藥 物中毒須洗腎維持生命，並自比被判死刑。家長質詢，孩子連腎臟病是什麼都 還不懂，這篇文章是孩子不可承受之重，會讓孩子產生悲觀的情緒。 　　儘管課文敘述作者飽受病痛之苦多年後，很幸運得到換腎機會重生而感 恩，但老師、家長憂慮，孩子們大都不懂洗腎的情境，更對「死」一知半解， 課文中作者以判死刑、不甘心、不能承受形容自己的人生挫折，對小六學童似 乎過於沈重了。 　　全教會指出，這本教科書被指出有十二項錯誤、七項不當，但翰林公司 的修訂說明只回應了十四項，五項未回應。全教會呼籲家長、教師，確認是否 已收到翰林的修訂說明，全教會也將提出補充，提醒教師、學生注意。 -- 反正台灣沒有嘉年華 沒有奔牛節 也沒有狂歡節 那選舉就是我們的嘉年華了 --

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