中国时报 A5/焦点新闻 2005/01/11 挖到金币据为己有 翰林教科书错误示范? 小六国语第六课遭质疑 有违拾 金不昧精神 翰林补充修订：「挖到与捡到大不同」 全教会摇头 【陈洛薇、韩国栋／台北报导】 　　 意外挖到田里的金币，可以据为己有吗？翰林版国小六年级国语课本第六课 「田里的金币」最近引发温情与法律、道德争议。多位学生家长向全国教师 会反映，该文教导孩子挖到金币可据为己有，违背拾金不昧的道德标准，恐 怕会教坏孩子。 　　 「田里的金币」课文主要教导学生「舍得把钱财和爱心跟人分享，人间自然 处处有温情」。故事描述民国初年一位有钱的金老爷，为了看守金币经常彻 夜不眠。他吃完早餐要睡觉时，最喜欢听邻居艾新唱歌。 　　 有一天，艾新因忧心母亲生病而不唱歌了。金老爷知道原因後，偷偷在艾新 的田里藏了两枚金币帮助他，让他有钱替妈妈治病。艾新以为是老天爷帮助 他的，带妈妈去看病後，又能快乐唱歌了，还把另一枚金币分给比他更穷苦 的邻居。教材建议学童以「角色扮演」方式，揣摩剧中人物的特性。 　　 这个课文引发许多老师、学生家长抗议，认为这样会教坏小孩，以後都不会 拾金不昧了。台中县教师会、全国教师会近日也接获教师会员、学生家长反 应，翰林版国小六上教科书有十九处错误或不当。 　　经台中县教师会、全国教师会转达，翰林公司近日补充修订说明指出，学 生在路上捡到钱，当然要交给师长或警察。但艾新拾获的金币是从自己土地里 发现的，属於「埋藏物」，依民法规定：「发现埋藏物而占有者，取得其所有 权」，不必交给警察或自治机关，跟在「路上捡到钱」是完全不同的两件事。 　　不过，全国教师会认为，用「埋藏物」的法律观念解读在田里挖到的金 币，恐有争议；且教导孩子挖到金币依法可据为己有更不妥。现今法律并无定 义「埋藏物」，参考民法公布之前的民律草案精神，「埋藏物」的定义是「永 年埋藏之物」，与课本中故事情节有别。 　　况且，法律只是道德的最低标准，不应用最低标准教育孩子；就像拾金 不昧者，依民法第八○五条，可向失主请求失金十分之三为报酬。如果真的 依这条法律作道德教育，是非常不妥当的。 　　除了「田里的金币」，第五课「大爱精神不死」课文描述作者因药 物中毒须洗肾维持生命，并自比被判死刑。家长质询，孩子连肾脏病是什麽都 还不懂，这篇文章是孩子不可承受之重，会让孩子产生悲观的情绪。 　　尽管课文叙述作者饱受病痛之苦多年後，很幸运得到换肾机会重生而感 恩，但老师、家长忧虑，孩子们大都不懂洗肾的情境，更对「死」一知半解， 课文中作者以判死刑、不甘心、不能承受形容自己的人生挫折，对小六学童似 乎过於沈重了。 　　全教会指出，这本教科书被指出有十二项错误、七项不当，但翰林公司 的修订说明只回应了十四项，五项未回应。全教会呼吁家长、教师，确认是否 已收到翰林的修订说明，全教会也将提出补充，提醒教师、学生注意。 -- 反正台湾没有嘉年华 没有奔牛节 也没有狂欢节 那选举就是我们的嘉年华了 --

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