袁光儀老師新書《李卓吾新論》出版 ‧日期： 2008-08-13 ‧聯絡人： 秘書室 ‧聯絡電話： 86746044 來源： -------------------------------------------------------------------------------- 《李卓吾新論》一書作者袁光儀，為國立臺灣師大國文研究所博士，現任國立臺北大學中 國語文學系助理教授。 本書前身為作者之博士論文，經本校出版社審查通過後，參酌審查委員意見，重新改寫修 訂後出版。 兩位審查委員之簡評：「全書思考深入，見解清晰，文筆暢達，條理分明，在同輩青年中 洵為少見。」 「在探索及闡明卓吾之心理狀態及行為準則方面，均相當細膩，可謂深得卓吾之深心，具 備學術上一定程度的參考價值。」 「作者文筆暢達，能充分顯釋精微，論文之可讀性甚高，對一般非學術界之讀者，亦具有 相當的吸引力。」 作者對於這段心路歷程，有著感性與理性兼具的想法： 在這個時代讀儒學備感寂寞。然而，或許在任何時代，儒者的內聖之學都是一條寂寞的道 路。但，在任何時代，若有一個不能安於佛、道或天主、阿拉的孤獨靈魂，因為認識了內 聖之學，而體悟其安身立命之道，我想，這便是傳承儒學的價值所在了。 古人說得好：「守先待後」，儒者千古以來，都在等待知音。卓吾因大戾傳統而被斥為異 端，在我用心感受他之為「真儒」的同時，甚至會覺得，他留下諸多著作，等的就是我… …，但，視異端為真儒的我，能否被認同，或者也將被視為異端？這便不是我所能決定的 了。 然而，卓吾極端個人主義的聖人之學，闡明的正是孔子所謂「人不知而不慍」：自己真真 誠誠的切身感受，畢竟不能求為人知而有所掩藏矯飾；至於真誠感受是否亦有錯誤的可能 ，亦唯有不斷真誠地自我反省以逐步修正，而無法徇人耳目而人云亦云……。但在任何時 代，畢竟迷失自我的人多，迷醉反而快樂；堅持真誠的人少，不但撞得滿頭包，更因清醒 而愈加痛苦。 無論如何，醉者吾人亦沒有權利戳破他的快樂，而醒者更無法勉強其與眾同醉——這，便 是卓吾極端個人主義的聖人之學；而更重要的是，如何讓清醒而痛苦的真誠者，超越己身 的憂樂而更體悟自身生命的意義，這，便是儒者內聖之學超越時空的永恆價值。 真的很希望，正是在這個價值多元的時代，大家願意重新理解「人皆可以為聖人」的儒學 ……。對晚明思想家李卓吾有興趣者不妨一讀。 請大家多多.......支持..... --

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