袁光仪老师新书《李卓吾新论》出版 ‧日期： 2008-08-13 ‧联络人： 秘书室 ‧联络电话： 86746044 来源： -------------------------------------------------------------------------------- 《李卓吾新论》一书作者袁光仪，为国立台湾师大国文研究所博士，现任国立台北大学中 国语文学系助理教授。 本书前身为作者之博士论文，经本校出版社审查通过後，参酌审查委员意见，重新改写修 订後出版。 两位审查委员之简评：「全书思考深入，见解清晰，文笔畅达，条理分明，在同辈青年中 洵为少见。」 「在探索及阐明卓吾之心理状态及行为准则方面，均相当细腻，可谓深得卓吾之深心，具 备学术上一定程度的参考价值。」 「作者文笔畅达，能充分显释精微，论文之可读性甚高，对一般非学术界之读者，亦具有 相当的吸引力。」 作者对於这段心路历程，有着感性与理性兼具的想法： 在这个时代读儒学备感寂寞。然而，或许在任何时代，儒者的内圣之学都是一条寂寞的道 路。但，在任何时代，若有一个不能安於佛、道或天主、阿拉的孤独灵魂，因为认识了内 圣之学，而体悟其安身立命之道，我想，这便是传承儒学的价值所在了。 古人说得好：「守先待後」，儒者千古以来，都在等待知音。卓吾因大戾传统而被斥为异 端，在我用心感受他之为「真儒」的同时，甚至会觉得，他留下诸多着作，等的就是我… …，但，视异端为真儒的我，能否被认同，或者也将被视为异端？这便不是我所能决定的 了。 然而，卓吾极端个人主义的圣人之学，阐明的正是孔子所谓「人不知而不愠」：自己真真 诚诚的切身感受，毕竟不能求为人知而有所掩藏矫饰；至於真诚感受是否亦有错误的可能 ，亦唯有不断真诚地自我反省以逐步修正，而无法徇人耳目而人云亦云……。但在任何时 代，毕竟迷失自我的人多，迷醉反而快乐；坚持真诚的人少，不但撞得满头包，更因清醒 而愈加痛苦。 无论如何，醉者吾人亦没有权利戳破他的快乐，而醒者更无法勉强其与众同醉——这，便 是卓吾极端个人主义的圣人之学；而更重要的是，如何让清醒而痛苦的真诚者，超越己身 的忧乐而更体悟自身生命的意义，这，便是儒者内圣之学超越时空的永恒价值。 真的很希望，正是在这个价值多元的时代，大家愿意重新理解「人皆可以为圣人」的儒学 ……。对晚明思想家李卓吾有兴趣者不妨一读。 请大家多多.......支持..... --

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